7 причин, по которым нужно сотрудничать с подсознанием

[suxxess]

Подсознание – это огромный по производительности компьютер, который выполняет множество самых разных задач и никогда не устает.

Среди этих задач самые важные:
1) управление внутренними органами и их работой (дыхание, сердцебиение, пищеварение и т.д.),
2) управление вашими привычными и автоматизированными действиями (от мытья посуды и ходьбы до жонглирования и вождения автомобиля),
3) обработка абсолютно всей поступающей к вам ежесекундно информации от внешних и внутренних импульсов и выделение из нее той, которая «достойна» донесения до вашего сознанательного внимания,
4) обдумывание и обработка различных задач и проблем и выдача их решения в виде озарения или интуитивной подсказки.

Очевидно, что если мы сами добавим к уже выполняемым подсознаниям функциям пару-тройку своих заданий, мы его совсем не обременим. Напротив, оно только радо будет, что в лице вашего сознания нашло себе союзника.

Итак, что же можно сделать с помощью подсознания:

1. Поставить ему задачу начать излечение от той или иной болезни.

Это может быть банальное более быстрое заживление пореза или раны или установка на излечение от язвы желудка, гипертонии, рака.

Естественно, мгновенных результатов ожидать не стоит, вы не в сказке живете. Но, если всё сделать правильно, то результаты обязательно будут.

Каждая болезнь – это сигнал, что что-то вы делаете не так. Чем дольше вы ее игнорируете, тем больше она развивается, чтобы обратить на себя ваше внимание.

С помощью подсознания можно довольно четко узнать, что же именно обозначает болезнь, о чем она сигнализирует. Но большинству проще заглушить ее «колесами» и настойками, чем найти причину и устранить ее.

Еще можно работать с болью и вызывать анестезию части тела или общую анестезию. Но для этого нужна тренировка – сразу не получится.

2. Быстро восстанавливать силы, высыпаться за более короткий срок.

В трансе организм отдыхает и восстанавливает силы, а не только работает над какими-то незавершенными проектами и задачами. Можно сознательно дать себе установку восстановить силы быстрее, и после 20 минутного транса «очнуться» бодрым, как будто вы спали все 8-9 часов.

Либо настроить свой организм высыпаться за 4-6 часов без всяких последствий в виде постоянной сонливости и вялости.

3. Решать сложные задачи и искать решения сложных проблем.

Способов и вариаций, как это сделать, множество. Простейший – загружаете себя всей необходимой информацией по нужной теме-задаче, ставите задачу подсознанию – что именно вы хотите получить на выходе – и идете спать или заниматься другими делами.

Ответ придет тогда, когда он будет необходим, или в то время, когда вы дали установку подсознанию его дать. Если информации будет недостаточно, вы это почувствуете и найдете то, что нужно прочитать, посмотреть, спросить.

Озарения и «эврики» - это результат именно описанного выше процесса. Просто большинство делают это неосознанно.

4. Параллельный процессинг.

Проще говоря, одновременно выполнение нескольких зачач - одного сознательного и одного или нескольких подсознательно.
Очень похоже на предыдущий пункт, но есть отличие. Вы ставите задачу подсознанию, которую пока нет времени решать или не можете решить, или знаете, что подсознание с ней лучше справится, а сами в это время занимаетесь чем-то другим. Через некоторое время получаете нужный вам ответ или результат от подсознания.

5. Работа с ограничивающими убеждениями и внутренними конфликтами.

В трансе, общаясь с подсознанием, вы можете узнать, почему существует то или иное ваше убеждение, от чего оно вас оберегает и предохраняет. «Оно» - это подсознание, которое с помощью этого убеждения оберегает вас от тех или иных нежелательных с его точки зрения последствий.

Узнав «цель» убеждения, можно там же, в трансе, попросить подсознание найти другие пути ее достижения, так чтобы не было необходимости «включать» ограничивающее влияние убеждения.

6. Изменять свое состояние.

Состояние – это совокупность ваших эмоций, настроения, мышления, поведения. При определенной степени тренировки вы сможете сами выбирать нужное вам для данной ситуации состояние – уверенность, бодрость, игривость, смелость и т.д.

7. Настроить себя на творчество и креативность.

В принципе, это подпункт предыдущего пункта. Ведь креативность – это тоже одно из наших состояний. Проблема в том, что некоторые считают, что вдохновления и музы нужно обязательно дожидаться, как манны небесной, вместо того, чтобы вызвать их по своему желанию.

И последняя, восьмая, причина для сотрудничества с подсознанием: вы сами можете придумать новые способы использовать ваш скрытый резерв – подсознание – и эти способы ограничены только вашими фантазией и воображением.

[shvil]

Пусть меня росстреляют все психотерапевты мира, но я считаю, што подсознание управляет не всеми процессами. Меня наталкивает на эту мысль такое явление как энергия. Отрицать это явление нельзя потому што оно уже доказано на молекулярном уровне. Я несилён в химии и физике, но одно знаю точно, всеми частицами управляет энергия. Допускаю в своих размышлениях, то што энергия может обладать своим сознанием, тогда это будет называться уже богом.
Но это очень сложное и не исследованное явление и тайн вокруг него больше чем над любым другим направлением науки. Думаю люди на данном этапе развития знают про это только 0.1% про то явление. Поэтому я решил не заморачивать себя этим и перешел к более изведанным областям а точнее к психологическим.

[Maxim02]

Сознание и есть энергия. Протоэнергия - первичная. Она дает силу всем движениям в мире. Из неё состоят остальные энергии.
Причём сознанием обладает всё, в том числе и окружающие нас предметы. Только там оно на низком уровне. Уровень сознания определяется тем, сколько в мыслительном процессе осознания, и определяет сколько терпимости по отношению к внешним раздражителям.
Простая сумма сознания всех предметов мира - есть Бог. Подсознание же - это та часть Бога, которую мы не осознаём.
Если возникнут вопросы, готов дать на них ответ.:)

[shvil]

Уровень сознания определяется тем, сколько в мыслительном процессе осознания, и определяет сколько терпимости по отношению к внешним раздражителям.

Можно об этом по подробнее?
Просто если на прямую понимать то што говорит это предложение то можна наделать глупостей.

[Maxim02]

Насколько правильная модель Вселенной сформировалась у индивида в мозге (т.е. голограмма, т.к. по одной точке можно восстановить всё целое - свойство мозга, заимствованное от Бога, то есть Бог есть бесконечно малая точка (практически пустота), содержащая в себе всё), настолько лояльна будет Вселенная к нему (по закону подобия: однородные процессы связаны между собой информационно и испытывают одинаковые воздействия). Отсюда следует, что мы должны сформировать в своей голове правильную модель Вселенной и Бога, тем более, что психотерапевт должен уметь отвечать на любые вопросы. Это несколько изменяет важность этой информации, особенно с учётом того, что на другом своём полюсе она граничит с прикладной психологией.
То, сколько в мыслительном процессе осознания, характеризуется тем, сколько в текущий момент в количественном отношении тождества со вселенским духом (как известно, Бог, т.е. Вселенная осознаёт всё). Наше мышление представляет собой сумму конечного числа мыслей (количественно в разной степени осознаваемые и неосознаваемые), в том числе мысль "я есть", которая и есть Вселенский Дух (в йоге - Безличный Брахман). Когда этой мысли у нас очень много (т.е. мы её достаточно хорошо осознаём), причем есть она постоянно, это говорит о высоком духовном уровне.
Когда я говорил о раздражителях, я имел ввиду информационные раздражители, т.е. событийный уровень. Человек более равнодушно относится к происходящему с ним, особенно к негативу, т.к. он отождествляется не только со своим телом, но и с Вселенской Душой, а она универсальна и не имеет границ, связанных с телом. Но болевая чувствительность у таких людей тоже ослабевает.

[shvil]

Мне нравится такой ход мысли.
Знаете што я щитаю? Думаю ясновидение, мыслечтение, наведённый гипноз стоится на том што человек может воспринимать тонкую энергию которую испускают мысли и потом облачать её образы и звуки. Наведенный гипноз это когда я заряжаю какуто мысль или идею энергией и потом вывожу эту энергию на другого человека, человек принимает эту энергию и начинает действовать так как им управляет эта энергия. Энергия будет напрявлять его мысли и чувства.
Когда я пробовал давно штото похожее делать, то я должен был представить себе што будет ктото думать, построить ряд его логической мысли с некоторыми эмоциональным восприятием. Например в армии проверяют побритость и когда подходит очередь комне я должен уже был уже добавить тому кто проверяет эмоцию россеености или спешки, невнимательности. Вобщем нужно было увидеть его глазами и думать его головой

[Незарегистрированный]

"""Отсюда следует, что мы должны сформировать в своей голове правильную модель Вселенной и Бога"""
Интересно,как это сделать если окультисты говорят одно,а наука с детства вбивает в наши мозги,другое?.

[Нираламбха]

Сформировать правильную модель вселенной? А где же найти ее правильную?


Я считаю, что ничего сформировывать или искать во вне не нужно, нужно лишь пребывать в состоянии "как оно есть", в естественном состоянии. Нужно отыскать в себе это состояние, как нечто родное, и удерживать его, не предоваясь концепциям и не различая "То и Это". Тогда откроеться недвойственная природа ума, тогда каждая секунда жизни будет медитацией. Вернее не медитацией, не немедитацией. Хотя оба эти утверждения верны. Вот такая странная штука :).


Только пребывая вне всяких концепций можно осознать природу ума. Это имел ввиду великий Тилопа! Царь всех йогинов!!!

[Нираламбха]

Я приведу тут два наставления Тилопы и его ученика Наропы, может из них будет яснее.

Тилопа
Махамудра Упадеша

Поклонение совозникшей мудрости!

Показать Махамудру невозможно. Но ты, преданный Гуру, овладевший аскетической практикой, Терпеливый в страданиях, разумный Наропа, Прими это в сердце, мой счастливый ученик!

Кье-хо! Слушай же! Посмотри на природу мира, Она непостоянна, как мираж или сон. Но даже мираж или сон не существуют. Поэтому развивай отречение, оставь мирскую деятельность.

Откажись от слуг, родных — это причины страсти и агрессивности. Медитируй в лесном уединении, в келье, в пустынных местах. Оставайся в состоянии без медитации. Если достигнешь не-достижения, достигнешь и Махамудры.

Мелка дхарма сансары. Она вызывает страх и агрессивность. Созданные нами вещи не обладают субстанцией, потому ищи субстанцию наивысшего. Дхарма ума не способна увидеть смысл трасцендентного ума. Дхарма действия не в состоянии открыть смысл неделания,

Если хочешь достичь постижения трасцендентного ума и неделания, Отсеки корень ума; пусть сознание останется обнаженным. Пусть очистятся грязные воды умственной деятельности. Не стремись остановить проекции, пусть они успокоятся. Если не отвергать и не принимать, Ты освобожден в махамудре.

На дереве растут листья и ветви; А если ты срубил корни, вянет множество листьев и ветвей. Точно так же, если рассечешь корень ума, Прекратятся его различные действия.

Один факел рассеет тьму, собравшуюся за тысячи кальп. Так и мгновенное переживание сияющего ума Растворит завесу кармической нечистоты.

Люди малого понимания, неспособные постичь эту истину, Сосредотачивайте осознание, устремляйте его на дыхание; Пользуйтесь любыми практиками сосредоточения и устремления глаз; Дисциплинируйте ум, пока он не успокоится естественно.

Если ты воспринимаешь пространство, Растворяются устойчивые идеи центра и окраин. Точно так же, если ум воспринимает ум, Прекращаются все виды деятельности ума, Постигаешь высочайший разум бодхи.

Испарения земли становятся облаками, А затем исчезают на небесах, Никто не знает, куда ушли облака, когда они растворились. Точно так же волны мыслей, происшедшие от ума, Растворяются, когда ум воспринимает ум.

У пространства нет ни цвета ни формы; Оно неизменно, не окрашено черным или белым. Так и сияющий ум бесцветен и бесформен, Не окрашен ни черным ни белым, ни добродетелью, ни пороком.

Как чистую и сияющую сущность солнца Невозможно закрыть тьмой, которая длится тысячу кальп, Так и сияющую сущность ума Невозможно затмить долгими кальпами сансары.

Хотя можно сказать, что пространство пусто, Описать его невозможно. Точно так же, хотя хотя можно сказать, что ум лучезарен, Такое название не подтверждает его существования. Пространство совершенно не имеет местоположения, Так и ум махамудры не прибывает нигде.

Неизменным прибывай свободно в первоначальном состоянии, Несомненно, твои узы ослабнут. Сущность ума подобна пространству, И потому нет ничего, не охваченного умом.

Пусть движения тела станут мягкими и подлинными. Прекрати праздную болтовню, пусть речь станет эхом. Не имей ума, но усмотри дхарму прыжка.

Тело, как полый бамбук, не имеет субстанции; Ум подобен сущности пространства, где нет места для мыслей. Оставь свой ум свободным, не удерживай его, но и не позволяй ему странствовать. Если ум не имеет цели — то это махамудра. Достигнув ее, ты достигнешь высочайшего просветления.

Светоносна природа ума, в ней нет объекта восприятия. Когда не станет пути медитации, откроешь путь Будды. Медитируя об отсутствии восприятия, достигнешь высочайшего бодхи.

Здесь царь всех мнений, за пределами неподвижности и удержания. Этот царь медитаций — без блуждающего ума. Это царь действий — без усилия. Когда нет надежды и нет страха — ты понял цель.

Нерожденная алайя не имеет ни привычек, ни завес. Оставь ум в нерожденной сущности, не делай различия между медитацией и временем после нее. Когда проекции исчерпают дхарму ума, достигнешь царя мнений, свободного от всех ограничений.

Безграничен и глубок верховный владыка медитации. Свободно от усилий самосуществование — верховный владыка действий. Свободное от надежд самосуществование есть верховный владыка осуществления.

В начале ум подобен бурлящей реке, В середине подобен Ганге, медленно текущей, В конце подобен слиянию всех рек — встрече матери и сына.

Последователи тантры праджня-парамита, сутр и других религий — Все они в своих текстах и философских догмах Не увидят светоносной махамудры.

Не имея ума, свободный от желаний, Самоуспокоенный, самосущий, Он подобен водяной волне. Лучезарность закрыта лишь возникновением желания.

Истинный обет самайя нарушается мышлением в понятиях заповедей. Если ты никогда не пребываешь, не воспринимаешь, не отходишь от конечного, Тогда твоя практика свята, тогда ты подобен факелу во тьме.

Если у тебя нет желаний, если ты не пребываешь в крайностях, ты узришь дхарму всех учений. Если будешь стремиться в этом направлении, освободишься от тюрьмы сансары. Если будешь так медитировать, сожжешь завесу нечистоты кармы. Поэтому тебя называют "Факелом Учения".

Даже невежественных людей, не проявляющих преданности этому учению. Ты можешь спасти от постоянного погружения в реку сансары.

Какая жалость! Живые существа претерпевают тяжкие страдания в низших сферах! Желающим освобождения от страданий следует искать мудрого гуру; Тогда ваш ум подвластный адхиштхана будет освобожден.

Если ищешь карма-мудру, возникает мудрость союза радости с пустотой; Союз искусных средств и знания приносит благословение. Осуществи его и дай начало мандале, Пошли ее в нужные места, распространи ее по всему телу.

Если внутри нет никакого желания, возникает союз радости и пустоты; Приобретаешь долгую жизнь без седых волос, будешь сиять подобно луне. Станешь лучезарным, сила твоя будет совершенной. Быстро достигнешь относительных сиддхи, а после них надо искать абсолютные. И да останется это заостренное наставление о махамудре В сердцах всех живых существ!

Наропа
Стихи махамудры

Я простираюсь перед великим блаженством!
Про махамудру: Все явления есть наш собственный ум.
Видеть внешний мир есть заблуждение ума.
Его суть — пустота, подобная сну.
Собственно ум — только движение мыслей.
Не обладающего природой, его энергия — ветер.
Сущность его — пустота, подобная небу.
Все дхармы покоятся в уравновешенности, как пространство.

То, что именуется махамудрой,
Не может быть показано через его суть.
И действительная природа ума
Есть природа махамудры.
В этом нет измышления или изменения.
Когда эта реальность постигается,
Все проявления феноменального мира становятся махамудрой,
Великой всеобъемлющей дхармакайей.

Расслабься в естественном покое.
Медитируй без искания Непостижимой дхармакайи.
Напряжение в медитации есть заблуждение сознания.
Так же как пространство и все видимое,
Медитация и не-медитация не две разные вещи.
От чего она свободна или несвободна?
Через такую реализацию йогина
Все достоинства и грехи освобождаются.
Загрязнения есть великая мудрость.
Друзья йогину что лес огню.

Где там идти или останавливаться?
Зачем медитировать в одиночестве ?
Любой, не понимающий этого —
Освобожден только временно.

Когда же некто, понимающий это, умирает,
Он обретается в непоколебимом состоянии —
Ни «практики», ни «не-практики»,
Ни изобретения противоядия, ни медитации.

Здесь ничто истинно не существует.
Явления от природы освобождены в дхармадхату.
Мысли от природы освобождены в великой мудрости,
В той самой недвойственной дхармакайе.
Подобно потоку великой реки,
Что бы ни делалось — благотворно.
Это — вечное Состояние Будд,
Необъективизированное великое блаженство выше самсары.

Все явления природно пусты.
Прилипание к самой пустоте естественно очищено.
Никаких концепций активности сознания —
Это путь всех Будд.
Пусть благодаря доброй удаче этих стихов —
— сущности наставлений —
все существа смогут достичь махамудры.

(Это «Стихи Махамудры Наропы». Это собственные слова учителя. Они переведены на тибетский Марпой Чокьи Лодро в Пуллахари).

[Незарегистрированный]

"""Нужно отыскать в себе это состояние, как нечто родное, и удерживать его, не предоваясь концепциям и не различая "То и Это". Тогда откроеться недвойственная природа ума, тогда каждая секунда жизни будет медитацией.""" А Вы можете постоянно осозновать эту "недвойственность" ?

[Нираламбха]

Я стараюсь. Но чтобы получилось, нужно посвятить этому всю свою жизнь и все время.

[Незарегистрированный]

А давно Вы осознали себя?

[Нираламбха]

Осознали себя - это не верное утверждение. Осознавший полностью себя - будда! :)


Я лишь практикую путь самоосвобождения. Поддерживаю присутствие каждый момент жизни, пытаюсь.


В практиках, основанных на самоосвобождении цель и средство ее достижения едины. Тоесть, нужно лишь поддерживать состояние присутствия (ригпа), пока ты не выдешь за концепции ума.

[Незарегистрированный]

""Я лишь практикую путь самоосвобождения. Поддерживаю присутствие каждый момент жизни, пытаюсь.В практиках, основанных на самоосвобождении цель и средство ее достижения едины. Тоесть, нужно лишь поддерживать состояние присутствия (ригпа), пока ты не выдешь за концепции ума.""
А как же освобождение от пут кармы? "Но ты, преданный Гуру, овладевший аскетической практикой,Поэтому развивай отречение, оставь мирскую деятельность." Без постоянного капания в себе самоосвобождения не выходит. (Ответ смогу посмотреть только завтра)

[Нираламбха]

Было бы лучше, если бы вы зарегистрировались.

От пут кармы? В том то и дело, что изначально тебя ничего не сковывает. Карма появляеться из твоего ума. Когда нет ума, нет и кармы. Это обычно описывают такой метафорой : " Отрубите дереву корень, и листья увянут. Отсеките корень ума, и сансара падет" :)



"Но ты, преданный Гуру, овладевший аскетической практикой,Поэтому развивай отречение, оставь мирскую деятельность."

Насчет этих строк, как раз мне нравиться, как их комментирует Ошо (Бхагаван Ошо Раджниш).

Я его процитирую:

Из книги Ошо:

(Тут немного другой перевод этой упадеши)

Переступить двойственность — цель достойная царя.
Овладеть отвлечения/ли — деяние, достойное царя.
Путь недеяния — путь всех будд.
Тот, кто идет по этому пути, достигает состояния будды.
Преходящ этот мир, как призраки и сны, он нематериален.
Отрекись от него и оставь своих близких,
Разорви nymы похоти и ненависти.
И медитируй в лесах и горах.
Если без усилия, остаешься раскованным в естественном состоянии,
Вскоре достигнешь Махамудры,
Достигнешь недостижимого.

Переходящ этот мир:

Как призраки и сны, он не материален.
Отрекись от него и оставь своих близких,
Разорви путы похоти и ненависти
И медитируй в лесах и горах.
Если без усилия
Остаешься раскованным,
В естественном состоянии,
Вскоре достигнешь Махамудры,
Достигнешь недостижимого.

Эту сутру необходимо глубоко понять, потому что возможно
неправильное понимание. Вокруг этой сутры Тилопы было много
недоразумений, и все те, кто толковали эту сутру до меня, не поняли ее.
Эта сутра говорит: Переходящ этот мир — он сделан из той же субстанции,
что и сны. Между снами и этим миром нет никакой разницы. Двигаясь
или во сне — вы живете в собственном мире грез. Знайте, что нет единого
мира — миров столько же, сколько людей, каждый живет в своем
собственном мире. Иногда наши миры встречаются и сталкиваются,
иногда сливаются, но мы остаемся заключенными в своих собственных
мирах.

Переходящ этот мир, созданный умом. ~

Как призраки и сны, он не материален. Физики тоже говорят: он не
имеет субстанции. За последние 30-40 лет слово «материя» исчезло из
лексикона физиков. 75 лет назад Ницше провозгласил: »Бог мертв». Он-
сказал это, чтобы подчеркнуть, что существует только материя. Через 25
лет после его смерти, он умер в 1900 году — т.е. в 1925 году физики пришли
к выводу, что мы ничего не знаем о боге, но одно было очевидно: что
материя мертва. Вокруг нас нет ничего материального, все это только
вибрации: пересечение вибраций создают иллюзию материи.

То же самое происходит в кино: на экране нет ничего, кроме
пересечения электрических лучей, и они создают всю иллюзию. Сейчас
есть уже 3-мерные фильмы: они создают полную иллюзию 3 измерений.
Весь мир полностью подобен фильму на экране, потому что он — явление
электрическое. Только вы реальны, только свидетель реален, а все
остальное — сновидение. Состояние будды означает, что вы преступили
все эти сновидения и больше нечего видеть. Только видящий сидит в
спокойствии: нет ничего, нечего видеть, остался только видящий — тогда
вы достигли состояния будды, реальности.

Переходящ этот мир,

Как призраки и сны, он не материален.
Отрекись от него и оставь своих близких...

Эти слова «отрекись от него и оставь своих близких» были неправиль-
но поняты. Это объясняется тем, что все те, кто отрекаются от мира,
считают, что Тилопа подтверждает их представления. Тилопа ничего
подобного не мог сказать, потому что это противоречит всему образу
мыслей Тилопы. Если всё — сны, какой смысл в отказе от них? Можно
отречься от материального мира, но нельзя отречься от мира призрачного

— это будет глупо. Заберитесь утром на крышу, созовите всех и объявите:

«Я отрекаюсь от снов! Прошлой ночью я видел много снов и я отрекаюсь
от них!» Все станут смеяться, они подумают, что вы спятили: никто не
отрекается от снов, от снов просто просыпаются, от них не отрекаются.

Тилопу неправильно понимали, потому что в мире так много отрека-
ющихся и осуждающих. Они считали, что Тилопа велел отречься от мира,
но он ничего подобного не говорил. Он говорил: «Знайте, что мир
переходящ — это и есть отречение. Он говорил: «отрекись от него»,
подразумевая: «знайте, что он мечта, сон». «Оставьте своих близких»
понимали так, что он говорит: «бросьте свою семью, своих родных, отца,
мать, детей». Нет, ничего такого он не говорил. Тилопа ничего такого не
может сказать, это невозможно. Он говорит, чтобы мы отказались от
внутренних отношений с людьми. Вы не должны думать, что кто-то —
ваша жена; это «ваша» - призрак, это сон. Вы не должны говорить: «этот
ребенок мой сын», это «мой» — сон, никто не ваш, никто не является
вашим. Откажитесь от мысли, что кто-либо является вашим — муж, жена,
Друг, враг - откажитесь от таких отношений. Не создавайте мостов: мой,
твой — это всего лишь слова, отбросьте их.

Если вы оставите эти слова, вы вдруг отрешитесь от своих близких-
никто не будет вашим. Это не значит, что вы убегаете, что вы спасаетесь
от своей жены, потому что бегство означает, что вы считаете ее матери-
альной. Бегство означает, что вы считаете ее своей, иначе зачем же

бежать?

Однажды индийский саньясин Свами Раматиртха вернулся из Амери-
ки. Он жил в Гималаях; его жена пришла навестить его, и он немного
разволновался. Его ученик Пурн Сингх, обладавший очень острым умом,
сидел рядом с ним. Он наблюдал и заметил, что он был взволнован. Когда
жена ушла, Раматиртха вдруг сбросил свое оранжевое одеяние. Пурн
Сингх спросил: «В чем дело? Я наблюдал и заметил, что вы немного
взволнованы. Я почувствовал, что вы не в себе».

Он ответил: «Вот поэтому я сбросил эти одежды. Я видел столько
женщин и меня это не волновало. В этой женщине нет ничего особен-
ного, за исключением того, что она моя жена. Это «моя» все еще
существует. Я не достоин носить эти одежды. Я не отрекаюсь от моего,
я отрекся только от жены. Жена - это не проблема; ни одна другая
женщина не взволновала меня, а я путешествовал по всему миру. Но
приходит моя жена - она обыкновенная женщина, как любая другая - и
внезапно я взволнован. Мост все еще существует». Он умер в обычной
одежде, он никогда не носил больше оранжевого. Он говорил: «Я
недостоин».

Тилопа не может говорить, чтобы вы отреклись от своей жены, детей
и близких, нет. Он говорит, чтобы вы отказались от мостов, отбросили
их — это касается только вас, это не имеет никакого отношения к жене.
Если она продолжает считать вас своим мужем - это ее проблема, не
ваша. Если сын все еще считает вас своим отцом - это его проблема, он
ребенок, ему еще нужно созреть.

Я объясню вам: Тилопа имеет в виду отказ от внутренних снов и
мостов, от внутренних миров.

И медитируйте в лесах и горах.

Этим он не говорит, чтобы вы убегали в горы или леса. Это было так
истолковано, и многие убежали от жен и детей в горы, что абсолютно
неправильно. То, что говорит Тилопа, гораздо глубже, оно не так
поверхностно: можно уйти в горы и в то же время оставаться на в миру.
Весь вопрос в вашем уме. Можно сидеть в Гималаях и думать о мирском,
о жене, о детях и о том, что с ними происходит.

Однажды человек отрекся от жены, детей, семьи и пришел к Тилопе,
чтобы тот посвятил его в ученики. В то время Тилопа был в храме за
городом. Пришел этот человек, он был один и кроме Тилопы в храме
никого не было. Тилопа сказал: «Не гляди назад, посмотри в себя! Толпа
внутри тебя». Человек закрыл глаза и увидел толпу: жена все еще плакала,
дети были печальны и кричали, все те, кто пришли проводить его к черте
города — друзья, родственники и другие — все они были здесь. Тилопа
сказал: «Уходи и оставь толпу! Я посвящаю людей, а не толпы».



Нет, Тилопа не может говорить, чтобы вы отреклись от мира и ушли
в горы, он не так глуп. Он не может этого подразумевать, он —
пробужденный. Он имеет в виду следующее: если вы откажетесь от снов,
мостов, отношений, если вы отречетесь от своего ума, внезапно вы
окажетесь в лесах и горах. Возможно, вы будете сидеть в собственном
доме, но дом исчезнет, вы вдруг окажетесь в лесах и горах. Вы вдруг
окажетесь в одиночестве: только вы и никого другого.

Можно быть в толпе и одному, можно быть одному и в толпе. Можно
быть в миру и не от мира. Можно быть в миру, но принадлежать лесам
и горам.

Это внутреннее явление. Есть горы и леса внутри вас. Тилопа не может
говорить о внешних лесах и горах, потому что они тоже призрачны.
Гималаи тоже призрачны, как и базар в Пуне, потому что Гималаи и базар

- это внешнее явление. Леса тоже призрачны. Нужно прийти вовнутрь

- реальность там. Нужно двигаться все глубже в самую глубину своего
существа, тогда вы придете в настоящие Гималаи, в настоящие леса
вашего существа, пики и долины, вершины и глубины вашего существа.
Тилопа имеет в виду именно это.

Если без усилия

Вы остаетесь раскованным

Ив естественном состоянии...

Он имеет в виду это, потому что он за естественное и раскованное
состояние. Убегать от жены и детей — неестественно, это совсем не
свобода. Человек, покинувший жену, детей, друзей, мир, становится
напряженным, он не может быть свободным. При самом усилии отрече-
ния появляется напряженность.

Быть естественным — значит быть там, где вы есть, где вы оказались.
Если вы муж — хорошо, если вы жена — прекрасно, если вы мать —
правильно, так и должно быть, принимайте то, что случается с вами,
только тогда сможете быть свободным и естественным, иначе вы таким
быть не сможете. Ваши тек называемые монахи, саддху, те, кто сбежал от
мира, по сути являются трусами - сидя в своих монастырях, они не могут
быть естественными и раскованными, они должны быть естественными,
они сделали что-то неестественное, они пошли против естественного
течения.

Да, для некоторых это может быть естественным. Я не говорю, что-
бы вы насильно оставались в миру, потому что тогда вы ударитесь в
Другую крайность и совершите туже глупость. Для немногих, может быть
абсолютно естественно жить в монастыре; тогда им следует жить в
монастыре. Для немногих может быть абсолютно естественно бродить по
горам, им следует находиться в горах. Свобода и естественность являются
критерием. Если вы естественны в миру, прекрасно - мир тоже божес-
твенен. Если вы чувствуете себя свободно и естественно в Гималаях,
прекрасно — и в этом нет ничего плохого. Помните только одно: будьте
раскованным и естественным. Не напрягайтесь!.-—..и- не—создавайте
напряженности внутри своего существа. Расслабьтесь...

...вскоре вы достигнете Махамудры...

Оставаясь раскованным и естественным, вы вскоре достигнете вер-
шины оргазма с существованием.

...и достигнете Недостижимого.

И вы достигните того, чего нельзя достигнуть. Почему говорят, что его
нельзя достигнуть? Потому, что это нельзя делать целью, оно не может
быть достигнуто ориентированным на цель умом. Оно не может быть
достигнуто добивающимся умом.

Многие люди здесь имеют ту же тенденцию добивающегося ума. Они
напряжены, потому что они поставили целью то, что нельзя делать
целью. Его нельзя достигнуть - это случается с вами, оно само приходит
к вам. Вам нужно только быть пассивным, раскованным и естественным,
нужно ждать момента, потому что всему свое время. Зачем спешить? Если
вы спешите, тогда вы станете напряженным, вы будете постоянно чего-
то ожидать.

Вот почему Тилопа говорит: «... и достигните недостижимого». Это не
цель, если вы хотите достичь его, то нельзя делать целью. Нельзя поразить
его, как стрелой. Ум, который как стрела стремиться к цели, — напряжен-
ный ум.

Оно приходит внезапно, когда вы готовы, - не слышно даже шагов. Оно
приходит внезапно — Вы даже не осознаете, что оно приходит. Оно расцвело.
Внезапно вы видите цветы — вас наполняет аромат.

[Нираламбха]

Вообще, мы уже совершаем большую ошибку, когда беседуем об этом. Естественное состояние вне концепций ума. :)

[Незарегистрированный]

Спасибо за цитату из Ошо.

[Arik]

Разделяю точку зрения Димы... Словно все это я уже знал когда то....

[Arik]

Однажды во время Медитации я словно сам себе сказал: "испытывая негатив, человек привязывается к демонам (низким эгрегорам), испытав позитив - ангелам... А когда человек не испытывает ни чего он превращается в Бога.... ИНтересно откуда это....

[Нираламбха]

Из тебя наверное =)

[аса]

остается только научиться пользоваться своим сознанием и подсознанием.