А я ещё ждуу...
Кстати сколько людей у вас в группе
Вид для печати
А я ещё ждуу...
Кстати сколько людей у вас в группе
Нас четверо и ты будешь пятый.
Немного...=(
Привет всем, читающим. Я здесь недавно, сайт понравился. Здесь есть много полезного материала. Хотел кое-что найти, но не смог. Поэтому пишу в более или менее подходящую тему. Замедление времени (относительное конечно).
Я расскажу один странный случай, который произошёл со мной в детстве ( скажем мне было, лет 13-12). Мы с ребятами играли в салки на деревьях, деревья были в саду, их было много, и они были расположены очень близко друг к другу. Один раз я забрался слишком высоко, примерно на уровне этажа 3-4. Я сорвался и полетел вниз. Здесь случилось, то что я назвал "замедлением времени". Мне показалось, что я медленно лечу, у меня есть время, что-бы оглядеться. Картинка явно замедлилась, и я даже помню выбирал сук за который можно было зацепиться во время падения вниз. Один показался мне слишком тонким. другой коротким, а за третий я вцепился. Пролетел я где-то, как оказалось пол-дерева, это два этажа дома. Это всего лишь мгновение, секунды три... Но я отчётливо помню как я размышлял, и размышлял неторопливо, ещё умудрялся удивляться, почему я так медленно падаю.
Сейчас мне 26. я как-то разговорился с одним человеком на эту тему, он постарше меня и как оказалось в процессе разговора, знает данный феномен, и даже не считает его феноменом. Он сказал, что данному состоянию их обучали в армии (он служил в каких-то секретных войсках, то ли спецназ. то ли морские котики). С ним вообще тяжело было общаться и разговорить его на полную "катушку" очень тяжело. Я так и не смог у него выяснить в каких войсках он служил, и всё же я кое-что у него выудил. Он рассказал, что они для достижения эффекта "замедления времени" медитировали по особой методике. А затем применяли это на практике, прагали с высоты, в процессе прыжка, сгруппировывались для падения, так-же пытались уколониться от удара ножом или удара руки. Но самое интересное, что уклониться от пули с помощью этого эффекта вполне возможно, так-же возможно например спрыгнуть с девятиэтажного дома, отсчитать 6 этажей и уцепиться за балкон на третьем. Плохо, что ему сейчас 42 и он не всё хочет рассказывать, говорит, что письменной литературы не было, инструкторы рассказывали и показывали всё в живую. Конспектировать не разрешалось.
Может кто сталкивался с этим феноменом? Хотелось бы узнать о нём побольше.
Да, это используют спецслужбы.
Это изменённое состояние сознание, при котором открываються всякие способности организма.
На самом деле мы пользуемся только 5 процентами мозга, а 95 процентов - бессознательны. В таких состояниях мозг начинает работать в расширенном режиме.
Почитай про это в книге Кандыбы СВЕРХВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ;)
Прокаментируйте этот вид медитации:
медитация на пламени свечи.
После трудного дня, при навязчивых мыслях, при отрицательных эмоциях рекомендуется медитация на пламени свечи, дабы очиститься от негатива, накопившегося в душе, сердце, в мыслях. Необходимо выбрать такое место и такой длины свечу, чтобы огонь находился напротив глаз. И Вы бы смотрели на него не с верху, а с боку. Итак, сядьте, зажгите свечу.
Смотрите на пламя. Понаблюдайте за ним, полюбуйтесь. Попросите огонь очистить Вас от переживаний, обид.
Огонь сжигает избыточную негативную энергию. Именно поэтому у костра или у зажженных свечей так легко. Созерцание пламени оказывает благоприятное гармонизирующее воздействие. Поэтому хорошо зажигать свечи тогда, когда обстановка в доме накалилась, когда налицо избыточная отрицательная энергия.
Во время медитации можно включить спокойную музыку. Лучше заранее предупредить домашних, чтобы не отвлекали. Посидите так минут 10. Если Вам не хочется ни о чём думать, можно просто наблюдать за язычком пламени. Оно само всё сделает. Считается, что пламя - проявление Божественного. А ведь и правда, огонь всегда видит, что в тонком мире нужно уничтожить.
Выполняя медитацию через день или каждый день в течение 1,5 - 2-х недель можно заметить хорошие результаты по здоровью, в отношениях с другими людьми. И, даже помолодеть. Можете сами проверить.
Главное - впустить свет в свою душу.
У меня когда я был маленьким, часто ускорялось все, очень часто люди двигались казалось что очень быстро и говорили тоже очень быстро, да и свои движения расценивал как очень быстрые, только я был маленький и не придавал этому значения, а вот с замедлением был в моей жизни пример, когда машину занесло :) боком проехал метров 700 (замеряли по спидометру потом) так вот, мне эти 700 метров показались получасовой поездкой, я успел придумать как мне выбраться из заноса (дело в том что калии были очень глубокими, и передние колеса были в одной а задние в другой) так вот я подумал ккак выбраться, и потом сразу же понял что это безсмысленно, и начал искать другой вариант, проресовал дорогу в голове, и начал уже строить план по спасению исходя из этого, там был поворот и я вот такой думаю, щас когда колеса освободятся поддам газку и как раз в этот поворот заеду, потом сразу же после принятия решения сделать именно так, идет отказ и мысль мне говорит, там овраг и если пойдет что не так то машина перевернется, и сразу же ищу другой способ, и нахожу его, думаю как с клии выедет машина, нажму на тормоза, выверну руль и отпущу тормоза что заставит машину развернуться, все было впорядке и продумано, ни одна мысль неговорила о том что невыйдет, сделал именно так, и все шло по плану, только вот я кусочком бампера зацепился за бортик и машину развернуло.... Вообще план был идеальным, и если бы я начал действовать на долю секунды раньше, то вот этих сантиметров которые зацепились за бортик моста, можно было бы избежать :)Цитата:
Ух ты, оказывается, такое не только со мной было! Мы с друзьями как-то вылетели с трассы на восьмёрке, так та почти 4 оборота вокруг своей оси сделала, причём всего секунды за 3-4, не больше! Но мне внутри эти несколько секунд показались по меньшей мере минутой - полторы, отчётливо помню, как в глазах потемнело, в ушах шум, чем-то напоминающий шум волн (я так понял, что это был замедленный пульс, ничего другого я не слышал - как будто уши заткнул), потом толчек, я на заднем сиденье (кстати, единственный трезвый в машине - только с наряда сменился), а дальше - как в невесомости на орбитальной станции - вращался между сиденьями и отталкивался от стен руками... Я с начала думал, что вырубился от удара и мне это приснилось, но у меня не было ни одного синяка! Чего о двух моих попутчиках не скажешь... Хотелось бы мне узнать побольше о таких медитациях!
Да, кстати, есть результаты по Сахарову? Очень интересно!
Замедление времни и у меня случалось, но довольно в обыных ситуациях.
Например состола што-то падет а я спокойно и окуртно его беру в полёте или чашка там бывает переварачивается а её так ловлю тихоничко.Странно што это происходит когда овсем отвлечён от этой чашки или от предмета и невзначай замечаеш потом.
В боевых спарингах тоже иногда такое бывало. Я могу даже немного розмышлять как вызвать это состояние специально.
Мастереа боевых искувств владеют такими техниками ускорения реакции.
Кстати у кошки и у мухи раз в 10 рекция быстрее чем у человека.
Дл свединия - в человеческом мозгу за пол секунди успевает переработатся информация о внешнем(приблизително помню) Стоит подумать как получается так што за пол секунди человек иногда успевает уловить информацию, принять решение, послать имплусь в части тела для осуществления дижжения. Это уже невписывается в замечание нейро психологии. Может кто-то знает разумное обяснение или просто приблизителное?
Думаю, это скорее из области квантовой физики... И вообще, учёные до сих пор не могут понять, что содержится в тех 95 процентах информации, обрабатываемой мозгом, про которую им пока ничего (кроме того, что она действительно обрабатывается) неизвестно)))
У меня это постоянно.Цитата:
Сообщение от shvil
Ну муха обладает такой реакциаей исключительно благодоря своему строению глаза, а на тему ускорения и замедления незнаю как это вызвать специально, одно могу сказать точно, что посторонних мыслей в голове во время замедления вообще нет, есть только та которую преследуешь и после выполнения которой все опять "ускоряется"
Ну это понятно. Я как-то на тесте на скорость реакции тренировался. Сначала просто прошел тест (как обычно), потом сознательно выгонял все мысли из головы и заполнял её мыслями только об этом тесте (вплоть до появления туннельного зрения и пульса в висках). Результат - скорость реакции увеличилась в 2,7 раза (не думайте, что я тормозил в первый раз, я там тоже старался). Вопрос в том, как вообще притормозить восприятие времени (типа как в 48 сообщении этой темы).
Я знаю другое - человеческий мозг работает пакетами - по 3 секунды (все остальные животные - по 2 секунды) - 2 секунды вся информация обрабатывается (подчеркну отдельно - вся), а ещё одна секунда тратится на оформление всего этого в вербальную форму. Человек, приобретя речь, потерял треть своей жизни на "переваривания" информации из одного вида в другой и в полтора раза ослабил реакцию, но тем самым приобрёл разумное (логическое, сознательное) мышление, и все те блага цивилизации, которые стали возможны только благодаря общению.Цитата:
Кстати, есть теория, что интуиция - это проявление бессознательного мышления, это никакое не предсказание - это анализ ситуации без фильтра восприятия и карты территории. А реакция в полсекунды - это выполнение рефлекса (установки на действие в подобной ситуации, и вот если такой установки нет - БУМ! - разрыв шаблона, кратковременный транс с усиленным поиском новой установки именно для этого случая). Тут не происходит обработки всей информации.
Есть такое очень редкое направление йоги - скандха-йога. Вы наврядли об этом слышали.
Так вот йог, овладевший скандха-йогой. Изменяет обычное течение своих скандх полностью их перестроив. И получает способность управлять времением, замедляя и ускоряя его по желанию. Граница между состоянем сна и бодрствования у такого йога отсутствует. И он всё время находиться в состоянии сознания, как во сне со сновидениями. Изменять реальность для овладевшего скандха-йогой это также легко, как во снесо сновидениями.
Практика скандха-йоги выглядет ооооочень странно для обычных людей.
Спасибо за инфу, попробую узнать побольше)
Я, вот, например, пока не привык к вопросам о сне и не научился осознавать себя в сновидении очень мучался от кошмаров. Для меня в то время изменять содержимое сна было даже не не легко - невозможно.
Спасибки! Не такое уж оно и редкое, судя по количеству публикаций в интернете... Не моё это... Эти бесконечные дряхлопупы и трахтибедохи... Почему нельзя аналоги на русском придумать. Переводят же с остальных языков нормально... Хрен суть поймёшь пока четыреста восемдесят семь языколомательных терминов по 74 буквы в каждом не выучишь... Такое ощущение, что специально сделано, для того, чтоб чушь всякую можно было нести и никто этого не понял...
SVERHDIMON
Оооооооооооооооочень интерено! Может кто-то выложить здесь некоторые практики раз уже тема такая? Был бы весма благодарен.Цитата:
Практика скандха-йоги выглядет ооооочень странно для обычных людей.
Часть I
ТРИ ВИДА САДХАНЫ
29. Итак, я сообщу тебе о науке освобождения от страданий и преодоления сансары (круга перевоплощений). Скажу лишь о том, чего шастры не знают.
На этой тройственности — субъект, восприятие, объект — держится этот мир подобно тому, как существует кувшин благодаря материалу (глине), форме и пустому пространству внутри.
30. Разорви эту цепь из трех звеньев в любом месте — тотчас исчезнет видимый мир.
Так кувшин перестает быть кувшином, утрачивая хотя бы одно из трех качеств (материал, форму или пространство).
31. Брахман тогда обнаружит свою Истинную Природу, и заблуждение — порождение майи — отступит навсегда. Дживатман станет единым с Параматманом.
32. Наука разрыва этой цепи ради высшего соединенья — есть йога. Тайные знания, уловки и приемы ее — есть тантра. Таково мое мнение.
33. В соответствии с духовным уровнем садхаков выбирается подходящее звено для разрыва этой цепи майи. Так существуют три типа садханы на этой основе. Все остальные — их варианты и комбинации.
34. Первый из них — Раджа-йогой зовется.
Она для тех, кто видит лишь материальные объекты. В шастрах таких называют пашу (подобные животным). А потому этой йогой их (материальные объекты) устраняют.
35. Делается это сознательным их избеганием и последовательным отрицанием путем развития силы воли.
36. Для тех она, чьи умы слабы, неустойчивы, подпадают легко под влияние индрий (чувств) и чужих мнений. Тем, кто робок и связан желаниями, читта (сознание) которых быстро загрязняется, едва они покинут ашрам своего Гуру или место уединения — для них лишь эта йога подходит. Другие же виды к Мокше не приведут.
37. Пребывая под строгим контролем Гуру, либо в уединении, их вритти (волнения ума) утихают. Васан (импульсов) влияние ослабевает. Так они входят в самадхи.
38. Метод для этого — пратьяхара (отрыв восприятия от объектов) и дхарана (концентрация, сужение восприятия).
39. Это — начальный тип садханы, хоть и зовут ее Раджа (царская). Шива — ее создатель.
Садхаки с сильным умом и чистой душой быстро в ней достигают.
40. Устранить объекты восприятия — вот смысл этой йоги.
41. Этот мир — страдание, мое тело — мешок зловонных испражнений, а чувства и ум — лишь источник беспокойств. Так должен размышлять практикующий эту йогу. Яма, нияма, асана, пранаяма — ей предшествуют.
42. Тапас, строгое соблюдение обетов, вера в Гуру и Ишта-Дэвата (избранное божество), отшельничество, упражнение в пратьяхаре и дхаране — таковы признаки этой йоги. Многие с Хатха-йогой ее сочетают.
43. Угрюмый, умиротворенный, затем отрешенный — так изменяется сознание того, кто практикует эту абхьясу (духовную дисциплину).
44. Это, однако, начальная стадия познания Истины. Подобные йогины уничтожают дерево сансары, обрывая листья. Упорствуя в этом, он достигает познания Брахмана как Брахмана, проявленный мир же он видит иллюзией.
45. Для способных же и достигших успеха есть другая йога.
Это — Скандха-йога. Смысл ее — изменить многократно способ восприятия объектов, а затем отрешиться от них. Она — для садхаков с быстрым умом и чистым сознанием (вира-бхава).
46. Воистину, нечистым (не прошедшим начальные стадии яма и нияма) и не имеющим Гуру ее невозможно практиковать. Глупцы же путают ее с Карма-йогой, рекомендуя грихастхам. Это — заблуждение.
47. Она — тайное знание, и воздействие ее поразительно. Она для тех, кто умом и душой превзошел варны и ашрамы(2), поклонения и светские условности. Связанность глупыми обетами, посещение мест паломничества, карма-канда, ношение определенной одежды, мала (бус), тилака (знаков на теле) — этот йогин свободен от этого, хотя и волен их совершать. Потому таких садху шастры зовут вира (герой).
48. В этой йоге поведением особым и практикой тайных техник разрушается обычное взаимодействие пяти скандх. Потоки дхарм, образующие скандхи, изменяют свое течение. Так уходит карма. Брахма — создатель этой великой абхьясы.
49. Воистину, нет ее описания в шастрах. Знающий же держит эту садхану в тайне, подобно тому, как богатый раджа прячет любимую наложницу подальше от чужих глаз.
50. Ее практикующий для других выглядит либо незаметным, либо загадочным, либо сумасшедшим. Либо он может выглядеть словно демон, либо — словно млеччха (глупец, поглощенный материальным).
51. Бдительность сознания в любой ситуации, чувствительность индрий, подвижность читты (сознания) — таково состояние практикующих Скандха-йогу.
52. Находчивость, ловкое обращение с людьми, отрешенность в гуще дел, красноречие, умение становиться другим — таков ее практикующий.
53. Таинственность, использование материальных объектов для практики, непостоянство практики, кажущееся другим безумием — это признаки этой арупа-садханы. Цель же ее — разрушить Скандха-Рупу (особый тип, форму взаимодействия и функционирования дхарм).
54. Разрушение представлений о собственной личности (ахамкара), виграха-сиддхи (способность принимать любую форму), умение покидать тело и творить объекты (предметы) из Пустоты, знание других миров, изменение скорости течения времени — этими и другими сиддхами владеет практикующий ее йогин. Главнее же всех — Мокша.
55. Постоянно изменяя склонности своего тела, чувств и ума, воистину, он становится удивительным существом. Пять скандх его взаимодействуют очень необычно.
56. Сиддха подобный знает Брахман как Брахман, мир же проявленный как мир и как Брахман.
Практикующие эту великую Скандха-йогу уничтожают дерево сансары, ломая ветви. Мир исчезает, когда изменяется его обычное восприятие (интерпретация).
57. Теперь же, о царь, я расскажу тебе о высшей ступени садханы. Она для тех, кто превзошел Раджа-йогу и Скандха-йогу либо в этой жизни, либо в прошлой. Очень редок подобный Махатма (великая душа).
58. Духовные самскары сильны и устойчивы в сознании такого йогина. Добродетельность, приятная речь, острый ум, стройное тело, длинные руки, особая форма ушей и блеск глаз — таковы его признаки. Однажды услышав о Брахмане, он не нуждается в дальнейших разъяснениях. Поэтому такого замечательного садху шастры зовут Дивья (божественный).
59. Для них йога осознания себя как Брахмана —самый прямой путь.
Она устраняет субъект — дживу. Ахамкара (ложное эго) растворяется самопознанием.
60. Эту йогу называют Джняна, Буддхи на начальной стадии проникновения, Атма-Вичара — на средней и Атма-ништха (устойчивость сознания в Атмане), или Сахаджа-стхити (естественное состояние сознания), — на высшей.
61. Ее достойны лишь те, кто преуспев в тапасе (аскетизме), Раджа-йоге семи ступенях (яма, нияма, асана и т.д.), Скандха-йоге, за ненадобностью их отбросил, до конца их познав.
Йогин подобный рубит ствол дерева сансары под корень, в конце добираясь до него (корня) поиском ищущего (т.е. самого субъекта).
Так устраняется субъект восприятия и майи оковы спадают.
62. Кто тот воспринимающий, который страдает от майи, желает Мокши (Освобождения), наслаждается, читает шастры (писания) и испытывает действия кармы?
Существует ли вообще подобная джива (душа, отдельная личность)?
Такими лишь вопросами задается джняни (тот, кто практикует Джняна-йогу), занимая свой манас (ум). Так устраняет он бхеда-бхаву (ложное чувство отличия от Брахмана).
63. Воистину, эта йога — самая тонкая. Она скрыта сама по себе и невидима, поэтому в тайне ее не хранят. Так солнце и звезды, будучи высочайшими, не прячутся, а доступны взору любого глупца или животного.
64. Для пашу она кажется легкой, однако пытаясь ей следовать, они терпят неудачу и объявляют ее недейственной. Это подтверждает, что она — лишь для тех, кто с рожденья не знает, что такое кродха (гнев), лобха (алчность), рага, моха (привязанность), мада (высокомерие) и матсарья (зависть).
65. Проникновение ума аналитическим путем за переделы грубых и тонких оболочек (коша) и растворение его в Брахмане — таков смысл этой Маха-йоги (Великой Йоги). Она также хороша для тех, кто глубоко знает сущность шастр и безразличен к грубому (мирским объектам).
66. Используя вивеку (различающую мудрость), Атма-Вичару (ментальный поиск, использование Истинного Я) и Атма-дхьяну (поиск Атмана, Я, путем медитации) джняни полностью разрушает ахамкару (ложное эго) и растворяет читту (сознание) в сиянии Брахмана.
67. Когда неустанно в них (методах) упражняясь, достигнешь разотождествления с телом, чувствами, умом и различающим сознанием (виджняна) — придет мудрость Сахаджа-самадхи (естественного осознания Брахмана).
68. Великая отрешенность (бесстрастие), Ананда (блаженство), равнодушие к сиддхам, утрата личного "я", отсутствие ограничений временем и пространством, шанти (мир) — таково сознание непревзойденного джняни. В йоге успеха он достигает, устраняя себя как субъект.
69. Как Ганга, в океан впадая, теряет свое отдельное существование, так Брахма-джняни, познав несуществование личного "я", растворяет манас (ум) в Сат-Чит-Ананде (Бытие-Сознание-Блаженство).
70. Ум его Шуддха-Саттва-Сварупа (изначальная чистая природа саттвы), всегда свободен от двойственности. Взглядом одним он видит Брахман и майю (проявленный мир тонких и грубых объектов).
Дхарма (Закон), Артха (материальное благополучие), Кама (удовлетворение чувственных желаний), Мокша (Освобождение)(3), карма — все подобные принципы теряют значение. Жизнь, смерть, радости либо страдания — разве беспокоят подобные вещи, когда исчезает субъект, их испытывающий? Все упадхи (ограничивающие условия) отброшены, лишь Брахман в сознании сияет.
71. Так забывают о луне и бесчисленных звездах, когда восходит одно солнце, собой затмевая все остальное.
72. Сомнения нет, состояние этих нечеловеческих существ невыразимо словом, чувствами, либо другими способами.
73. Махатма подобный (великая душа) хотя и находится в теле, и выглядит будто ест, спит, движется и говорит на самом же деле ничего не совершает (будучи единым с Атманом). Как луны отраженье в воде движется при дуновении ветра, сама же луна — неподвижна.
74. Так же и Джняна-сиддха (осознавший себя) недвижим сознанием, постоянно пребывает в Сахаджа (естественном) самадхи, даже совершая различная действия.
75. При жизни уже, он сам стал свободой (Дживанмукта), кого теперь беспокоят выполнение предписанной деятельности (карма-канда), внешнее поклонение и тапас?
76. Как все листья и ветви соединяются в стволе, а ствол уходит в корень, так и все другие виды йоги соединяются в этой.
77. Глупцы и сострадательные святые ркомендуют ее грихастхам (домохозяевам). Это либо заблуждение, либо хитрость. Редкий грихастха в Кали-югу (железный век) ей достигает. А достигнув, грихастхой он быть перестанет.
78. Итак, о благороднорожденный, тебе я поведал Науку Великую о трех сторонах бытия, трех видах йоги и трех качествах садху, для них подходящих.
С благословения Гуру выбери ту, которая тебя привлекает, и, упражняясь усердно, достигни великой цели (Освобождения), смерть превзойдя.
— Сказав так, мудрец замолчал.
79. О, океан сострадания, велика твоя мудрость. Расскажи мне подробно о каждой из этих йог. Как в них упражняться и с чего начать? Каковы признаки успеха и конечного достижения?
Говори же, о мудрый, тебя я прошу. В качестве платы за дикшу тебе я пожертвую тысячу коров. Слиток золота, величиною с кокосовый орех, у каждой из них между рогов! — так его царь вопрошал.
Сахаджа йога - это вид медитации, созданная Нирмалой Сривастава, так же известной как Шри Матаджи Нирмала Деви. "Мать", как ее называют последователи, родилась в христианской семье 21 марта 1923 года в Индии и основала Сахаджа Йогу в 1970 году. [Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Регистрация!]
Нирмала заявила, что возможность всего человечества обрести духовное самосознание была реализована 5-го мая 1970 года. Она назвала это "историческим процессом самореализации и внутренней трансформации". Последователи Деви считают ее инкарнацией Ади Шакти, исконной Божественной силой. Основанная ею Интернациональная Организация Сахджа Йоги и практика разрослись из Индии и распространились центрами медитации по всему миру.
Сахаджа йога говорит о существовании 7 главных энергетических точек, чакр, на теле человека, которые могут быть сбалансированы пробуждением Кундалини, нормальной дремлющей энергии, существующей в каждом человеке. Медитация Сахаджа йогов осуществляется с целью концентрации внимания на повышении Кундалини. Полоскание ступней в соленой воде или хождение в морской воде - одна из техник, использующих природу в соединении с Сахаджа методами, применяемая для уравновешивания и успокоения медитирующего.
В традициях Сахаджа йоги "самореализация - это первая встреча с реальностью". Когда самореализация достигнута, человек чувствует прохладу в области макушки. А когда тело не достигло этого баланса, ощущения - тепло или жар. Сахаджа Йога предлагает обеспечить более легкий (внутренний) способ достижения этого состояния, чем другие традиционные системы, такие как Хатха Йога, которая полагается на физические позы и дыхательные упражнения. Сахаджа Йога отличается от других видов йоги тем, что начинает с самореализации вместо того, чтобы превращать ее в далекую несбыточную мечту.
Самореализация это ключ, который открывает невидимый барьер, блокирующий жизненную силу Кундалини. Из Книги Ведения в Сахаджа Йогу: "Из маленького-маленького зернышка вырастает большое дерево. Весной появляется цветение, а Летом цветки превращаются во фрукты. Наше собственное духовное перерождение - простой и естественный процесс. Внутри нас все - зерно, естественное знание себя - Кундалини. Когда дыхание божественной любви дает зерну жизнь, мы перерождаемся духом, мы открываем для себя дерево жизни, которое находится в нас, мы ощущаем божественное дыхание, как всеобъемлющую проникающую вибрацию. Как цветы, мы чувствуем наш собственный аромат. Мы зреем, как фрукты, в целостности".
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Регистрация!]
118. Место расчисть со стараньем в глухом лесу. Соблюдая все правила, тщательно выстрой уютный кутир (хижину для садханы). Пол травой куша устели аккуратно. Завершив же, все разбери. Действия эти повтори многократно.
О благородный, ты удивлен? Я говорил, садхана эта для многих не будет понятна.
119. Страстно же ищущий Мукти (Освобождения) пусть позабудет о йукти (здравом смысле), ибо он лишь для пашу (тех, кто подобен животным).
120. Или когда идешь по дороге домой, заходи только через обходную дорогу, а придя, резко остановись и замри у порога. Пяткой левой трижды наступи на носок на правую ногу.
121. Или на рынок пойдя, не бери ничего, лишь торгуйся, а торгуясь, внимание (манас) обращай на слова. Подсчитывай тщательно, сколько слов сказал ты, и сколько другой, — лишь те из них, что имеют окончание "а".
122. Либо пищу готовя, вари только то, что несъедобно, а приготовив, затем расплескай.
123. Либо работая в поле, когда нет работы, сделай ее в три раза быстрее, будто десятком ракшасов (демонов) гонимый.
124. Или товаров набрав всю повозку, в безлюдном лесу, попытайся продать животным, деревьям и птицам. Зазывай их прилежно, расхваливая во весь голос товар.
125. Либо же в полдень, браслет одевая с руки на другую, тяжко вздохни с сожалением, затем легко с облегчением, подобно слону, освободившемуся от поклажи.
126. Или же в полночь, камней набравши мешок, тщательно прячась от глаз посторонних, зарой его, словно это был клад одежд и камней драгоценных. Днем же найди его, разбросай по порядку, тебе лишь который известен.
127. Либо из дерева одевая сандалии, начинай только с левой ноги.
128. В сезон же дождей пищу ешь только левой рукой.
129. Либо чего-то испугавшись внезапно, радостно тотчас хохочи, а будучи весел — пугайся.
130. Либо же дхьоти (одежду) носи одного цвета только в определенный сезон.
131. Либо перед омовением воду лей из сосуда только в определенном порядке.
132. Пояс утром завязывай одним ты узлом, в полдень — другим же.
133. Либо пищу на стол подавая, укладывай фрукты одним способом, сладости — по-другому.
134. Усердно в этих вещах упражняясь, садхану (практику) затем усложни.
135. Музыку слыша, задержи тотчас дыхание: при низких звуках - на выдохе, при высоких - на вдохе.
136. Либо в сукхасане сидя, и зная, что это не упражненья из йоги, правую ногу подняв, про себя отсчитай "ОМ" девять раз. Ум фиксируй на ее (ноги) большом пальце, дико вращая глазами, справа-налево — на вдохе, слева-направо — на выдохе. Счет уменьшая, считай на каждый палец поочередно. Затем ногу сменив, повтори все в зеркальном порядке.
137. Вслух повторяя строки из сутр, про себя повторяй стихи из Пуран (эпоса). В этом же преуспев, и читая их без ошибок, садхану усложни: меняй по желанию, либо по чужому сигналу то, что вслух говоришь, а что — в мыслях. Так имей два потока в сознании.
138. Затем совершенства достигни, говоря вслух, поочередно, одно слово из сутр и тут же вставляй одно из Пуран. Про себя одновременно повторяй способом тем же, не ошибаясь в каждом из текстов.
139. Затем усложни до предела, повторяя все то же, но в обратном порядке. Сперва — предложения, затем слова, в конце — санскритские слоги и звуки. Меняй одновременно потоки.
140. Превосходный же скандха-йогин достигает совершенства контроля над индриями и читтой (сознанием).
Множество имея потоков в сознании, легко их меняя один на другой, целыми, либо по частям, либо в определенном порядке, он — удивителен, силой ума будучи равен богам. Так в древности брахманы Веды запоминали, взглянув один раз, наизусть.
141. Теперь же, отбросив все тексты, приучись мыслить внешним сознанием — одно, внутренним — другое, будто содержа внутри себя двух человек.
Так, со временем преуспев, обретешь многие сиддхи — способность быть двойным (пребывать одновременно в двух местах).
142. Либо же думай не мыслями, а образами, затем — звуками, затем — запахами и вкусами, затем — лишь осязаньем. Так упражняйся в этом усердно, новый мир (лока) для себя открывая. Научись комбинировать их, целые миры из них составляя.
143. Либо со звуком каждым, что слышишь, определенное движенье свяжи, а с цветом — слово, либо — букву (звук). Так, двигаясь постоянно, где бы ты ни был, совершай этот странный танец, повторяя непонятные слова (в соответствии с услышанным и увиденным).
144. Либо представив другим себя человеком, тщательно вспомни события жизни все до мгновенья. В каждом событии — заново себя представляй этим другим.
145. Представив перед собой синегорлого Шиву, в уме вызови звук флейты лотосоокого Кришны, вкусом же ощущай спелый гранат, обонянием — запах благовонный, кожей — тепло, затем измени все. Не думай, что это — бхакти (поклонение).
146. Либо к образу каждому определенный звук привяжи и так упражняйся. К примеру, завидев корову, издавай жужжание пчел. Быка — шипенье змеи, дерево баньян — рев слона, хижину — крик попугая. Издавай звуки вначале голосом, затем — лишь в мыслях. Так мысли обо всем, представляя звуки, позабыв слова и образы.
147. Затем, преуспев, научись ощущать все по-другому. Звуки воспринимай в цвете глазом, ушами смотри, думай ногой, запахи — кожей и чувствуй их, как телесные ощущения. Так мир станет другим и чудесным, а ты сам — чудом в нем. Будешь слышать сияние солнца, видеть мычанье коров, вкусом чувствовать дуновение ветра.
148. Думай, ешь, ходи, работай, вслух говори очень медленно, словно ты черепаха.
149. Затем же будь быстр, словно охотничий сокол. Лови на ходу мысли, слова, ощущения. Двигайся, работай втрое быстрее, разговаривая скороговоркой.
150. После же смешай все. Ходи очень медленно, подобно старому буйволу, так же ешь и работай. Думай, говори, воспринимай все очень быстро.
151. Затем увяжи в определенной последовательности скорость движения тела, речи, ума, восприятия и цвета, запахи, звуки, вкус и ощущения кожи. Двигаясь в мире, постоянно меняйся в зависимости от воспринимаемого, то замедляясь, то ускоряясь. Это подобно дыханию, меняющемуся при сидении, беге или ходьбе. Здесь ключ к Кала-сиддхам (изменению течения времени).
152. Здесь же, с благословения Гуру, мира другого создашь ты существование и будешь в нем жить, подобно царю, либо Ишваре (творцу). Для этого в сознании свяжешь воедино звуки, цвета, ощущения, запахи, скорость (кала). Объединишь это волей с Читта-скандхами (смысловыми блоками), ощущениями и эмоциями.
153. Воистину, йогин подобный становится владыкой миров, по желанию их создавая, затем разрушая.
Здесь ключ к Кала и Виграха-сиддхам (изменению времени и пространства внутри себя и вовне). Такова эта великая садхана.
154. Даже владыки кармы и полубоги недоумевают, видя странные действия подобного садху.
157. Без помощи Гуру подобная садхана не даст результата, к безумию лишь приведет.
158. Будь целый день, затем месяц другим человеком, изучив все черты и повадки его. Затем — животным. Затем — деревом. После — предметом. Успеха достигнув, стань дэвом (небесным жителем). Затем осознай, что ты никто из них, включая себя самого. Так познай Атман. Здесь ключ к Виграха-сиддхам (способность перевоплощаться в любую форму) и познанию многих миров.
159. Либо, будучи мужем, стань на неделю смиренной женой, обязанности все исполняя прилежно, одежды носи и все украшенья искусно, не будучи узнан другими — так познай себя, как не имеющего пола.
160. Брахманом будучи, либо благородным кшатрием (воином), стань на время презренным слугой, в другом городе нанявшись на работу к богатому вайшье. Тонкости работы изучив, затем оставь ее, ищи другую. Затем познай работающего.
161. Будь в один день благородным, отважным и щедрым. Жалким, подлым и жадным — в другой. В третий же — набожным и отрешенным. Так осознай себя вне этих трех.
162. О царь, выдумай себя как другого человека. И живи, став этим человеком, в месте, где ты никому не известен. Некоторое время живи словно брахман (священник), пришедший издалека. Затем — словно вайшья (торговец), приехавший сбыть товар, препирающийся за горсть монет. В другом месте веди себя и работай как шудра (низкорожденный). Так осознай себя вне всех ограничений и условностей человеческого общества, мыслей и чувств.
163. Так, воспринимая весь этот мир как Лилу Нараяны (божественную игру), играй своим телом, чувствами, умом, интеллектом. Со временем отождествление с Пятью Накоплениями (Скандхами) разрушится.
166. Карма и Джняна-индрии практикующего эту Йогу работают неописуемым образом. Потоки дхарм, образующие Пять Накоплений (Скандх), сиддха может творить по своему желанию, любую придавая им форму, так как у него они очень легки и изменчивы.
168. Ум скандха-йогина втягивается и растворяется в Атмане. В этом состоянии он всегда устойчив. Поэтому его называют неоскверняемым, хотя бы он стоял по колено в нечистотах или жил в месте кремации, или ел вместе с неприкасаемыми. Внешние обстоятельства на него не влияют. Ему не требуется уединение либо ашрам.
169. Сознание такого Сиддхи (Достигшего) делается неуловимым, а поведение — непредсказуемым даже для него самого. Поэтому его называют авадхута (стоящий выше всяких человеческих и религиозных правил и предписаний). Воистину, даже царь смерти (Ямараджа) недоумевает, не зная как к нему подступиться.
170. Йогин подобный живет в этом мире как птица, свободен от всех он упадхи (ограничений). Свободен от всякой двойственности, он как бы ее признает, миром проявленным лишь играя.
171. Ни к чему не привязан, видя мир как иллюзию (майю), скитается он по мирам. Наводящий ужас, загадочный, странный и безумный вчера, сегодня он — приветливый и веселый компаньон. В действительности же никому не известно кем, он является, в особенности же ему самому.
Одним он встречается как смиренный мудрец, другим — как застенчивая женщина низкого рода, третьим как кшатрий (воин), гневлив и надменен, четвертым — как авадхута (отреченный от общества и всех норм) со спутанными волосами, без одежды и с чашей из человеческого черепа, либо как дэв, либо как животное, или дух.
172. Таковы непостижимые черты этих непревзойденных сиддха. Умение превращаться по желанию в юношу, старика, животного, женщину или дэва (ангела) — Рупа-сиддхи дает Скандха-йога.
174. Умение замедлять или ускорять течение времени — результат практики этой садханы.
Всё, блин! Начинаю зубрить слова...
Хотя "Ни к чему не привязан, видя мир как иллюзию (майю), скитается он по мирам. Наводящий ужас, загадочный, странный и безумный вчера, сегодня он — приветливый и веселый компаньон. В действительности же никому не известно кем, он является, в особенности же ему самому." - мне почему-то напомнило моего дядьку во время приступов запоя (прошу простить меня за столь идиотское сравнение)
Проходи... Раздевайся... Ложись... Здравствуй!
(шутка)
Что у вас получилось,если получиться и я с вами,если нет значит пустая трата времени.
Я про концентрацию на кончике носа,читал по ссылке,хорошо пишет зараза.
А вот мне не повезло - я в этой глубинке живу и никуда на заработки не собираюсь... Поэтому концентрироваться на кончике носа пока побаиваюсь.
в принципе хорошо, ток вотты когда концентрируешся на кончике носа помни о том, что эти ты еще усиливаешь свои рецепторы и пологаясь на них в первую очередь мож улавливаить допустим не слышимие в нормальном состоянии у чела, но в то же время коты там и собаки слышат на ура)) так вот попробуте может в совсем не прямом месте, там в разных районах, если то что надо то усилий надо стогоже:|, .....Цитата:
Кстати, кому нужна книга эта целиком - ловите зеркало с сайта.
Потерплю неделю,отпишись iamagin когда будет много запахов.Уже кто нито че нито чует кроме одного специфического запаха?
Я тоже с сегодняшнего утра "тренируюсь". Ничего экстраординарного пока не произошло, только почему-то немного мутить начало с утра во время сеанса...
Результаты какие есть?
Если честно - я решил завязать с "дальнонюханием" - одни расстройства (во всяком случае на начальном этапе). Меня немного стошнило...Цитата:
Оооо. Поделись! Просим...Цитата:
Уважаемый крупа. То чего я достиг применяя практики, описанные в данном разделе, (а так-же другие практики, описанные в тематической литературе по ссылкам с этого форума), это лишь мой опыт, мой путь. Рассказывая тебе о своих достижениях не имеет сенса по ряду причин.
Свой опыт дороже, чужой опыт ничего тебе не даст кроме новых порцый скептицизма, недоверия и неверы в собственные силы.
Ну вот... Пришёл, похвастался, заинтриговал... Обломал, обозвал скептиками, циниками... Не хорошо... Чтобы я перестал верит в себя, меня надо как минимум убить... Может именно твой опыт мне поможет снова начать, а не навсегда забросить из-за того, что меня мутить начало от сведённых в кучу глаз (а может и чего-нибудь ещё), и теперь методика, описанная Сахаровым, навсегда "заякорится" у меня с тошнотой... Я, например, многого достих в осознанных сновидениях, самогипнозе, психотерапии и психотехнологиях... И буду рад поделиться опытом с любым, кого это интересует! И мне будет глубоко душевно по... на мнение тех, кто решит над этим поглумиться... Я знаю, что я прав, а если я пойму что не прав (под давлением фактов и логики), то не постесняюсь это признать и принять чужую точку зрения... А то что "результаты - супер, но рассказывать не буду, потому что..." - похоже больше на "у меня ни хрена не вышло, но я зарисуюсь тут красавчегом, а потом пусть завидуют"... Хотя это личное дело каждого:twisted:Цитата:
Это образное выражение. Запахи я тоже начал "усиливать", но в результате возникало чувство дискомфорта в области чуть ниже желудка и появлялось лёгкое головокружение... Я привык бережно относиться к своему организму, поэтому прекратил эксперименты... С вопросами - всегда рад, если кто-то станет благодаря мне немного лучше) А ещё лучше, если выгода будет взаимной...Цитата:
Жду факты.
Не нужно на кончик носа смотреть глазами - на нем нужно коцентрировать свое внимание с закрытыми глазами. Я по началу тоже смотрел на кончик носа и действительно чуть подташнивало, но потом объяснили.Цитата:
Сообщение от krupa13
Сказал ведь одному уже, что я и не смотрю на кончик носа - я прекрасно знаю, что такое концентрация внимания... Было бы интересно посмотреть на продолжение ТАКОГО упражнения - "смотрение на язык" :grin:Цитата:
Скорее всего реакция возникает на какой-то запах определённый...
У кого какие новости?