Успех в жизни, или Во влиянии на его подобных магнетизмом, гипнотизмом и лучами-N

[jtyr]

Успех в жизни

[jtyr]

Каждый человек, с которым мы вступаем в контакт, получает определенные впечатления от нас, и из этих впечатлений он делает свои выводы о наших личностях. Выводы, сделанные одним человеком, могут полностью отличаться от выводов другого. Причина этого очевидна, когда мы помним, что впечатления получены посредством чувств, и что каждое полученное впечатление ограничено и квалифицируется предшествующими.
Красивый, хорошо одетый, грациозный мужчина может показаться очень притягательным для некоторых людей с хорошим зрением и вкусом к прекрасному, в то время как он, возможно, не угодит слепому; возможно, из-за чего-то особенного в качестве его голоса. Человек, у которого лицо с шрамами от обширных ожогов, может быть положительно отталкивающим для человека с хорошим зрением, в то время как для слепого он может быть самым притягательным человеком в мире из-за успокаивающего качества голоса или потому что он заботится о других.
Таким образом, человек, обладающий наибольшим личным магнетизмом, является тем, кто лучше всех способен удовлетворить чувства и удовлетворить капризы тех, с кем он вступает в контакт. Чтобы сделать это правильно, нужно учиться человеческой природе и внушению.
Удовлетворяя или радуя чувства тех, на кого мы хотим произвести впечатление, следует учитывать ряд вещей : Во-первых, в отношении внешнего вида : следует избегать ношения одежды, которая может привлечь особое внимание. Одежда должна быть простой, опрятной и ухоженной. Красивые черты лица, в то время как часто большая помощь не является существенным, при условии, приятное выражение лица культивируется и хороший уровень здоровья поддерживается. “Солидный столь же солидное, делает” - старая поговорка, и она верна, потому что красивое лицо без каких-либо безупречных качеств характера будет иметь привлекательность для очень немногих, в то время как простой человек с приятным выражением лица, хорошим здоровьем и приветливыми манерами часто считается сильно притягательным.
Обоняние тех, на кого мы хотим произвести впечатление, не должно оскорблять. По этой причине следует тщательно следить за личной гигиеной и отказаться от всякой парфюмерии, потому что, хотя некоторым нравятся определенные духи, другим они могут быть очень неприятны. Поэтому лучше всего не иметь никаких запахов вокруг человека, тем самым предотвращая любую критику. Слух также должен быть удовлетворен, и для этого нужно модулировать свой голос в соответствии с другими людьми. Когда два человека ссорятся, они повышают голос до тех пор, пока не возникает диссонанс. Высокий голос невыносим для некоторых, и этого следует избегать. Лучший план состоит в том, чтобы придать голосу тон, используемый теми, с кем мы можем разговаривать.
Хорошее кровообращение обеспечивает хорошие теплые руки и это состояние сопровождается сердечным хватом руки при рукопожатии означает, что чувство осязания будет приятно.
Обладающий повышенной восприимчивостью к воздействиям из вне обычно известны как очень приятные люди. Почему? Потому что они кажутся хорошими слушателями и в целом согласны с любыми мнениями, которые им высказываются. Теперь, хотя не всегда нужно соглашаться со всем, что нам говорят, все же, чтобы быть магнетическим, нужно использовать большой такт в несогласии с другим и усиленно избегать горячих споров. Характер должен быть покорен и культивироваться в решительной, но доброжелательной манере. Человек должен научиться приспосабливаться к различным индивидуальностям, но это приходит только с практикой. Если у вас есть приветливое и веселое слово для каждого. Комплимент и щедрое внимание, разумно применяемые, являются мощными средствами для того, чтобы снискать себе уважение окружающих вас людей.
Из вышесказанного видно, что личный магнетизм-это деликатное отношение к другим, своего рода культивируемое взаимное понимание в чувствах, симпатиях и антипатиях тех, с кем мы вступаем в контакт, подчинение себя во всех направлениях, которые были бы неприятны чувствам другого. Это также способность тонко и разумно распознавать психическое состояние знакомых и способность приспосабливаться к ним без трений. Мужчины, которые завоевали репутацию очень притягательных людей, обладают необычайной гениальностью, и им удается заставить почти каждого мужчину, которого они встречают, поверить, что он их особенный друг. Магнетизм может быть определен как готовая симпатия, хотя это не обязательно характеризуется отсутствием искренности.
Мысли обретают форму в действии. Обратное также верно, поскольку наши действия формируются в мыслях других. Пусть человек питает неприязнь к товарищу, и, как бы он ни старался избежать проявления этой антипатии, рано или поздно он выпустит кошку из мешка в неосторожный момент каким-нибудь легким действием. Это действие, несомненно, будет интерпретировано ассоциированным и недружественные результаты. Из этого очевидно, что мы должны избегать принимать во внимание мыслей, о которых мы не хотели бы, чтобы другие знали. Думайте, правильные мысли и желательные действия будут следовать.

....говоря, надо оставаться спокойным и не потерять из виду единственный момент окончательную цель ваших слов, то есть результат, который вы желали бы, чтобы они получили в разуме вашего собеседника. Изгоните крики, модуляции и главным образом поспешность: неторопливо, давайте себе необходимое время для того чтобы иметь возможность чтобы ясно произносить каждый слог. Наиболее убедительный акцент, который могли бы принять всегда будет; утвердительный и неоспоримым тон, вежливый такт, с невозмутимым спокойствием собственного лица, типичный для человека, который полностью проникшаяся, тем, что он говорит.
Нужно, чтобы вас слушали, чтобы было отчетливо услышано и понято то, о чем вы скажете и что он не сможет найти в ваших словах элемент способный их заставлять отклонять. Также необузданные, нетерпеливые, резкие, невежливые выражения, и т.д., у них есть всегда результат, противопоставленный тому, что вы желали бы. Также, надо уклониться от того, чтобы создавать раздражение, то, что стремится к тому, чтобы производиться, когда прерываются ответы, которые вам направляются или когда позволяем себя идти, в то время как слушаем в восклицаниях. Слушайте со спокойным и бесстрастным лицом. Ожидайте, чтобы было закончено то, о чем должны вам сказать. Затем, ответьте убедительным голосом, с использованием центрального взгляда, точно, такого как он, описан раньше....
.....если конец встречи наступает, без того чтобы ваше уведомление преобладало, без того чтобы ваш собеседник примкнул к тому, чего вы хотите, не показываете никакой нервозности: игра еще не закончена. То, о чем вы скажете, останется внедренным в заинтересованном мышлении. После встречи разум вашего аудитора этим будет взволнован, несмотря на самого себя, если вы следуете хорошо за нашими указаниями, вы сумеете неизбежно его убедить.....
- Ваше общее поведение может способствовать тому, чтобы вам давать уверенность или у вас это забирать следуя тому, что вы делаете господствуете над собой или нет. Прежде всего, мы рекомендуем предпринять усилия что бы запретить в манерах все импульсивные жесты, порывистые и нервные движения, к которым мы все чувствуем в целом склонность. Следует также умерить всю выразительность движения давать их лишь как незначительное свидетельство эмоций, удивления, веселости, и т.д..
Уклонитесь от того, чтобы вздрагивать или вскрикивать по случаю падения предмета, или сразу же после внезапного звонка в дверь и тому подобное. Кроме того, старайтесь избегать, позволяя себе восклицания (каким бы ни был мотив) это является отталкивающей вульгарностью. Надо абсолютно запретить себе это.
Любой беспорядочный жест удаляет шарм, так же, как и любой признак суеты. Существуют экспансивные и импульсивные люди, которых считаем очень приятными и кто фактически легко получают внимание, но они не хранят никогда долго их престижа, так как они производят только очень внешние впечатления.
Ваши черты должны оставаться под контролем вашей мысли таким образом, чтобы отменять любое непроизвольное движение лицевых мышц.Посмотрите на себя в зеркало. Последовательно подумайте о веселых, печальных, отталкивающих, устрашающих вещах, и т.д.. не позволяя вашей физиономии сократиться, оставаясь невозмутимым. Это занятие вам облегчит мастерство над самим собой в присутствии других. Скоро наступит время, когда вы не подвергнетесь больше влиянию того, о чем вам скажут, тогда он больше не зависит от других. Ваше лицо не отразит ваши внутренние эмоции. Это внушит вашим близким и любому человеку из входящих в ваш круг общения, каждого из них, с которым вы будете иметь дело чувство уважения, впечатление превосходства. Ваше поведение это навяжет.
С другой стороны вас, согласовывая с тем, что предшествует, вы избежите этих непроизвольных вздрагиваний всякого рода суеты, которые всегда неуклюжи и которые разрушают очарование, шарм...
Искусство убеждать: первые принципы. - Убеждать это значит порождать в духе индивида идеи, чувства, стимулирования, которые вы желали бы увидеть, как они приняли. Каждый стремится в жизни, использовать убеждение. Мы будем указывать вам наиболее эффективные принципы, чтобы влиять на людей словом. Уже тот факт, чтобы действовать в соответствии с точными правилами дает превосходство над всеми теми людьми, которые игнорируют эти правила. Будучи в присутствие кого-то, которому вы пытаетесь "внушать ", вы его сделаете воспринимающим следующим образом:
1. ° Избегая всего, что может порождать у него предпосылки отклонять ваши внушения;
2. ° Предрасполагая его разум, который подвергается влиянию, которое вы хотели бы, чтобы ваши слова оказали на него.
Для этого надо, следовательно, уклониться от того, чтобы производить наименьшее неприятное, раздражающее, скучное или отталкивающее впечатление, так как эта ошибка определила бы кое-что вроде своего рода негодование, доведя вашего собеседника до состояния в котором он будет, отталкивает импульсы, которые вы пытаетесь ему давать. Преследовать кого-то справедливыми мольбами или нет, проявлять вспыльчивость, брать тон вызова, использовать оскорбительные слова или распространяться в жалобах это значит делать невозможным убедительное влияние. Проявлять повелительно высокомерие или даже совершенно откровенно напрямик то, что желаем, это значит помещать мышление, к которому обращаемся в оборонительную позицию и побуждать его скрываться.Не противодействуйте никогда категорически никакому утверждению. Примите то, что вам говорят, спокойно. Не кажитесь таким, чтобы уже сразу иметь противоположное мнение. Выразите себя спокойно и вежливо при необходимости враждебных идей тех, что были обнародованы только что и не настаивайте никогда. Позвольте разговору идти своим чередом, а затем вернуться к противоречивому пункту.
Если вам не нравится способ действия человека, и его махинации вас сердят, внешне не проявляйте его никакими другими средствами, чем словами, полными достоинства и чувством такта. Будьте на один день ближе, чтобы выиграть игру. Не излагайте ваши претензии. Не кажитесь что можете быть подвергнутым очень глубокому последствию от того способа, с которым действуют по отношению к вам.
Сохраняйте поведение человека, который, уверен в том, что всегда получает то, что хочет и который действует последовательно и не торопливо без суеты, потому что он чувствует себя, несомненно, уверенным его получать. Вы можете, в крайнем случае, отметить те факты или обстоятельства, которые вы не хотите снова повторить, и выразить ваши констатации в акты, которых вам было бы необходимо избегать возвращения, ни сымитировать какого-либо мнения в отношении их, но перечислите только факты, не комментируйте этого, не объявляйте окончательного своего мнения. Таким образом, вы очень расстроите вашего собеседника и вы увидите, что он основательно смущен. Итак, создавать тревогу противоречиями облегчает уверенность для убеждения оппонента.
Какая бы ни была вещь, в которой вы пробовали убеждать кого-то, лучше всего, состоит в том, чтобы ему не позволять видеть вашу конечную точную цель. В то время как вы маневрируете, чтобы определять человека, который действует в определенном направлении, избегите, следовательно, чтобы он заметил значимости, что вы привязываете к чему то, что он решит. Говорите таким образом, чтобы пробуждать в нем намерения, способные ее вынуждать вам давать удовлетворение. Сознательно обратитесь к интеллектуальности, к чувствам или к его интересу. Способствуй тому, чтобы родились в вышеупомянутом человеке располагающие впечатления, восприимчиво приводить ее к тому, чтобы реализовывать твои намерения. Убеди ее допускать, что, делая то, что ты желаешь, он действовал бы в соответствии с его собственным идеалом. Прежде всего, найдите иносказательный способ, ему утверждая это: избегайте любой прямой намек, так как вы должны тщательно скрыть вашу игру. Повторенное утверждение некоторое количество раз принимая в расчет принципы, перечисленные выше, то есть стараясь не начинать с недоверия или раздражения - власть, которой ничто не сопротивляется больше ограниченного времени. Имейте настойчивость. Внутреннее изменение предшествует изменению образа действия. Будь уверен, что у вашего устного влияния есть его результат, каждый раз, когда вы его используете в соответствии с вышеупомянутыми директивами. Впрочем, мы уже зафиксированы на том, что могут получить люди, которые следуют за настоящим методом: их успех не заставляет себя ждать никогда долго. В течение повседневной жизни применение развитого взгляда, мягкого тона и хорошо произнесенного слова, совершенного самоконтроля и принципов уверенного поведения, развивает убедительность с необычайной быстротой.
...В глазах порочного человека ваша слабость проявляется более ярко, чем ваши сильные качества, потому что люди ищут ваши слабые, а не сильные стороны. Проблема в том, что большинство людей имеют слабость и не знают об этом. Их дефекты могут быть очень маленькими, но если это ставит их в невыгодное положение, это очень важно, потому что это мешает их результатам и не дает им подняться в мире.
“То, что вас не касается, не должно привлекать вашего внимания.” Не дать им проникнуть в мозг. У вас есть достаточно важных вещей, чтобы хранить их, не тратя время на неважные вещи. Контролируй врата своего мозга и будь судьей того, что войдет, и что останется снаружи. Видеть правду и ничего кроме правды.
Если у вас есть позиция доверия или если люди зависят от вас, вы не должны показывать свою глупость, полагаясь на честность других. Почти каждый пытается уничтожить честного человека. Поэты и мечтатели могут написать: «Если вы доверяете своим собратьям, они будут достойны вашей веры». Но вы обнаружите, что это не всегда так. Доверьтесь среднестатистическому человеку, и он возьмет ваш последний цент и обанкротит вас. Вор украдет, ему доверяют или нет? Если вы не можете позволить себе эксперимент, не рискуйте.
Просто посмотреть в лицо своему Богу и сказать: “Измерь мне меру, которую я измеряю другим”; ибо он должен был научиться жить по золотому правилу оккультиста: “...никогда не делай, не говори другому, или о другом, чего бы ты не хотел, чтобы другой сделал, или сказал тебе, или о тебе.”


Шарм и Очарование в отношениях между Мужчиной и Женщиной
....интересная рекомендация по настоящему вопросу что касается магнетических взаимоотношений между мужчиной и женщиной находиться в книги " Элифаса ЛЕВИ., Учение и Ритуал Трансцедентальной магии том 2 " .,он пишет буквально следующее; ......." И если обладающий сильной волей человек знает, как управлять этими естественными проявлениями, то он может использовать к своей выгоде желания других людей и очень скоро превратить даже наиболее независимые личности в инструмент своих прихотей.
От подобного влияния нам следует себя защищать, и эта глава и пишется для того, чтобы вложить такое оружие в слабые руки. Для начала рассмотрим средства, которыми располагает враг.
Когда мужчина хочет принудить кого-нибудь полюбить его — мы приписываем подобные противозаконные намерения только мужчинам, ибо женщинам они могут никогда и не понадобиться — то он должен прежде всего обратить на себя внимание того лица, которое возжелал, ухитриться произвести на него впечатление. Мужчина должен потрясти женщину, вызвать у нее восхищение, вселить страх, или, если и это не поможет, даже ужас. Главное, он любой ценой должен выглядеть в ее глазах необычным человеком, и, в согласии с ее волей или вопреки ей, он должен завладеть ее воображением, мыслями и мечтами.
Мужчина типа Ловеласа не может быть идеалом женщины типа Клариссы. Но она думает о нем постоянно, чтобы осуждать его, сострадать его жертвам, желать его покаяния и обращения в истинную веру. Потом она пытается перевоспитать его путем всепрощения. Затем тайное тщеславие шепчет ей: «как это было бы прекрасно вызвать любовь Ловеласа, самой полюбить его и, в то же время, устоять перед соблазном». И раз! Кларисса совершенно неожиданно для себя сама влюбляется в Ловеласа. Она смеется над собой, постоянно гонит от себя эту мысль, после чего любит еще сильнее. Затем она доходит до высшей точки, забывая, что должна сопротивляться ему.
Если, как утверждает современный мистицизм, ангелы были женщинами, то Иегова действительно поступил как мудрый и рассудительный отец, поместив у врат рая Сатану. Самолюбие некоторых очаровательных женщин было бы очень сильно задето, если бы они узнали, что были очарованы, по сути своей, достойным и порядочным мужчиной, в то время, когда в их глазах он выглядел человеком бесчестным. Ангел покидает мужчину, говоря ему с презрением: «Да ты вовсе не дьявол!» Если вам хочется заманить в свои сети ангела, то вам следует изо всех сил изображать дьявола. Человек чести ни на какое снисхождение рассчитывать не может. «Да за кого он меня принимает? — говорят женщины. — Он думает, что у нас порядочности меньше, чем у него?» А негодяю прощают все: «А что еще можно от него ожидать?» Мужчина высоких принципов и кристальной честности может очаровывать только женщин, которых никто не хочет очаровывать. Все остальные обожают мужчин, достойных порицания.


С мужчинами все наоборот, и это делает для них скромность сокровищем женщины, а для нее — первый и наиболее естественным способом кокетничанья. Доктор Эшбернер, известный врач, а также один из самых образованных и обаятельных людей Лондона, рассказав мне в прошлом году о своем пациенте, который покинул дом одной достойной дамы, заметил: «Маркиза сделала мне странный комплимент. Взглянув мне прямо глаза, она сказала: «Сэр, ваш ужасный взгляд не заставит меня дрогнуть, хотя у вас действительно глаза Сатаны». «Ну, и что, — ответил, улыбаясь, доктор, — ты, конечно, сразу обнял ее?». «Ничего подобного. Я был совершенно потрясен ее неожиданным выпадом». «Тогда будь осторожен, когда придешь к ней в следующий раз. Ты сильно уронил себя в ее глазах».
Существует пословица, что профессия палача переходит по наследству от отца к сыну. А у палачей, на самом деле, бывают дети? Несомненно, поскольку неженатых палачей не бывает. Любовница Марата нежно любила его — отъявленного мерзавца. Но мерзавец этот был тем страшным Маратом, который заставил дрожать мир. Любовь, и прежде всего любовь женщины, с полным основанием может быть названа галлюцинацией. Зачастую, она возникает по самой абсурдной причине. Давайте сделаем так, чтобы клоун соблазнил Джоконду. Какой ужас! Ага! Если это ужасно, то почему бы не попробовать? Чувство соучастия в не особо страшном проступке может быть даже приятным.
Приняв к сведению указанное свойство женщины, для привлечения ее внимания можно использовать в другой метод — не обращать на нее внимания, или делать это в манере, задевая ее самолюбие, относясь к ней как к ребенку, и высмеивая саму мысль отношения к ней, как к даме. В этом случае вы поменяетесь с ней местами; она сдвинет горы, чтобы соблазнить вас; она посвятит вас в самые сокровенные женские секреты; беседе с вами она будет делать смелые замечания, типа: «Между нами, женщинами, как старый товарищ старому товарищу, я скажу — мне вас нечего опасаться. Вы мужчина не в моем вкусе». Затем она будет следить за выражением вашего лица. Если она увидит, что вы остались спокойны и равнодушны, она выйдет из себя: она будет сталкиваться с вами под любым предлогом; она будет задевать вас своими кудрями и позволять вам заглядывать за вырез корсажа. Женщины иногда прибегают к насильственным мерам не из желания, но из любопытства, нетерпения и раздражения. В этом случае магу любого уровня уже не требуется никакое приворотное зелье: он будет использовать лишь льстивые слова, гипнотизирующие дыхание; притворно-случайные, легкие, но сладострастные прикосновения.
К отварам и зельям прибегают только старики, уроды, импотенты или идиоты. И верно, зачем нужно зелье? Любой настоящий мужчина может вызвать любовь при условии, что он не пытается захватить место, которое уже занято. Грубейшей ошибкой будет попытка соблазнить юную и страстно влюбленную новобрачную во время ее медового месяца, или Клариссу, уже пострадавшую от Ловеласа, или женщину, горько оплакивающую ушедшую любовь. Мы не будем обсуждать здесь тему запретных Зелий черной магии. Оды Горация расскажут нам, каким образом страшная римская колдунья Канидия готовила свои отвары. А если нас заинтересуют обряды жертвоприношения и любовного колдовства, мы можем обратиться к произведениям Вергилия и Феокрита, в которых они описаны с должными подробностями.
Все мероприятия, связанные с магнетизмом или магией ядов, либо глупы, либо преступны. Отвары, которые ослабляют разум и затрудняют мышление, способствуют созданию империи зла. Говорят, что именно благодаря им императрица Сезония сумела вызвать к себе свирепую любовь Калигулы.
Самым ужасным из отравляющих разум веществ является синильная кислота. Поэтому мы должны опасаться всех экстрактов с запахом миндаля, не допускать присутствия в спальне лавровишни, избегать миндального мыла и вообще всех духов, в которых доминирует этот запах, в особенности, когда он воздействует в сочетании с запахом амбры.
Для того чтобы ослабить активность разума, необходимо пропорционально увеличить силу неразумной страсти. Любовь, вызванную мошенниками, о которых здесь идет речь, с полным основанием можно назвать одурманивающей и наиболее постыдной из моральные пут. Чем больше мы ослабляем раба, тем более мы его делаем неспособным к свободе. В этом и кроется истинный секрет апулеевой колдуньи и отваров Цирцеи. Подавление одной воли другой зачастую меняет судьбы многих людей, и поэтому не только ради нас самих мы должны научиться следить за нашими отношениями и научиться отличать чистую атмосферу от нечистой, ибо истинные и наиболее опасные зелья невидимы. Таковыми являются потоки жизненного излучения, взаимодействие которых и порождает привязанности и симпатии, что бесспорно доказано вследствие магнетических экспериментов....."

Существует еще одна фаза предмета, которую нельзя упускать из виду,и это - внушительное влияние на большое количество людей определенными активными методами, наподобие как сильный проектор психического воздействия.Эта форма проявления силы известна как ”ментальное воздействие на массы“ — ”массовый“, конечно, означает"на группу людей“—или” на толпу“, а ментальное воздействие на массы означает использование влияния в фазе оказания сильного притягивающего или направляющего воздействия на ум” толпы “или, скорее,” публики" или большого количества людей.
Эта форма использования власти - это то, что великие лидеры людей сознательно или неосознанно применяют в областях государственного управления, политики, бизнеса, финансов или военной жизни.Вы сразу же вспомните ряд так называемых” великих людей " истории от древних времен до наших дней, которые, казалось, оказывали чудесное, почти чудесное воздействие на умы людей, заставляя людей видеть вещи глазами сильного человека и создавая все инструменты для осуществления идеалов, воли или желаний этих великих мастеров умственного влияния.И в меньшем масштабе-это большинство успешных людей, которые зависят от общественной поддержки. Фактически, это влияние в той или иной степени используется почти всеми, кто преуспевает в любой форме бизнеса или профессии, в которой успех требует привлечения других людей к занятию рассматриваемого лица. Многим это может показаться странной мыслью, но оккультистам она известна как истина, несмотря на это.
Наиболее распространенной формой влияния на массы является проявление меньшей степени, по бессознательному признаку, которое проявляется большинством людей по причине их стремления к успеху определенных вещей.Под желанием мы не подразумеваем просто «хотение» или состояние сознания такого как «пожелание», но скорее это страстное желание,жажда, требующее ментального состояния, которое показывает голодное стремление к желаемому.Вы заметите, что мужчины и женщины, которые “получают вещи”, обычно являются теми, кто одарен сильным, острым желанием для рассматриваемых вещей, которое побуждает их быть более или менее агрессивными в поиске удовлетворения желания, обладающего ими.Эти люди постоянно отсылают сильные волны колебаний мысли, который имеет рисунок, привлечение влияния на все, с кем они соприкасаются, и имеющий тенденцию привлекать таких людей к центру притяжения, который является, конечно, умом человека, отсылающего такие мысли.И точно так же человек, обладающий сильным страхом перед вещью, будет посылать подобные притягивающие волны, которые имеют тенденцию привлекать или притягивать к нему людей, рассчитанных на материализацию того, чего он боится.Это может показаться парадоксальным, но секрет заключается в том, что как в случае желания, так и в случае страха ум формирует ментальный образ, который стремится материализоваться. Страх, в конце концов, есть форма “ожидания”, которое, увы! слишком часто имеет тенденцию материализовываться. ” То, чего я боялся, пришло ко мне", - говорит Иов, и в этом высказывании он изложил опыт расы. Способ борьбы с тем, чего вы можете бояться, - это создать жгучее желание противоположного.
Другие люди, которые либо изучали принципы умственного воздействия, либо сталкивались с определенными фактами, касающимися того же самого, улучшают эту элементарную форму воздействия на массы только что упомянутой.Они посылают мысленные волны сознательно и намеренно, воздвигая ментальный образ и крепко держась за него, так что со временем их волны ментальных потоков распространяются все дальше и дальше и приводят все большее число людей под влиянием и в поле притяжения.Они “рассматривают" общественность «в массе», держа сильную умственную картину того, чего они желают, а затем посылая сильные мысленные потоки желания во всех направлениях, желая, чтобы те, кто приходит в их радиус, были привлечены к человеку и к идеям, выраженным в ментальном образе, проецируемом во всех направлениях.
Постоянное пребывание на каком - либо особом объекте или субъекте, совершенное людьми, развившими сосредоточенность, сильную волю и целеустремленность, приводит к тому, что ум этого человека начинает посылать большие круги, постоянно расширяющиеся, мысленных волн, которые всегда распространяются наружу, как волны в пруду, вызванные падением камня.Эти волны достигают и воздействуют на большое количество людей и интересуют их предметом, о котором человек думает. Это, поддерживаемое изо дня в день силой, присущей сильному центрированному уму, со временем повлияет на большое количество людей и сделает их по крайней мере “заинтересованными” в объекте или субъекте мысли, и безразличие будет преодолено. Другие обращения к умам этих людей будут гораздо более вероятны, чем другие, потому что” интерес " - это первый шаг к вниманию, а внимание-это еще один шаг к действию.
Конечно, существует очень много людей, посылающих круги мысленных волн, и эти потоки вступают в контакт друг с другом и стремятся нейтрализовать друг друга. Но время от времени особенно сильный человек будет посылать волны, которые сохранятся даже после встречи с другими течениями и достигнут умов общественности, несмотря на оппозицию.Эти мысленные потоки обладают личностью отправителя и отражают характер его воли, будь она сильной или слабой. Ментальное влияние, посылаемое сильным деловым человеком в городе, скоро даст о себе знать тонким образом, и магазин становится центром притягательного влияния, хотя публика не понимает, почему.Точно так же некоторые юристы пользуются общественным благоволением, хотя и не обладают большими способностями, чем их собратья по юридической профессии. И народные проповедники дают почувствовать свое влияние в общине подобным же образом, хотя часто они не осознают, какую именно силу они используют, их единственным знанием является то, что у них есть чувство внутренней силы и привлекательного влияния на людей, и в то же время жгучее горячее желание привлечь людей на свой путь, и сильная воля, чтобы поддержать его.И это именно те ментальные качества, которые создают и проявляют сильнейший вид ментального влияния. И, кроме того, эти люди почти всегда "знают, чего они хотят”—в них нет просто Смутного "желания”—они создают ясную ментальную картину того, что они хотят осуществить, а затем прилагают все усилия к материализации этой картины. Все, что они делают для достижения своих целей, дает дополнительный импульс их постоянно расширяющемуся и постоянно укрепляющемуся кругу власти и влияния.
Некоторые мастера этого искусства воздействия на публику создают себе мысленную картину, посылая какое-то время огромные объемы Волны Мысли, а затем мысленно сообщая волнам вращательное движение, пока, наконец, они не образуют ментальный водоворот, мчащийся вокруг и крутящейся и всегда всасывающий по направлению к центру. Усилие такого рода действует на ментальном плане так же, как физический водоворот действует на физическом плане, то есть он втягивает в свою силу все, что вступает в контакт с его силой.
Это одна из самых мощных форм массового влияния, и она с большим эффектом используется многими “сильными людьми” этого века, которые полностью ознакомились с тайнами древних оккультистов. Древний оккультизм и современные финансы кажутся далекими друг от друга, но они действительно работают вместе, чтобы продвигать интересы некоторых из этих могущественных умов дня—и общественность платит по счету.
Из сказанного вы легко поймете, что человек, который развил в себе способность к концентрации и овладел искусством создания острых, ясных, сильных ментальных образов и который, занимаясь каким-либо делом, так заряжает свой ум идеей успеха, неизбежно станет центром притяжения.И если такой человек будет постоянно держать свою ментальную картину в своем уме, даже если она будет находиться на заднем плане его ума, когда он будет заниматься деталями и планированием своих дел—если он даст своей ментальной картине обещанное место в своей ментальной галерее, часто глядя на нее и используя свою волю для создания новых сцен действительного успеха, он создаст для себя центр излучающей мысли, который, несомненно, будет ощущаться теми, кто входит в его поле влияния.
Такой человек часто "видит" людей, приходящих к нему и его предприятиям и идущих в соответствии с его планами. Он мысленно "видит" поступающие к нему деньги, и все его планы работают правильно. Короче говоря, он мысленно представляет себе каждый шаг своих планов немного раньше времени для их выполнения и он концентрируется на них с основательной убедительностью.Удивительно наблюдать, как события, люди, обстоятельства и вещи, кажется, движутся на место в реальной жизни, как будто побуждаемые какой-то могущественной силой, чтобы служить материализации условий, таких же как изображенных в уме человека. Но, понятное дело, за визуализацией должно стоять активное умственное усилие. Мечтатели не материализуют мысли-они просто рассеивают энергию. Человек, который преобразует мысль в деятельность и материальное бытие, вкладывает в эту задачу энергию и проявляет свою силу воли через изображение на слайде. С лучами воли не будет проецироваться никакой картины, как бы прекрасно ни рисовало ее воображение. Мысль, изображенная в ментальных образах, а затем оживленная силой желания и воли, стремится объективироваться в материальное бытие. Вот и все дело в двух словах.



Еще несколько общих советов в поведении, которых вы должны будете держаться в текущей жизни.
...Всегда стремиться господствовать имея над собой наиболее абсолютную империю. Не какой гордыни, и не тех дефектов, которые могут царствовать в качестве тиранов в сердце человека.Если вы об этом знаете,начните вначале что вы себя избавляете от их вредного влияния и доминировать, кто не умеет подчинять себя, не умеет контролировать других; тот который не может обуздать себя, не сможет покорять никогда других, это истины всех времен и всех народов.
Будьте предусмотрительны,таинственный и скрытный, не делайте демонстрирование власти,что вы прилежно развиваетесь в себе, но которая, в конечном счете, разделяется среди всего человечества ; не сочтите себя сильнее, хитрее чем другой; усмирить пресекая все эти страстные желания мелкого тщеславия; проявите себя простым, с земными устремлениями, вежливым, как обычный в вашей внешности манерах и вашего поведения; не делайте это, как делают комедианты, эти паяцы больших театров, которые представляют себе весь мир несущими в своей голове: доверие изойдет к вам из себя самого;вы внушите симпатию, которую величественные и докторские походки безошибочно удалили бы от вас.Внимательно слушайте,с уважением,смотря по обстоятельствам, люди, с которыми вы разговаривайте; не прерывайте их постоянными возражениями, имеющими другую цель чем им доказывая, что тема разговора вам более неинтересна, чем предполагалось.
Наоборот: притворитесь что изучаете у них то, о чем идет речь; ваш собеседник будет еще более доволен, что вы ему даете патент знаний и интеллекта, он вам поверит; вы ему станете более дружелюбны, и ваше влияние на него соответственно увеличится. Нам удастся более или менее легко, после того, как научимся контролировать себя, чтобы иметь положительное и серьезное влияние на многих людей: таких как необщительные, являющееся бедствием любого собрания, которые хотят везде навязать их мне и их авторитет. Эти существа считают, свое значительное превосходство над своими собратьями:они более образованны,лучше, одаренные от природы, более духовные,утонченее,влиятельнее,разумнее,их тон и манеры, отличающегося и граничащего с дерзостью которое они о себе передают мнение.
Следуя точным советам, которые мы дали только что, вам , легко прийти к конечному результату, потому что у них есть только гордость, и они подчиняются малейшим импульсам их мелочности, их недостаткам и их порокам.
Вы над ними будете всегда доминировать, как только вы обучитесь над собой властвовать...

[jtyr]

План действий, изменяющих судьбу. — Жизнь людей, прибывших своими силами туда, куда они хотели, показывает, что доминантой их характера является преемственность одного и того же состояния направленного души, которому они с самого начала своей жизни подчиняли все остальные свои устремления. То, чего достигли эти люди, кажется сказочным. И тем не менее их деятельность была более равномерной, методичной, рассудительной, чем интенсивной. Их каждодневные усилия, как они сами определили их историографам, не кажутся неумелыми, лихорадочными, сокрушительными, как это представляют себе некоторые, а выверенными, спокойными, умело распределенными.
Было бы неточно утверждать, что любой человек, стремящийся культивировать регулярность в работе, когда-нибудь станет равным предопределенным типам, о которых мы упоминаем, таким коммерсантам, как Рюэль или Бусикоут, высокородным промышленникам, таким как Карнеги или Рокфеллер, художникам, литераторам, врачам, прославленным солдатам, чьи имена путешествовали по миру. Но остается очевидным, что человек, столь скромно обусловленный и плохо обеспеченный своей наследственностью и обстоятельствами, получит максимум того, что позволяет его квалификация, если он будет принимать во внимание план, разработанный с фиксированной ориентацией, чтобы изменить свою первоначальную судьбу и постепенно привести ее в соответствие со своим идеалом.
Романтики горько сетуют на контраст гениального поэта, страдающего от голода, в лохмотьях в какой-то ледяной мансарде и скучающего, спокойного, пресыщенного лавочника. Первый не может производить с постоянной последовательностью, как второй: разница в неравенстве их материальной жизни не имеет другой причины. Художник должен быть освобожденный от меркантильной заботы той торгашеской, мелочной расчетливости.
Между этими двумя крайностями мы все еще можем рассматривать постоянно обновляемый пример людей, которые прозябают, хотя и наделены реальными талантами, потому что они не эксплуатируют себя с постоянной прямолинейностью, и другие очень обычные во всем, но которые со временем устраивают завидную ситуацию, в силу регулярной активности.
Конечно, нет недостатка в личностях, достаточно великолепно наделенных своей врожденностью, чтобы преуспеть в игре,без видимой боли и несчастливого ставить в невыгодное положение , что их добрая воля,их мужество и боль служат только работодателям, которые используют их.
Всем выгодно следовать нашим методам: в крайней нехватке средств она позволяет совершенствоваться, освобождаться от постепенно приобретаемых качеств, достаточных для определения определенного счастья ; в богатстве даров природы они способствуют обеспечению будущего успеха.
Из нашей работы « современный научный метод магнетизма » мы считаем необходимым извлечь соотносительный отрывок из вышеизложенного : Хорошо одаренные люди, которым врожденный талант сделал жизнь легкой и принес большинство удовлетворения, на которые человечество тратит себя, редко задумываются о том, чтобы выйти за рамки психической культуры.
Поскольку детерминизм благоприятен для них, они не испытывают желания подниматься по течению. Их личность обладает двумя-тремя хорошими пружинами, деятельность которых позволяет им легко выполнять роль, достаточно полезную или приятную, чтобы приносить им всевозможные выгоды. Они хорошо служат своему атавизму, но также тесно зависят от него. Поскольку энергия их " я " не является односторонней, их психическая сила остается слабой или нулевой для всего, что не связано с той работой, к которой они были предрасположены. Художник, литератор, инженер, врач, ремесленник, обладающий исключительными способностями, побуждается самой легкостью своего успеха к моральной пассивности, из-за которой могут возникнуть невзгоды и Аннигиляция их ценности для одного это будет страсть, которую он украдкой позволил себе внедрить в него и которая приведет его к болезненному состоянию, для другого-эмоциональный синяк, память о котором навсегда выведет из равновесия его внутреннюю гармонию: для третьего - финансовая неудача, которую невозможно преодолеть без участия способностей, которые он никогда не думал развивать, и т. д... Не идя к худшему, мы обычно не видим : человек, заведомо бесстрашный, порабощенный девушкой, ценный промышленник, неспособный к уединению, получатель жирной синекуры, потопленный игрой под напором преувеличенных потребностей, которые он создал; художник, отдающийся от безнадежности любви в наркомании и погружающийся в физическое и моральное состояние, человек, чьи ресурсы уменьшаются, чтобы мучить себя днем и ночью идеей иметь меньше роскоши и удовлетворения самолюбия и т. д. и т. д. Усилия кажутся общим законом, и те, от кого судьба, по-видимому, не требует ничего ценного, получат наибольшую выгоду в развитии всех своих способностей и обретении самообладания.
Давайте рассмотрим то, насколько могущественна личность других людей, даже тех, кого поощряют как прецедентов особых талантов, столкнувшихся в начале своего существования с серьезными препятствиями на пути к процветанию, развитию их атрибутов. Они должны были бороться. Им пришлось навязывать не только усилия работы, без которых никто не приходит ни к чему почетному, но и лишения, которые показали им их власть контроля над своими аппетитами и даже на их потребностями.Им пришлось временно отказаться от большинства радостей, к которым стремились молодые люди их возраста. Они должны были неустанно сопротивляться тем импульсам, которые заставляли их рассеивать свои энергии и материальные средства. Они игнорировали лесть, тщеславие, мягкотелость.
Посредственность, нужда, тьма, далёкая от того, чтобы разрушить их психическую силу, избавили их от множества состояний души, в которых человек, неспособный уйти от ловушек, подчас натянутых тщеславием коллектива, бесплодно разбрасывает свои силы.Скромность их доходов, уводила их от толпы, заставляла их черпать в себе вдохновение, энтузиазм, воодушевление. Это сейчас, в настоящее время они сильные и могут вовремя остановиться, потому что они знают, что и когда им может быть вполне достаточно. Вероятность того, что они столкнутся с трудностями, последующими за их успехом их не беспокоит : они не могут бояться ее, потому что уже померились с ней силами. И если какое-то несчастье, независимо от их воли приходит, чтобы угрожать им, ударить по ним они будут противопоставлять ему осознонностью мышления, присутствием духа и адекватностью суждений, необходимые для того, чтобы по возможности избежать этого, смягчить его последствия или хладнокровно принять все это, не преувеличивая его значения. Те, кто приходит к психической культуре, как правило, приводят в нее инспектирование недостаточности своих средств. Некоторые из них очень решительно относятся к этому вопросу и быстро извлекают из него все возможные выгоды. Но большинство из них, столкнувшись с контрастом их слабости и своего рода сверхчеловека, которые изображаются в "занятиях", слишком легко убеждают себя в том, что эта склонность к инерции, навязываемая каждому из нас, делает их неспособными к усилиям, требующимся от культуры воли.
Они заявляют, что у них недостаточно упорства, что их окружение оказывает на них растворяющее действие на скудное количество энергии, которой они обладают ; что их нервозность запрещает им любые дальнейшие действия в идеях; что стремление к осознанному высказыванию той или иной идеи утомляет их или вызывает у них головную боль ; что их повседневная суета в сочетании с заботами об их личной жизни истощает их психо-физические возможности. "И это часто бывает правдой!»
Но, как мы показали в предыдущих трех главах, никто не является абсолютно неспособным к первой попытки и после их выполнения в целях самоконтроля можно считать себя вооруженным для действия над судьбой.
Идея, намерение, желание изменить свое состояние, если вы это сделаете тщательно,продуманным планированием, спокойно вызывая из глубин интеллекта множество родственных понятий. Для того чтобы добиться успеха в этом отношении чтобы участвовать в этом пути плодотворных размышлений, лучше отстраниться от всего другого, занять удобное положение и быть готовым, чтобы написать то, что приходит на ум.
Психическое сравнение состояния его личности с тем, к чему он стремится, с элементами его нынешней ситуации и с теми выгодами, которые он хотел бы получить, вдохновляет целый ряд разумных размышлений.
Таким образом, мы осознаем степень способности или знаний, необходимых для того, чтобы занять ту или иную должность или выполнить ту или иную работу.
Из всех мыслей, возникших в ходе предыдущей медитации, довольно легко составляется общий план, который дальнейшие размышления позволят тщательно проработать.
Настолько далекий, что кажется, что цель, которую мы преследуем, ее доступность становится ощутимой, если очень четко рассмотреть различные этапы, которые необходимо пройти, чтобы достичь этого. Как и в случае восхождения на гору, мы ставим себе ориентиры, предписывая: "для начала я пойду сюда, оттуда я достигну новой, более высокой точки и т. д.", Для выполнения плана, выполнения долгой работы и реализации великих жизненных замыслов требуется серия усилий, разделенных на несколько этапов.
В любой очередной работе или карьере выполняются следующие закономерные действия : Например, для того, чтобы стать скульптором, после общих исследований, анатомия, различные части, связанные с рисунками, управление инструментами, воспроизведение каждого вида предметов, отмечают столько последовательных применений, к которым будущий художник должен долго стремиться делая их.
Когда в то время, когда пробуждаются личные амбиции, человек подвергается нападкам со стороны течения, навязанного предыдущими потребностями, трудность – давайте не будем скрывать этого – огромна, ни в коем случае не являются непреодолимыми.
Для того, чтобы получить максимальную отдачу от наших усилий, необходимо выбрать и поддерживать его в направлении такого рода рода занятий, что мы, кажется, предрасположены к более полно усваивать, наиболее совершенно, наиболее легко. Когда потребность вынуждает человека идти на работу, для которой он не испытывает никакого вкуса и в ходе которой его мышление подсознательно возвращается к ситуации, на которую он согласился бы, ему лучше спокойно рассмотреть возможность изменения и способы его постепенного осуществления. Психическая культура обладает достаточно большим количеством возможностей, чтобы попытаться добиться успеха в полном исправлении бытия. Вместо того, чтобы тратить себя на бесплодные сожаления, последователь воли возьмет на себя решимость стремиться к выполнению поставленной задачи как можно более совершенно, назначив ей роль осуществления самоконтроля. Он приложит усилия, чтобы думать только о том, что он делает в то время, когда он делает это, и в промежутках между его рабочими часами, он будет использовать свои интеллектуальные способности, чтобы рассмотреть, как создать ситуацию, которую он хочет, как получить необходимые для этого знания и т. д. Он будет оценивать время, необходимое, чтобы сделать этот разворот, составит общий план, разделенный на несколько этапов, каждый из которых имеет определенную цель, и будет работать со спокойной непоколебимой, решимостью уверенным в конечном результате(работа, уже процитированная).
Препятствия - неизбежные - должны быть тщательно продуманы, оценены по достоинству, изучал один за одним в нужное время и начал, и сделал их устраненными последовательно.
Если вы считаете внушительным блоком совокупность трудностей, противостоящих достижению воли, вы сами внушаете себе страх. Прежде чем думать о препятствиях, нужно помнить, что мы хотим добиться успеха и отказываемся от того что бы задумывать самому себе неудачу. Вместо того, чтобы рассеять свои силы, заняться устранением первой преграды, которую мы встречаем, затем обратить внимание на вторую, и сосредоточить всю свою энергию на нынешних усилиях. Если бы судьба зависела только от того, что вас сегодня останавливает, вы бы не позволили ей лишить вас того, чего вы жаждете: вы бы увидели это другими глазами. Так что дерзайте, идите вперед : каждая победа даст вам немного больше уверенности, и наступит время, когда не только трудность больше не будет беспокоить вас, когда вы будете атаковать ее автоматически, но и когда в ней будет элемент удовлетворения, лишение которого вам будет неприятно.(Уже цитируемая книга)
В первую очередь волевые качества – это энергия. Во-вторых, сдержанность энергии, ее спокойное и разумное распределение без лишних затрат, без ограничений, в преднамеренных усилиях, всегда размеренные, спокойные, единообразные. Сама энергия увеличивается: 1 ° путем соблюдения ранее указанных правил накопления нервной силы ; 2 ° обучением; 3 ° за счет оценки счастливых результатов, которые она получает. Привычка подавлять экспансивность, всерьез рассматривать целесообразность каждого решения, которое приходится принимать, позволяет постоянно сохранять стремительность и активность в жизни и бизнесе.
После завершения работы над общим планом изменения его судьбы, когда была достаточно четко определена конкретная цель каждого из его этапов, целесообразно, не теряя из виду целого или конечную цель, сосредоточиться исключительно на достижении всего, что было запланировано на первом этапе. После пробуждения, после нескольких минут, потраченных на то, чтобы прийти в себя от того направления, которое было назначено для его жизни, ему, естественно, приходит в голову "подвести итоги", то есть немного поразмышлять над решаемыми проблемами, пытаясь понять, где мы находимся.
Тогда обязательства начинающегося дня займут мышление. Мы рекомендуем представлять себя, как в каком-то ментальном кинематографе, что должно произойти в течение следующих двенадцати часов, видеть себя самим, действующим в соответствии с лучшими директивами, доминирующим в случае ошибки, успешно преодолевающим каждую трудность, получающим пассивность одних и помощь других и т. д...
Дневной период работы, если рассматривать его как камень, который, наряду с другими подобными, предваряет задуманное строительство, представляется привлекательным и плодотворным.
Вся эта первоначальная медитация занимает всего четверть часа. Ее важность требует, чтобы ее не приносили в жертву небрежности позднего пробуждения или фантазии воображения, почти всегда блуждающего в мире грез.
Для того, кто принял решимость развивать свою личную власть и без передышки приводить в действие слепые — но покорные — cилы судьбы, тысячи движений в день кажутся такими упражнениями, где оттачиваются его способности. Одеваясь, он будет культивировать привычку к точным, гибким, быстрым жестам, стремиться совершенствовать свой наряд в минимально возможное время, не упуская из виду ни одной детали. Он начнет свою работу внимательно, твердо, методично. Он обязательно воспользуется антагонистическими стимулами, как возможности контролировать свои импульсы. В своих отношениях с окружающими, людьми, коллегами он будет применять центральный неподвижный взгляд, утвердительную и конструктивную речь, принципы убеждения, при этом стараясь правильно, без лишних слов, подобрать и совместить те слова, без длительности речей и ненужности слов, которыми он будет пользоваться. Когда возникнет трудность, он решительно сосредоточит свое внимание, без отхода от его спокойствия, будет решать, как поступить, чтобы устранить препятствие, будет незамедлительно и энергично за это браться. В те моменты такие как "период особой активности", когда ряд точек зрения, будут одновременно добиваться его воли, он будет мысленно распределять все по порядку, в котором ему будет лучше действовать, и, всегда спокойный — что не мешает многого достичь за короткое время — он будет стремиться к тому, чтобы, он будет привязан к каждой вещи которой он занят и перейти к следующей, как только она будет тщательно обработана.
В своей книге "Человек, который добился успеха", Сильвена Рудеса, в нескольких строках отметил, что это за качества, характерные для работы : "Рассмотрите, - пишет он, - все грани работы, которую вы должны сделать. Не пытайтесь скрыть трудности и посмотреть, сможете ли вы преодолеть их ", "Каждый раз, когда вы приступаете к работе, думайте исключительно о том, что вы делаете, и имейте только одну идею в голове, пусть она будет вашей единственной заботой. Мозг управляет мышцами, и если у вас есть несколько идей, он позволит нервной силе течь сразу в нескольких направлениях, а не концентрировать ее на том, который должен ее занимать. Вы будете рассеянны ". "Все части вашей работы должны быть для вас такими же интересными, как и другие, и вы должны заботиться друг о друге так же, как и о других". "Ни одна задача не уступает, самая скромная работа требует доли внимания, в которой ей никогда нельзя отказывать. Если хорошо проанализировать, если хорошо понять первую работу; та, которая последует, будет еще лучше понята умом и рукой, уже обученными предыдущим наблюдением и исполнением. И так далее, работа на следующий день, опираясь на опыт, полученный в работе накануне".
Мы подчеркиваем, что для учета всех этих замечательных принципов необходим запас энергии. В тот момент, когда скука, усталость, случайные идеи, производные извне, как правило, препятствуют нам в применении намеченной линии поведения, добровольное воспоминание о наших руководящих принципах мгновенно возрождает наше психическое отношение при условии, что его рефлекторное действие на нашем сплетении находит желаемое накопление силы.
Одна из главных причин рассеивание, разброс сил бытия состоит в том, чтобы полагаться на другие факторы, кроме тех, которые таятся в себе самом.
Каждый должен не только укреплять свою уверенность в себе, но и приучать себя полагаться рассчитывая только на себя.


Глава I. Философия Гипноза.
Практическое понимание предмета - Гипноз одна из точных наук - Связь с другими науками - Анализ гипнотических явлений -
Практическая иллюстрация - Объяснение гипнотического воздействия - Преодоление психического сопротивления - Объяснено ментальное действие - Отношение мысли к физическому действию - Непроизвольные действия - грезить наяву - Хорошо сбалансированный ум - Отношения оператора и субъекта - Концентрация мысли - Пассивное состояние ума - Перенос мысли на место физического действия - Гипнотические представления являются естественными действиями - Первые основы - Гипноз иллюстрируется наглядными уроками - Гипнотическая восприимчивость не является признаком умственной слабости. В рамки этой книги не входит обсуждение взаимосвязи "души и тела" или попытка дать техническое определение изменениям, происходящим в клетках мозга во время действия мысли и выполнения произвольных и непроизвольных физических действий. Такие исследования могут быть интересны, но подходят и для других мест в литературе.
Именно практическое понимание гипнотизма сейчас наиболее желательно. Были собраны достаточные данные и проведены многочисленные расследования, которые позволили систематизировать многочисленные факты в отношении так называемой "науки о гипнотизме". Эта наука имеет явления, свойственные ей самой, управляемые законами, которые не принадлежат ни физиологии, ни химии, ни физике, ни магнетизму. Это исключительные законы гипноза. По их соблюдению мы абсолютно точно знаем, что можем производить определенные эффекты и что эти эффекты неизменны, то есть при сходных условиях всегда будут получены сходные результаты. Это так же верно, как и то, что, когда химическое соединение было однажды образовано, навсегда установлено, что то же самое соединение может быть снова образовано всякий раз, когда идентичные вещества помещены в одни и те же условия.
Мы не можем производить химические соединения просто механическими процессами; Только химические законы регулируют химические явления. Так и с каждой другой сферой науки; Они сами по себе изучаются независимо от того, насколько тесно они связаны между собой. Гипнотизм может показаться тесно связанным с физиологией или с магнетизмом или с электрическими проявлениями; Но эта кажущаяся связь не ставит ее явления под контроль законов ни одной из этих наук.

Анализ Гипноза
Начальным пунктом нашего знания о гипнозе является тот факт, что мы можем практически наблюдать, что один человек может мысленно контролировать мысли и действия другого человека; и что человек, находящийся под контролем, обычно не может восстановить свою индивидуальную способность думать и действовать для себя самостоятельно, пока ему не позволит это сделать человек, контролирующий его.
Хорошо проанализировать этот факт и удовлетворительно объяснить его себе, чтобы у нас была основа, на которой мы могли бы построить наши знания о гипнотических явлениях. В качестве иллюстрации рассмотрим один из самых простых примеров.
Гипнотизер усадил перед собой субъекта, с которым он намеревается провести эксперимент. По-видимому, между ними мало разницы; оба кажутся здоровыми умом и телом; и все же один предполагает сразу направлять другого, который повинуется. Это может быть по соглашению; но, очевидно, не было брошено никакого жребия относительно того, кто должен командовать и кто должен повиноваться. По-видимому, это было решено по обоюдному согласию, или, скорее, не было решено вообще, а просто было принято как должное. Один берет на себя роль оператора, и, следовательно, другой сразу становится субъектом. Один утверждает превосходство, а другой мгновенно проявляет большую или меньшую степень подчинения. Никаких слов на этот счет не было произнесено, и никакая физическая сила не была применена, чтобы произвести его, тем не менее это осознается всеми заинтересованными сторонами.
Оператор направляет субъекта на принятие определенных положений, которые принимаются сразу. Он говорит лишь несколько слов, но каждая его просьба немедленно исполняется. Субъект может добровольно отвести свое внимание и отказаться от послушания, но выбирает, или, скорее, просто делает это, оставаться и следовать любым данным ему инструкциям.
Оператор совершает определенные движения, а затем произносит утверждения, которые слышит и которым верит субъект, явно отказавшийся от всякой независимости. Он верит самым абсурдным утверждениям и по простому предложению оператора выполняет всевозможные действия и рьяно прилагает себя к любой поставленной перед ним задаче, реальной или воображаемой. На самом деле, все, что оператор пожелает и предложит, субъект выполняет.
Таков пример обычного гипноза, когда оператор мысленно воздействует на мысли и действия субъекта; и мы должны установить в нашем собственном сознании удовлетворительное объяснение того, как было получено влияние и как оно было осуществлено. Переход субъекта от добровольного подчинения к непроизвольному повиновению был, по-видимому, постепенным; однако должно было наступить мгновение, когда произошло это изменение.
Мы можем, в качестве иллюстрации, сравнить это действие с постепенным добавлением веса к одной стороне пары весов, чтобы противодействовать давлению, оказываемому каким-то тяжелым веществом с другой стороны. Постепенно добавляются дополнительные веса, пока не будет достигнута точка балансировки,а затем пройдена. Точно так же воля оператора постепенно преодолевает сопротивление субъекта, и когда точка равновесия пройдена, сопротивления больше нет, и субъект загипнотизирован.Если продолжить иллюстрацию, то, когда наступает глубокая стадия гипнотического сна, воля оператора может быть сопоставлена с одной стороной шкалы, полностью нагруженной гирями, в то время как воля субъекта-ничто в сравнении. Это не производит никакого впечатления, как бы то ни было, и не входит в вопрос баланса.
При тестировании нового субъекта всегда неясно, сколько силы воли может потребоваться для того, чтобы вызвать подчинение; и акт гипноза обычно происходит постепенно. Когда субъект полностью контролируется, сравнительно легко снова загипнотизировать его; если, выполняя иллюстрацию, зная давление на одну сторону шкалы, можно сразу же применить гири, чтобы уравновесить его.
Опыт очень скоро показывает оператору степень усилий, которые он должен приложить, чтобы загипнотизировать субъекта; и самый опытный гипнотизер иногда встречается с людьми, которых он быстро воспринимает как находящихся вне его власти влияния.
Основы Гипнотического Воздействия
Для того чтобы разумно выполнить любое действие, необходимо иметь представление о том, что предлагается сделать. Акт гипноза других-это полностью ментальный процесс, но что это за процесс, мало кто понимает. Существует неопределенное представление о том, что означает ментальное действие, но обычно это представление скорее сбивает с толку, чем проясняет.
Для практического гипнотизера мало имеет значения, какие теории психической философии являются наиболее общепринятыми. Он больше озабочен тем, чтобы закрепить в своем собственном уме основу действия и придать своим идеям такую форму, которая наилучшим образом позволит ему понять характер его работы. Это многое может быть ясно осознано: мысль всегда предшествует добровольному действию; но может быть действие без всякой видимой мысли и мысль без всякого видимого действия. За примерами:
1. Человек видит беседку, хорошо нагруженную виноградом, это зрелище предполагает желание насладиться плодами, и это желание предполагает намерение приобрести некоторые из них, до сих пор были только мысли, связанные с виноградом, и эти мысли затем предполагают действие, идущее к беседке, собирающему их и едящему их, что представляет собой добровольный акт, предшествующий мысли. Другими словами, ментальная мысль была перенесена на место физического действия,и результат последовал.
2. Ребенок прикасается пальцем к горячей плите и тут же отдергивает его. Вот действие без всякой видимой мысли, направляющей его; ибо ум ребенка был пассивен и не созерцал, что при прикосновении к горячей плите палец будет страдать и поэтому должен быть удален. Он невольно отдернул ее, потому что не смог бы продолжать держать ее у плиты, если бы захотел. Впечатление, произведенное на мозг, было одним из боли, которая автоматически предполагала физическое удаление пальца. Это иллюстрация физического действия без какой-либо видимой мысли такие случаи происходят с каждым ежедневно. Моргать глазами, когда есть опасность для них, сжиматься или прыгать в сторону, когда есть взрыв рядом; держать наши тела от скатывания с кровати, когда мы спим, - все это знакомые примеры того, что мы называем непроизвольными действиями. Они внушаются мозгу, и внушение осуществляется мгновенно, не тратя времени на фактические размышления.
3. Примеры мысли без какого-либо видимого действия знакомы каждому. Такое постоянно происходит в каждом сознании. Мысленно мы можем видеть себя играющими различные роли в жизни; и в наших "мечтах наяву" мы становимся героями или известными людьми, или Наполеонами финансов. Но, увы! по большей части мысли, которые мы развлекаем, остаются там, где они задуманы. Они слишком часто не могут быть перенесены в место физического действия. Мы имеем внутри себя силу сдерживать свои мысли и не позволять себе "осуществлять их"."Когда мы не обладаем этой силой, то становимся маньяками, неспособными контролировать свои физические действия, которые возбуждаются нашими мыслями.
Хорошо сбалансированный разум, таким образом, может быть сравним с наиболее изобретательно выдуманной машиной. Впечатления извне производят воздействие на отдел мысли, и это воздействие может быть, по нашему желанию, передано в отдел физического действия или предотвращено от него. Временами отдел мысли может бездействовать, и впечатления быстро переходят от него к месту физических действий, о которых тогда говорят как о непроизвольных.
При изучении и практике гипноза будет полезно иметь в виду приведенные выше иллюстративные примеры как помощь в понимании того, что происходит во время гипнотического заседания. Субъект, считающий это само собой разумеющимся, является здравомыслящим и здоровым человеком, способным мыслить самостоятельно и добровольно действовать в соответствии с тем, что подсказано его мыслями. Он также способен сдерживать свои порывы к действию; и, как и другие, его физические действия часто совершаются непроизвольно, будучи вызваны впечатлениями, внезапно возникшими в его уме и мгновенно перенесенными в место физического действия, не будучи задержанными на мыслях.
Оператор привлекает внимание к какому-то одному объекту, звуку или движению, имея в виду полностью сосредоточить на нем мысль субъекта. Субъект добровольно позволяет своему вниманию быть сосредоточенным, и вскоре монотонность концентрации мысли затрудняет для него добровольное восприятие любых других мыслей, и поэтому его ум становится тем, что известно как пассивность - пустота в отношении других вопросов.
Пока сознание субъекта находится в этом пассивном состоянии, оператор быстро и резко произносит предложение. Она так внезапно запечатлевается в его сознании, что без размышлений сразу же переносится на место физического действия и почти непроизвольно внушение осуществляется, подобно тому как ребенок быстро вынимает палец из горячей печки, прежде чем научится думать о том, что нужно делать в данных обстоятельствах.
Опять же, как и в Примере 3, субъект может быть побужден настолько полностью сконцентрировать свои мысли и воздержаться от всех проявлений физического действия, что оператор сможет внезапно внушить ему, что даже всякая мысль должна полностью прекратиться, и за этим последует глубокое гипнотическое состояние.
Во всех гипнотических перформансов субъект просто играет роль здравомыслящего и здорового человека, проявляя свои природные способности. Ему не причинили никакого вреда. Он концентрирует свою мысль под влиянием оператора, и его ум становится пассивным под этими же самыми влияниями, точно так же, как он мог бы стать пассивным при определенных обстоятельствах, если бы не было оператора. Предложения, высказанные оператором, принимаются и передаются в место физического действия точно так же, как ощущения боли, радости или горя часто запечатлеваются в уме и сопровождаются соответствующими демонстрациями, прежде чем можно будет спланировать или даже подумать о каком-либо плане того, что должно быть сделано. Именно к таким состояниям мы относимся, когда говорим, например:" он невольно вскрикнул"," он подпрыгнул от радости"," он корчился в агонии " и т. Предложение было сделано внезапно в уме, когда не ожидалось, и результат последовал естественно.
Аналогичным образом делаются предложения оператора и естественно следуют действия субъекта. Поэтому всегда следует иметь в виду, что для того, чтобы" загипнотизировать", необходимо приложить усилия, чтобы сделать ум субъекта как можно более пассивным. Это первое существенное и не может быть оставлено без внимания. Далее необходимо резко и решительно произносить вводные предложения как команды, требующие немедленного повиновения. Когда установлена мгновенная передача внушений к месту физического действия, тогда, и только тогда, внушения могут быть сделаны менее демонстративно.
Практическая иллюстрация.
Другой практический метод иллюстрации гипнотического контроля может оказать большую услугу начинающим в формировании образного представления о том, что должно быть достигнуто и как это должно быть достигнуто. Наглядные уроки могут показаться простыми методами обучения, но их простота всегда делает их эффективными при правильном применении.
На следующей диаграмме пусть A и B представляют двух телеграфистов, сидящих бок о бок, посылающих различные и разные сообщения на концы своих соответствующих линий, представленных X и Y. А приходит к мысли, что он хотел бы передать свои собственные сообщения Y по линии B, и привлекает внимание B к какому-то особому интересующему объекту, и ему удается настолько полностью привлечь его внимание, что он может соединить свою линию с линией B, как показано пунктирными линиями. Таким образом, А может передавать любые сообщения, какие пожелает, и вместо того, чтобы принимать их в конце своей линии X, они будут приниматься в Y, конце линии B. Опять же, не пытаясь отвлечь внимание Б, он может предложить соединение своей линии, и ему будет абсолютно отказано в привилегии, а затем приступить к работе Б, он может одолеть его и передать свои сообщения по желанию. Или же, выразив желание B передать сообщения по своей линии, B может с готовностью дать свое согласие и прекратить использовать свой собственный инструмент и позволить ему бездействовать, пока осуществляется соединение, и достигнутый результат будет удовлетворительным.
Практическое применение этих иллюстраций может служить очень хорошей целью для начинающих в гипнозе. Пусть A и B представляют мысленные центры двух индивидов, а X и Y-соответствующие им центры физического действия. То есть, когда человек задумывает мысль, он может по своему желанию передать ее в свой собственный центр физического действия и осуществить свои желания посредством физических проявлений. Например, пусть он задумает мысль о ходьбе, и если он хочет идти, его мысль была послана к X, и сразу же его ноги начинают двигаться, и он идет. Б, рядом с ним, также будет принимать во внимание мысли и осуществляет свои замыслы подобным образом.
А хочет загипнотизировать Б. То есть он хочет заставить Б. делать все, что он предложит. Для этого ему удается сконцентрировать мысли Б на каком-то объекте или событии, и в то время как ум, таким образом, сравнительно пассивен, он внезапно "устанавливает связь" с умом Б, и его предложения немедленно передаются в центр физического действия Б и выполняются Б непроизвольно.
Просьба загипнотизировать его может быть не очень хорошо воспринята Б, но из-за страха или слабой силы воли он может быть вынужден уступить, и результат будет точно таким же.
Опять же, Б может пожелать, чтобы его загипнотизировали, и он искренне включится в это соглашение, и сможет значительно облегчить дело с его помощью. Как правило, испытуемые, которые были загипнотизированы несколько раз, отбрасывают все сомнения и страхи и очень помогают оператору.
Многие люди считают, что только слабоумные могут быть легко загипнотизированы. Это не так, поскольку они часто оказываются трудными субъектами. С другой стороны, очень высокоинтеллектуальный человек, полностью контролирующий свой ум и мысли и способный сделать себя полностью пассивным, может быть загипнотизирован с величайшей легкостью, если он интересуется предметом гипноза и поддается влиянию оператора. В противном случае интеллектуальные способности не сильно влияют на гипнотическую восприимчивость, которая контролируется другими факторами.
Иногда, при попытке загипнотизировать нового субъекта, оператор может оказаться совершенно неспособным достичь своей цели, и концентрация его собственной мысли на единственной идее создания гипноза, продолжающаяся без эффекта в течение некоторого времени, может сделать его пассивным по отношению к своему субъекту и таким образом обратить вспять отношения сторон. Потенциальный оператор тогда становится субъектом и сам загипнотизирован. Такое случается редко; но его возможность служит предостережением операторам, которые упорно повторяют бесплодные попытки загипнотизировать других, способных проявлять большую силу воли в своем сопротивлении.


Секреты гипнотизера
Есть важные факты в связи с гипнозом, которые еще не были опубликованы. Они обычно считаются секретами гипнотизеров, которые должны преподаваться учителем своему ученику или учиться на опыте. То, что знание о них абсолютно необходимо для успешного производства различных степеней гипноза, будет реализовано всеми, кто возьмется за практику гипноза.

Самое важное знание, которое нужно получить в этой связи, - как развить гипнотическую силу. Студент может понять, что он обладает этой силой в спящем состоянии и может испытать ощущение, как будто он был сдержан какой-то невидимой силой от осуществления этой гипнотической силы, которая, кажется, заключена в него, как психический заключенный. Когда такие чувства испытываются, это неоспоримое свидетельство гипнотической способности, которая должна развиваться. Прочитав главы "Квалификация гипнотизера" и "Как гипнотизировать", студент должен обучать себя следующим методом, экспериментируя с тем или иным субъектом:

Фокусировка Ума
Представьте себе, что ум-это скопление нервной силы в мозгу, а глаза-это выход. В воображении представьте перед глазами мифическую линзу, через которую должна пройти нервная сила, и постарайтесь так настроить воображаемую линзу, чтобы "лучи" нервной силы сфокусировались в сознании субъекта. Все мысли должны быть изгнаны из ума, кроме одной мысли о влиянии на субъект. Пусть эта мысль выйдет в прямой линии, чтобы проникнуть в его сознание. Этот метод сосредоточения ума можно практиковать в уединении без присутствия субъекта. Это требует упражнения воображения, но без воображения гипноз трудно овладеть.

Принуждение К Подчинению
Постоянно стремитесь оказывать влияние на других своей силой воли. Учитесь управлять мыслью и желанием, а не словами. Удивительно осознавать, насколько хорошо вы можете сделать свои желания известными, просто "выбрасывая мысли"."Делайте это на все случаи жизни. Если вы хотите привлечь внимание кого-то из присутствующих в комнате, попросите его обернуться и посмотреть на вас. Когда вы желаете чего-нибудь за столом, мысленно попросите об этом, и вскоре вас спросят, желаете ли вы этого. Практика покажет вам замечательные примеры того, как другие чувствуют ваши ментальные потребности. Когда перед вами стоит субъект, посвятите всю свою умственную энергию тому, чтобы заставить его подчиниться вашему влиянию. Не только желайте, чтобы он повиновался вам или надеялся, что вы сможете повлиять на него, но и не питайте ни тени сомнения в своей способности контролировать его. Мысленно заставьте его повиноваться вашим предложениям с такой же уверенностью, с какой вы могли бы устно командовать ребенком.


Изгнание Мыслей
Пассивный ум-это первое условие хорошего субъекта, и хороший оператор также должен быть в состоянии сделать свой собственный ум пассивным, прежде чем он сможет достаточно сконцентрировать свои мысли, чтобы контролировать других. Постоянно практикуйтесь в том, чтобы сделать ум пассивным таким же образом, как вы бы использовали для изгнания мыслей из своего ума, когда пытаетесь заснуть ночью, когда склонны бодрствовать. Просто не развлекайтесь никакими мыслями. Это хороший план, чтобы сесть в удобном положении и смотреть в пустоту в течение нескольких минут за один раз. Глядя на пустую стену или зеркало слишком высоко, чтобы показать свое собственное отражение, часто помогает изгнанию мысли. Сделайте свой ум пустым очень часто. Это один из лучших методов получения полного контроля над своими умственными способностями.


Преодоление СопротивленийВремя от времени ваш субъект, по-видимому, будет сопротивляться вашим самым трудным усилиям контролировать его. Вам может показаться, что ваша нервная сила, выброшенная из головы, бьется о каменную стену. В таком случае не оставляйте своих усилий, если вы когда-либо раньше гипнотизировали субъекта. Сделайте свой ум пассивным, насколько это возможно, на короткое время, пока объект находится перед вами. Это мысленно сбивает его с толку. Затем внезапно сконцентрируйте свои мысли на одной идее преодоления его сопротивления, сфокусируйте свой ум и успешно атакуйте.

Манекены
Большой валик или подушка, подпертые в кресле, будут служить манекеном, на котором можно практиковать позу и другие гипнотические усилия. Это может показаться абсурдным, но это может быть сделано с большой пользой. Конечно, это требует значительных усилий воображения, но воображение должно часто проявляться в практике гипноза.

Полезные Усилия Бывают случаи, когда всякое усилие начинающего гипнотизировать субъекта терпит неудачу, даже при самых благоприятных внешних условиях, из-за психических или физических особенностей практикуемого субъекта. Опытный гипнотизер быстро обнаруживает такие особенности почти интуитивно. Важно вовремя осознать вероятность неудачи, чтобы избежать бесполезных усилий, ибо напряженные попытки загипнотизировать субъекта, за которыми следует неудача, всегда ослабляют оператора и уменьшают его способность быстро загипнотизировать других. Поддерживать уверенность в собственных гипнотических способностях-жизненно важно, и по этой причине никогда не признавайте поражения, даже перед самим собой. Если у вас есть какие-либо сомнения относительно вашей способности гипнотизировать любого конкретного субъекта, не пытайтесь сделать это. Если после начала сидения вы почувствуете робость с вашей стороны или осознаете упорное сопротивление субъекта, быстро сделайте свой ум пассивным, как указано в параграфе о преодолении сопротивления, а затем сделайте одно короткое усилие. Если вы осознаете, что Ваша робость исчезла и что субъект слабеет, продолжайте, и вы добьетесь успеха. Если вы не осознаете этих вещей, оставьте попытку с утверждением субъекту, что вы должны отложить сидение до тех пор, пока он не окажется в другом расположении духа.
Практикуйте Самоконтроль. Если вы не можете контролировать себя, вы не должны ожидать, что будете контролировать других. Люди, которые не могут исключить неприятные мысли или сосредоточиться на чем-то одном, не могут стать хорошими гипнотизерами. Развивайте в себе привычку выбрасывать из головы все мысли, которые не связаны непосредственно с выполняемой вами работой. Пусть это будет вашей постоянной привычкой, даже в самых тривиальных вопросах. Если вы отправляетесь в увеселительную поездку или на какое-либо развлечение, пусть вашей целью будет только самоудовлетворение в происходящем. Положительно исключите мысли о бизнесе или домашних делах, когда вы не участвуете в этих обязанностях жизни, и когда занимаетесь бизнесом, не думайте ни о чем другом. Концентрация мысли-залог успеха в гипнозе. Одним из величайших секретов развития гипнотической силы является практика мгновенного засыпания, как только ваша голова касается подушки. Когда вы ложитесь спать, выбросьте из головы все мысли, кроме мысли о сне. Заставьте себя заснуть, сделав свой ум пустым для любой идеи, кроме идеи сна. Когда вы полностью контролируете себя в этой области, вы осознаете свою гипнотическую способность и сможете заставить других осознать ее. Вы должны иметь возможность засыпать, когда захотите, независимо от того, что вас окружает.
Реализация Индивидуального Влияния
Заметьте среди своих друзей, кто из них оказывает вам уважение не только из вежливости, но и ради вас самих. Обратите внимание, какой процент людей действительно заинтересован в том, что вы говорите, и готовы проверить свое собственное желание говорить, когда вы начинаете говорить. Развивайте манеры действовать и говорить, что увеличит количество людей, на которых вы можете повлиять. Удивительно, как быстро вы можете увеличить число, сделав привычку смотреть в глаза каждому, с кем вы говорите, и развивая уверенность в себе. Начните с выбора тем для разговора, которые заинтересуют других, и с высказываний, представляющих для них личный интерес. Этот метод заставит вас осознать, что внимание уделяется вашим словам, и приучит вас быть оратором, а не слушателем. Именно тогда ваше индивидуальное влияние на других будет реализовано, и культивирование его станет легким.
Преодоление Индивидуальных ПривычекДурная привычка-это всегда разновидность рабства, а из раба получается хороший гипнотический субъект, но плохой оператор. Изучающий гипноз не может начать лучше, чем преодолевая свои собственные дурные привычки. Он должен быть способен влиять на свои собственные мысли и действия с помощью силы воли. Если он не сможет этого сделать, то вряд ли сможет преодолеть индивидуальную силу воли других.
Излечивания Индивидуальные РасстройстваХороший гипнотизер должен иметь здоровое тело. Диспепсия, расстройство желудка, запор, невралгия и все другие жалобы должны быть вылечены. Под лечением их не подразумевается преодоление их наркотиков, ядов, тяжелых слабительные, искусственных средство для стимулирования пищеварения и т.д. Такие, все плохие отговорки для лекарств. Такие вещи являются плохими оправданиями для лекарств. Они могут, действительно, заставить различные органы действовать или разрушить чувствительные силы нервов, но они ослабляют тело. Избегайте ядов и наркотиков. Есть сотни безвредных агентов, которые могут быть использованы, чтобы помочь естественным усилиям по восстановлению здоровья; а кроме того, чистый воздух, чистая вода, физические упражнения и бодрость будут творить чудеса на пути излечения личных расстройств. Инвалиды не должны пытаться стать гипнотизерами, они должны скорее изображать из себя субъектов.
Заводить друзейРазвивайте в себе привычку вселять бодрость в других. Сделайте свое присутствие желанным и воздержитесь от того, чтобы идти туда, где вас не ждут. Такая практика даст вам ощущение свободы, что поможет вам развить гипнотическую силу. Среди друзей нет сдержанности, и чем больше у вас друзей, тем больше вы привыкаете к тому, что вы свободны от чувство неловкости, которое фатально для успеха гипноза.
Подавляющий ВраговЛюбой, обладающий индивидуальностью, несомненно, будет иметь врагов, но пусть гипнотизер остерегается попасть в руки своих врагов. Избегайте поражения, ибо оно снижает вашу собственную оценку вашей индивидуальной силы. Держите себя подальше от компрометирующих связей с другими, которые могут закончиться катастрофически. Если вы можете одолеть своих врагов холодным суждением и воздержанием от споров, вы увеличили свое самообладание и силу.

Предупреждение событий
Это мудрый человек, который может предвидеть зло и подготовиться к успешной встрече с ним. Заведите привычку смотреть далеко вперед во всем, что вы предпринимаете, чтобы быть готовым к любой чрезвычайной ситуации, которая может возникнуть. Такая привычка даст вам спокойствие духа и уверенность в себе. Это породит в вас чувство, что вы можете преодолеть трудности, когда бы они ни возникали. Именно такое состояние ума благоприятствует гипнотической силе.
Сфера гипнотического влияния.
Сфера гипнотического влияния новичка невелика, но опытный гипнотизер может влиять почти на каждого, с кем он вступает в контакт. Важно постоянно стремиться в повседневной жизни влиять на других с выгодой. Осознание того, что ваше влияние вызвало действие, увеличит ваше желание контролировать других, и это увеличит вашу способность делать это. После того как вы успешно загипнотизировали несколько субъектов, вы должны постоянно стремиться использовать свою силу на благо, ибо чем больше пользы вы можете принести, тем шире будет ваша сфера гипнотического влияния.

Глава. Квалификация гипнотизера(Уесли Коука.Уроки практического гипнотизма.1910)

Природный талант и особая адаптивность - гипнотическая сила, неосознанно обладаемая многими - телесное здоровье и сила - здравый ум в здравом теле - уверенность в себе-решимость добиться успеха - осуществление воли власти - бесстрашие - концентрация мысли - быстрые восприимчивые силы - владение собой.


Все здоровые люди, обладающие интеллектом и уверенностью в себе, могут, на практике, осуществлять гипнотическую власть над другими в большей или меньшей степени, в зависимости от их естественной способности. Тем не менее, сравнительно мало кто становится экспертом-гипнотизером. В этом искусстве, как и во всех других, особая адаптивность является заметным условием успеха. Например, каждый может научиться играть на пианино и на практике может стать механически и технически владеть музыкой, но лишь немногие из них являются истинными музыкантами с душами, наполненными гармонией. То же самое можно сказать и об искусстве живописи, которое преподают везде, но в котором самое сложное изучение и практика не могут дать душераздирающим результатам, которые следуют прикосновению кисти истинного художника .

Мир когда-либо помнит таких гениев как Моцарт, Бетховен, Лист, Вагнер, Майкл Анджело, Рембрант, Рафаэль, сэр Джошуа Рейнольдс, Запад, Роза Бонхер и другие подобной природы. Это все не может стать как они, не никакая причина, почему другие не должны пытаться украсить мир искусством и сделать его более радостным музыкой, предоставленной в меру их способностей.

Подобным же образом следует рассматривать гипнотизм, занимающий его ранг с другими искусствами и науками. У нее есть свои заметные заметки, которые овладели своими тайнами и совершили чудеса своими силами. Большинство из них были наделены особой гипнотической способностью. Другие одинаково хорошо обеспечены, которые еще не осознают этот факт. Все могут преуспеть в изучении этого в меру своих способностей и через него достичь много хорошего для себя и для них.
Успешный гипнотизер должен обладать хорошим здоровьем. Телесные болезни обычно уменьшают умственную силу и всегда снижают жизненную силу. Сильное и энергичное телосложение оказывает большое влияние на людей с менее благоприятным физическим состоянием. Тем не менее, простое физическое развитие не означает, что человек - хороший гипнотизер; поскольку умственные характеристики должны быть одинаково развиты. Здравый ум в здоровом теле составляет основание гипнотической способности.

Уверенность в самом себе
Уверенность в себе - это самая необходимая квалификация гипнотизера; без него он ничего не может добиться. Если он не верит в свою власть, он не может заставить других уступить ему. Практикуя искусство гипноза, пусть он превыше всего развивает уверенность в себе. Но пусть эта уверенность в себе будет поддерживаться явными способностями. На самом деле нужно обладать властью, прежде чем он сможет ее реализовать.

Решительное Намерение
Намерение преуспеть независимо от того, что предпринято, значительно поможет студенту гипноза. Много неудач могут возможно быть испытаны в начале, но они должны быть только стимулами попробовать еще раз. Позвольте неудачам и их среде быть тщательно проанализированными и позволять причинам быть установленными и избегаться в следующих экспериментах. Успех должен следовать, когда все меры предосторожности наблюдаются и необходимые манипуляции, и используются умственные влияния. Как правило, те, кто предпринимает их первые попытки загипнотизировать других, становятся смущенными и препятствовавшими по причине, что они слишком готовы, чтобы "сдаться". Это - практика, которая требуется в этом искусстве как в любом, и если оператор естественно не обеспечен чудесными гипнотическими полномочиями, он может достигнуть совершенства только через практику.

Сила Воли
Сила воли-самое удачное владение для гипнотизера, и если он не владеет ей по своей природе, он должен культивировать её. Одни легко контролируют других лишь силой своей воли. Они делают отличные гипнотизеры. Именно эта власть поднимает добровольца из рядов в генералитет армии. Он рожден для командования. Мы видим таких людей во всех сферах жизни, в любых условиях и в любом возрасте. Даже среди мальчишек за игрой будет кто-то, кто будет контролировать других силой воли, и его товарищи будут подчиняться ему без колебаний. Там тоже такая же черта через весь мир живых существ. По кажущемуся общему согласию стаи птиц следуют за их лидерами, а стада животных следуют за их лидерами. Людям, способным проявлять такую волю к власти, гипнотизация других будет сравнительно легкой задачей. Для тех, кто не может легко ее осуществить, практика искусства может поначалу быть трудной. Но сила воли, как и любой другой ментальный атрибут, развивается путем упражнений, и может быть приобретена даже теми, кто больше всего не имеет ее в своей природе.

Смелость
Бесстрашие или готовность сметь без колебания, будет сочтен самым пригодным к эксплуатации гипнотизеру. Если он должен бояться экспериментировать на его предмете, или боящийся, что он не может пробудить или управлять теми, которых он гипнотизирует, он никогда не должен предпринимать такую работу. Страх расстраивает любого, и люди, готовые подчиняться оператору, быть помещенными под его властью, быстры, чтобы различить наименьшее количество проявления робости, и это фатальное для успешного производства гипноза. Оператор должен в любом случае заставить предмет понять - не словами, а способом - что он абсолютно лишен страха.

Концентрация мысли
Для гипнотизера всегда абсолютно необходимо, чтобы он мог полностью зафиксировать свой ум на одном потоке мыслей. Многие терпят неудачу в своих первых попытках, потому что они позволяют множеству мыслей, чтобы лететь через ум во время проведения экспериментов. Например, они все время интересуются, преуспеют ли они на самом деле, и думают, какое влияние их успех будет иметь на других, и представляя себе, какие возможности будущее может принести им, если они должны добиться успеха. Удивительно, что множество разнообразных мыслей ум способен развлекать, казалось бы, в свое время, и все еще стремится выполнить какую-то особую работу. Здесь, опять же, практика ценна. Студент гипнотизма должен, во всяком случае, научиться концентрировать свои мысли, ибо в своей работе, как и в любом другом направлении работы, умение делать это бесценно. Держать разум на одной вещи не может быть легкой задачей сперва, но она должна быть выполнена прежде чем успех может быть достигнуть.

Проницательное Восприятие
Быстрые проницательные способности позволят гипнотизеру мгновенно осознать своеобразные характеристики своих подданных и заметить эффект, который его усилия оказывают на них. Все субъекты не могут быть загипнотизированы одними и теми же методами. Некоторые легко поддаются таинственным словам и движениям; другие лучше всего впечатлены музыкой или монотонными звуками; другие требуют пассов или манипуляций; и, опять же, в некоторых случаях страх перед оператором должен быть возбужден в то время как в других их полное доверие должно быть получено. Изучение человеческой природы становится очень важным в связи с гипнозом, и привычка быстро наблюдать мельчайшие детали должна культивироваться. При выборе предметов он ценен и контролирует их, находясь под гипнотическим влиянием, это может сэкономить много неприятностей и досады.

Владение Самим Собой
Самообладание всегда очень желательно. Человек, который «теряет голову», сделает из себя жалкого гипнотизера. Периодически возникают случаи, когда самообладание оператора имеет первостепенное значение. Например, субъект может не пробудиться сразу, когда ему приказано это сделать, что потребует либо какого-либо другого предложения, либо его принятия, либо принятия другого метода пробуждения. Если должно быть наименьшее колебание или потеря самоконтроля, те, кто будет наблюдать за исполнением, будут быстро брошены в состояние ужаса. Опять же, это часто случается, что новый объект не будет легко получить и проявятся наиболее упорное сопротивление всем попыткам загипнотизировать его. Оператор не должен потерять самообладание и объявить попытку неудачей или отказаться от него без соответствующего комментария, например: «Ну, это было очень хорошо сделано, вы сложный вопрос, но вы можете быть загипнотизированы»; или: «Я буду гипнотизировать вас, когда условия будут более благоприятными, вас что-то беспокоит, и нам нужно будет выяснить, что это такое». Никогда не должно проявляться наименьшее разочарование.
Это ухудшает впечатление и отнимает власть и уверенность в себе оператора; Это ослабляет восприимчивость его субъектов и заставляет зрителей потерять уверенность в его способности.

ВАША РЕЧЬ ИЛИ ВНУШЕНИЕ СЛОВОМ
Главным образом при помощи речи оператор заставляет проникнуть в мозг субъекта идею, которую он хочет внедрить. Речь составляет наиболее эффективный и наиболее практический способ внушения. Взятый в общем пристрастии, внушение есть факт навязывать идею человеку, бывших речью, своей манерой, жестом, или при помощи какого-то чувства. Эта идея может быть идеей движения, ощущения или акта который надо выполнять.
Мы сначала рассмотрим идею, навязанную субъекту единственным словом оператора (устное внушение).
Не логично в принципе, что любая идея, представленная в разуме человека, может быть рассмотренной внушением. Но, среди этих идей, у человека в нормальном состоянии есть свобода принимая или отклоняя, после исследования, те, что ему не нравятся. Можем следовательно назвать простое внушение тем, что субъект может по своей воле отклонить или принять. То, что характеризует гипнотическое внушение, так это - невозможность для человека противопоставлять эффективное сопротивление и он обязательно будет принимать не только идею гипнотизера, но еще этому подчиняться.
Настойчивость в устном внушении - в гипнотизме настоящая власть. Факт постоянно представлять в разуме человека идею, что хотим его заставить принять, имеет в качестве последствия не только подтверждение, но еще осуществление этой идеи, главным образом, если действуем в то же самое время на волю субъекта. Действие на волю осуществляется либо, взглядом, так же как я его уже показал, либо жестом или мыслью, как я это укажу немного дальше. Эта могущество речи может быть развитой. Две вещи должны сначала быть рассмотренные в применении:
1 ° выбор терминов;
2 ° способ говорить.
Относительно первого из этих размышлений, следует только действовать в пределах досягаемости понимания субъекта используя только те термины, смысл которых он вполне способен понять. Что касается способа говорить, нужно высказываться с не требующим в подтверждении убежденностью в своей правоте и уверенностью в конечном результате. Что бы быть убедительным, для этого так же необходимо подумать с неотвратимой уверенностью в конечном результате, что МЫ хотим, и что ОНИ должны повиноваться. Эта мысль даст вашему голосу необходимое магнетическое напряжение чтобы убеждать.
Искусство внушения приобретается практикой. Обучите себя давать внушения. Во время четверти часа каждый день, повторите вслух, уверенным не требующим подтверждения тоном, некоторые из моделей Внушения, предложенных в курсе этого тома. Во время каждого занятия, старайтесь сохранять широко открытые глаза, без миганий век. Кроме того, предположите мыслью, что субъект находится перед вами и что вы имеете успех, оказывая влияние на нее.
Вы приобретите таким образом настоящую власть. Вы приготовитесь к восхитительному успеху в экспериментах гипнотического исследования.
Это доказано опытом, что умственное внушение (внушение, которое составляется в разуме), добавляясь к другим способам, это и есть настоящая могущественная власть, помогающая, в огромной степени, в приобретении ожидаемого явления. Надо следовательно захотеть твердо то, что ожидаем от субъекта, и думать только об этом. Надо еще повторить в воображении предложенное действие. Это - ментальное напрягающее усилие ведущее к нужному результату в оккультизме и есть настоящая гипнотическая сила.

[jtyr]

Глава-XX. Гипнотизм в деловой и общественной жизни.,из книги(Уэсли К.Уроки практического гипнотизма.1910)


Как заключать сделку.

Не каждый может заключить хорошую сделку, но те, кто может это сделать, должны уметь использовать силу умственного принуждения других уступать им.Хороший продавец изучает, как влиять на своих клиентов и руководить их умами, чтобы принимать во внимание обдумывать свои мысли и действовать на него внушениями.Очень часто мы видим людей с небольшими способностями, которые управляют проницательными интеллектом методами влияния на людей с целью заключения сделки, в результате они становятся теми которые оказывают вид гипнотического влияния.Они будут повторять снова и снова, не громким и утомительным голосом, хорошие качества своих товаров, а также взглядом и жестами привлекают внимание самим себе и, наконец, преуспевают в обеспечении высокой цены за плохие предметы от клиента, который признает после этого что он был «полностью принятый им самим».

Исполнительная способность

Некоторые мужчины считают невозможным контролировать других и сделать полный провал в любой попытке осуществлять надзор или надзирать за подчиненными.Другие люди в значительной степени обладают способностью управлять людьми и способны руководить великими начинаниями с простотой и точностью.Говорят, что такие люди обладают "административными способностями", что просто еще один термин для формы гипнотической власти.

Ходатайство о Страховании

Вероятно, нет лучшей области в бизнесе для проявления гипнотической силы, чем предоставляется адвокату страхования.Его подчиненный, когда ловко обрабатываются, дает прекрасную возможность для руководства мыслями своих клиентов и для умственно принуждает их подписать заявления.То же самое может быть сказано относительно сбора голосов.Пусть те, кто занимается этими занятиями, тщательно изучают науку о гипнотизме, и они смогут значительно увеличить свой успех в бизнесе.

Продавать с аукциона

Те, кто занимается бизнесом аукционисты, легко понимают важность психического влияния.Они быстро учатся распознавать свою способность направлять мысли и действия других.Изучить методы успешных аукционеров и вы поймете, что они похожи на методы контроля действий других людей с помощью гипноза.Даже быстрые повторы в крике предлагаемых цен аналогичны монотонным тонам гипнотизера.Внимание в первую очередь приковано к предлагаемой для продажи товара, и когда торги начинаются, эксперт-аукционист, предлагают с помощью умственного влияния и силы воли, имеет возможность в значительной степени контролировать продажу.

Воздух процветания

То, что наши психические состояния оказывают решительное влияние на других, хорошо иллюстрировано во многих обычных сделках жизни.Верно, что качество одежды, которую носят и слова, используемые в разговоре обычно, имеет их эффект на других, но более сильное влияние оказано умственными импульсами.Человек в потрепанной одежде может нести с собой воздух процветания, который обеспечит уверенность каждого в его способности и финансовой целостности, в то время как другой человек, одетый в безупречную одежду, может показать атмосферу нищеты, которая будет вдохновлять только на недоверие.
Успех никогда не может прийти к человеку, который постоянно использует «пристыжённый вид и виноватые манеры» во всем, что он говорит и делает.Человек, который является считающим себя "обанкротившимся" и размышляет об этом как о свершившемся факте, испытает большие затруднения в обеспечении чтобы давать взаймы деньги от его лучших друзей, в то время как человек, который просто "на мели в наличных деньгах" и все же мужественно держится и несет впечатление процветания или даже уверенности в себе, обычно не находит трудности при заимствовании больших денежных сумм от друзей и незнакомцев.

Дипломатия.

Дипломат - это тот, кто может оказывать сильное психическое влияние на других. Чтобы добиться успеха в дипломатии, необходимо изучить и практиковать всю квалификацию гипнотизера. Они приведены в главе II («Квалификации гипнотизера»). Личный магнетизм всегда был важным фактором в частных и официальных переговорах, и тот, кто может оказать наибольшее гипнотическое влияние на других, заинтересованных в сделке, скорее всего, окажется наиболее успешным.

Социальная Популярность

В обществе личный магнетизм всегда приносит популярность. Некоторые люди обладают особым умственным влиянием, которое требует уважения от всех. В колледже какой-то один студент будет выбран из остальных своими одноклассниками и получит своего рода поклонение герою. Как правило, он не лучший студент, чем остальные, и если его характер и поступки должны быть проанализированы, ничего примечательного не будет найдено, чтобы вызвать какое-либо особое признание, но он "самый популярный человек в колледже."Он обладает тем неописуемым личным магнетизмом, который так необходим для социального успеха. Студент гипноза, если он должен желать этого, может культивировать те характеристики и манеры, которые необходимы для популярности.

Эстрадный артист

Секрет развлекательной лжи заключается в способности сосредоточить мысли других на разговоре или объектах, представленных для развлечения. Лектор должен «иметь свою аудиторию с ним», если он хочет внимания и признательности.Следуйте принципам гипноза во время ваших попыток развлечь других, и успех будет следовать.Прежде всего, быть наполненным предметом, который вы хотите представить; не обращайте внимания на все окружение и обладайте одной идеей принудительного представления своих мыслей и что у вас есть сила воли, чтобы держать свою аудиторию в пристальном внимании на ней.Забудьте о себе и сосредоточьте свое внимание на своих слушателях. Хорошему гипнотизеру не составит труда развлечь других, когда он этого захочет.

Блистательная Хозяйка

Социальные функции оказываются наиболее приятными, когда хозяйка является адептом в искусстве развлечения.Она может стать такой, только когда она изучает различные методы психологического воздействия на своих гостей.Блестящая хозяйка однажды заметила: "я обязана своим успехом решимости сделать так, чтобы все мои гости наслаждались вместе со мной. Я заставляю их понять, что они приходят в мой дом для удовольствия, и тогда я стараюсь изо всех сил, чтобы осуществлять гипнотический контроль над ними и сделать удовольствие заразительным, и это всегда работает успешно."

Аристократия

Существуют определенные классы людей, которые обладают осознанным чувством превосходства и соответственно начинают вести себя соответственно.Богатство, наследственное превосходство и титулы обычно порождают это чувство превосходства, и, хотя это противоречит демократическим идеям, оно оказывает свое влияние на огромную массу людей в Америке как и на чужбине.Истинный аристократ, с утонченностью чувств и умственных способностей, везде признается безошибочными свидетельствами ментального характера, которые проявляют себя даже несмотря на бедность и потрепанную одежду.С другой стороны, люди грубой природы, с внезапно приобретенными богатствами, могут тщетно пытаться, путем яркой демонстрации и само-подражанием, произвести впечатление на других своим превосходством.Их мелкость выдает себя, потому что они неспособны мысленно испытать чувство превосходства, которое они пытаются проявить.

Если предположить, материальные богатства.

В главе «Самогипноз» приводятся примеры, где постоянное пребывание в определенных фантазиях делает их видимыми реальными.
Это часто справедливо в отношении богатства. Люди, которые никоим образом не могут так постоянно изображать себя как обладающие богатствами, в конечном итоге будут полагаться на убеждение, что они на самом деле богаты, и только ждут разрешения определенных имений, пока они не смогут утвердиться. Мы часто видим это в лицах, которые являются потомками первоначальных «бенефициаром» это тот, кто пользуется благословением «французских притязаний» или имуществом более 300 лет назад.Это иллюзия богатства - это вид самогипноза, который порождает безделье, отвлечение от полезных мыслей и общее ложное представление о жизни.
Многие никчемные и обездоленные иностранцы, невежественности и аморальные в привычках, являются фактическими или воображаемыми наследниками титулов и поместий и пытаются жить соответственно.Эти бродяги, которые, исходя из своих личных достоинств и привычек, были бы лишены возможности общаться с достойными людьми, часто восхваляются со стороны общества и принятые с распростертыми объятьями во многих из самых избранных семейных кругов.Сначала они гипнотизируют себя до тех пор, пока их воображаемое превосходство не станет живой реальностью, а затем они гипнотизируют других в то же самое настроение.
Гламурные пустые названия имеют психическое влияние, как это осуществляется различными приспособлениями и объектами гипнотизеров использующиеся ими в приведении их субъектов оказаться под гипнотическим контролем.

Самосознание недееспособности

Одним из главных недостатков успеха в бизнесе является сознание недееспособности.Обстоятельства, выходящие за рамки индивидуального контроля, часто мешают мужчинам получать больше, чем ограниченное образование или подробная информация о бизнесе.Поэтому они находятся в невыгодном положении и должны изучать каждый метод, который дает возможность для самосовершенствования.Осознать недееспособность это одно а вот поддаться ей соблазнившись - это фатально для успеха.По индивидуальным усилиям недостатки личной квалификации должны быть как второстепенные сохранены в фоновом режиме на заднем плане вашего мышления.Каждый человек может стать опытным в каком-то одном направлении, и это мастерство должно быть впечатлено на других.
Во многих случаях умственное превосходство не может быть признано просто потому, что его обладатель чрезвычайно скромный и необщительный или склонный к уединению.Однако, как правило, высшие умственные способности требуют общественного признания.Существует неописуемый воздух способностей, который сразу же отличает человека, обладающего умственной силой и эрудицией.Это не может долго ложно предполагаться, и не может быть долго скрыто; но когда существует фактическое психическое превосходство, оно может быть использовано для большой личной и общей выгоды через гипнотическое воздействие.

Потерять Хватку(не умение овладеть положением)

Мы часто слышим выражение: «Этот человек потерял свою хватку». Это означает неудачу в делах и умственную неспособность преодолеть препятствия в любой сфере.Человек, который "теряет хватку", несет с собой тот воздух уныния, который только увеличивает его неудачу. Это имеет первостепенное значение, что ум должен быть натренирован, чтобы выдержать упадок духа и неудачи, для человека, который смотрит только лишь на темные стороны жизни будет не в состоянии оказывать какое-либо благоприятное влияние на других людей; по сути, это будет его признанием поражения и его неуверенность в себе это так же будет мысленно влиять на других, что бы отказать ему в помощи или чтобы потерять доверие к нему.
Как это отличается от человека, который «всегда на плаву». Все, кажется, в его пользу, и то, что называется «счастливый случай», видимо, следует за ним повсюду. Его ум находится в том состоянии самодостаточности и уверенности в себе, влияние подобного характера которое оказывает магнетическое очарование на других.
Эти различные фазы психического состояния перечислены с целью проиллюстрировать бессознательное влияние, которое мы можем оказать. Зная эти утверждения, чтобы осознать истину, мы с готовностью понимаем большие преимущества, которые можно получить, обучая ум, поскольку мы будем готовиться к тому, чтобы овладеть искусством гипнотизма.

Глава IV. Как загипнотизировать

Для того чтобы правильно и быстро загипнотизировать субъекта, не должно быть никакой робости со стороны оператора. В начале он должен проявить самую большую уверенность в себе и напористость, и такие особенности должны не только быть проявлены, но они должны быть на самом деле испытаны. Ложное предположение об уверенности в себе быстро будет осознано другими и это фатальное для успешного выполнения гипнотических экспериментов.

Прежде всего, оператор должен определить для себя, что для чтобы того быть успешным - не просто считая, что он не должен потерпеть неудачу, ...но что он не может потерпеть неудачу. Он собирается совершить акт, который совершают другие сотни тысяч раз. Он изучил философию гипноза и осознает природу того, чего он хочет достичь. Он изучил методы, с помощью которых другие гипнотизировали своих подопытных. Все меры предосторожности соблюдены, и, следовательно, успех должен следовать естественным образом и не будет связан со случайностью или счастливым случаем. Нет больше неопределенности в этом, чем в любых повседневных действиях жизни. Эти факты оператор должен безоговорочно осознать, а не просто полагаться на них в поверхностной манере.

Труд производить гипноз падает на оператора, и тот, кто пытается работу в первый раз очень склонен стать утомленным возбуждающим действием. Мы понимаем, что любая тяжелая и необычная физкультура утомит мышцы и, если переносится слишком продолжительно, произведет истощение. Аналогичным образом необычные психические упражнения утомляют и не могут быть проделаны слишком сурово, не производя плохих эффектов.

Лица, не привыкшие к гипнотизированию других, должны помнить эти факты, проводя свои первые эксперименты. Это не означает, что гипноз является вредным исследованием и что он способен вызвать постоянное умственное истощение. Это не приведет к более злым эффектам, чем любая другая форма умственного труда. Как часто мы слышим о том, что адвокаты, министры и публичные ораторы вообще устали после некоторых необычных усилий. У них может быть привычка выступать публично в течение часа с идеальной легкостью и при этом испытывать наибольшую утомляемость после полчаса с серьезными усилиями, чтобы убедить слушателей сомнительных истин, которые они хотят передать. Это вид гипнотизма или умственного контроля, благодаря которому публичный оратор получает пристальное внимание своей аудитории и заставляет принимать его идеи.

Существует множество методов, с помощью которых субъект может быть загипнотизирован. Эти методы различаются по частям, но в принципе одинаковы. Первый принцип действия состоит в том, чтобы сосредоточить внимание субъекта на какой-то неважной мысли, исключая всех остальных. Эта мысль должна, действительно, быть настолько несущественной, что, когда она является единственной мыслью, разум почти абсолютно пассивен. Когда это условие будет получено, может быть использован второй общий принцип действия, заключающийся в том, чтобы сделать неожиданные и решительные внушения пассивному разуму.

Первый шаг в производстве гипнотизма. Концентрация мысли.
По словам и манере субъект должен осознать, что он будет загипнотизирован (вот-вот загипнотизируется) и что оператор полностью понимает, как и прекрасно способен совершить поступок. Наименьшее сомнение в том, что субъект в связи с этим затруднит задачу оператора. Не говорите:" Теперь, если мне удастся загипнотизировать вас", или" Если вы хороший субъект", или " Возможно, я не смогу загипнотизировать вас в первый раз, но я постараюсь."Такие выражения разрушают всякую уверенность в способности оператора. Говоря лично, если вы предаетесь такому выражению, вы должны ожидать провала, или, по крайней мере, больших трудностей в ваших попытках.

Заставьте субъекта осознать важность и почти торжественность этого случая. Если смотреть на спектакль как на пустяковый акт, то это будет помехой. Позвольте ему понять, что он должен быть помещен в бессознательное или полусознательное состояние и что это для него значит много. Создавать это чувство благоговения и остальной части работы будет сравнительно легко. Если ваш субъект не воспринимает все это всерьез, не пытайтесь загипнотизировать его, если вы не являетесь экспертом, и даже тогда, не пытайтесь, если нет какой-либо особой причины для этого. Вы скоро научитесь быстро понимать настроение вашего подчиненного.

Не для самодовольства принимайте вызов любого, кто говорит: «Я осмеливаюсь гипнотизировать меня». Это - пустая трата времени и энергии шутить и легкомысленно относиться с людьми, которые намереваются сопротивляться Вашим усилиям. Лучше всего отклонить их со смехом, и некоторые такие замечания, как «Ну, если вы назовете какую-то будущую дату, я назову это место, а потом я загипнотизирую вас». Если он согласится с предложением, выберите наиболее тихую и подходящую комнату, как описано в главе «Влияния», и вы сможете загипнотизировать его или любого другого человека. Неискренний человек не склонен принять это предложение, и если он это сделает, ваша уверенность в себе и его добровольное подчинение вашим условиям облегчат его гипнотизацию.

Концентрация мысли, или первый шаг в производстве гипноза, может быть выполнено посредством любого или всех пяти чувств - зрение, слух, осязание, обоняние, вкус. Они имеют важное значение в обозначенном порядке и восприятие через них всегда должны быть сплошными и наиболее умеренная.

Концентрация мысли или первый шаг в производстве гипноза может быть достигнута посредством любого или всех из пяти чувств - зрения, слуха, осязания, запаха, вкуса. Это имеет значение в том порядке, в котором названы и впечатления через них всегда должен быть непрерывным и наиболее умеренной в степени.

Нет никаких обстоятельств, столь хорошо рассчитанных, чтобы нарушить разум субъекта и предотвратить гипноз, привлекая его внимание к разнообразным и ярко выраженным объектам; в то время как, наоборот, наибольшая помощь гипнозу состоит в том, чтобы привлечь внимание к длительному периоду времени на каком-то одном объекте - расплывчатом и таинственном по характеру. Может использоваться любое из множества объектов, некоторые из которых будут упомянуты.

Объекты, используемые, чтобы привлечь внимание

Восточные используют различные гениальные разработки. Среди их фаворитов есть зеркало, на котором закреплены полоски бумаги, и на этих полосках бумаги написаны различные символы, называемые именами мощных гений, влияние которых должно быть вызвано в создании желаемого эффекта. На тех, кто верит в гении и в способности магов, эффект должен быть очень заметным, а на тех, кто скептически относится к абсолютным неверующим, результат получается при виде полированной поверхности зеркала, частично скрытой полосками бумаги , а знаки, которые невозможно интерпретировать, составляют тайну.


Египетские шейхи, как правило, используют отполированную белую тарелку, на которой могут быть нарисованы различные рисунки и таинственные символы черными чернилами. Пока субъект пристально смотрит на тарелку, он постепенно различает темноту в центре, которая вскоре становится темным пятном, а затем переходит в различные фантастические фигуры. Когда это происходит, он находится под гипнотическим влиянием, и поэтому глубокое состояние гипноза может быть получено у субъектов, которые неявно верят в полномочия оператора, что ясновидящая способность легко проявляется.

Факиры Индии иногда приковывают внимание к змеям, которые они позволяют глупо перемещаться по кругу. Они также используют банки или блюда, в которые они льют ладан, которые, будучи воспламененными, производят медленно восходящий дым и гнетущий, а не неприятный запах, в то же время они повторяют непонятные слова монотонным голосом. Таким образом, они используют три чувства - зрение, слух и обоняние - все модифицировано.

Некоторые гипнотизеры приказывают субъекту рассеянно, безучастно смотреть в пространство, пока перед глазами не появится темное пятно, а затем наблюдать, как это пятно превращается в различные формы и размеры.

Очередной план состоит в том, чтобы поместить в руку большой стеклянный шарик, внутри которого передаваемый шепотом около объекта. Шарик поддерживаеться на расстоянии вытянутой до тех пор, пока глаза и руки стали усталыми.

Величественный китайский кумир с большим успехом использовался известным оператором. Тот факт, что он был настоящим кумиром и его своеобразным мастерством, сделал его загадочным и ценным.

Яркий металлический диск, предпочтительно серебра, с яркой, медной кнопкой в центре, используется многими. Некоторая вера, что контакт этих двух металлов производит электрическое влияние, которое помогает гипнозу. Также тот же самый эффект может следовать из диска, сделанного из твердой черной резины с круглым куском белой или красной бумаги, закрепленной в центре.

Зажженная свеча, не слишком блестящая, иногда используется гипнотизерами. Свеча должна держаться примерно в двух футах от головы и достаточно далеко вверх, чтобы заставить глаза держаться в неестественном и, следовательно, утомительном положении. Взгляд на этот свет в течение примерно пяти минут будет в значительной степени способствовать любым другим усилиям.

Руки оператора, удерживаемые выше уровня глаз субъекта, часто отвечают цели объекта, чтобы обратить внимание. Действительно, многие гипнотизеры предпочитают этот метод, поднимая их вытянутые руки и позволяя рукам опуститься от запястий, пока пальцы разделены.


Взяв на себя позицию, близкую к этому предмету, оператор со своими руками, таким образом, перемещается назад на шесть или восемь футов, задвигая объект, чтобы его глаза были зафиксированы на пальцах. Некоторые субъекты заявляют, что они могут столкнуться с магнетизмом с кончиков пальцев, привлекающих их вперед. Незначительная дрожь от рук будет нередко дополнить эффективность этого метода.

Автор использует с исключительно хорошим успехом специально придуманный инструмент. Она состоит из черного круглого диска из полированного твердого каучука, в центре которого закреплен искусственный глаз. Задняя часть диска крепится к небольшой металлический стержень около двух с половиной дюймов в длину и толщину обыкновенного карандаша. Предмету предписано держать этот инструмент небольшой стержень, на расстоянии руки, на высоте чуть выше уровня головы, с передней части диска, обращенного к объекту, который сказал держать глаза постоянно на глаз на диске в течение десяти минут. Вроде давно и дольше надо. Оператор сидит прямо перед объектом в позиции, указанной под заголовком "Положение оператора". Примерно через пять минут он говорит: "Держите глаза устойчиво на диске, но ваша рука растет настолько устала, что я буду держать диск за вас."Это передает идею усталости, которую полностью ценят. Затем тема говорит: "Ваши глаза устают смотреть так стабильно на диск, подмигивать ими, если они устали." В каждом случае быстро начинается подмигивание и реализуется первая стадия гипноза.

Естественно затем указать, что "глаза так тяжелы, Вы не можете сохранять их открытыми", и затем они закроются, и остальная часть работы сравнительно проста.

Чувство слуха.

Рядом с привлечением внимания к некоторому объекту с помощью зрения, использование звука является наиболее важной помощью при создании состояния гипноза. На самом деле, очень немногие гипнотизеры могут оказывать полное влияние на предмет, не используя какую-либо помощь.

После того как концентрация мышления была по крайней мере частично выполнена, звук является наиболее выгодным. Но какие бы звуки ни были сделаны, они всегда должны быть нежными и монотонными. Несовпадающие звуки прерывают гипнотическое сеанс, а прерывистые звуки — в равной степени нежелательны.

Возьмем, к примеру, самый простой и самый распространенный пример производства гипноза - мать заставляла своего младенца спать. Как мягкая и успокаивающая - это ее колыбельная, повторяемая в однообразных тонах снова и снова, с желанием, чтобы ее малыш спал и полностью уверен в своей способности сделать так.

Восточные маги, которые являются экспертами гипнотизеры, неизменно повторять непонятные слова в однообразные тона-при размещении своих подчененных под контролем. Такое повторение производит наиболее желаемую сонливость.

Как часто все мы были предоставлены сонливые монотонными тонами некоторого общественного спикера или проповедника, и насколько легкий это для нас, чтобы заснуть в церкви под влияниями такого голоса и иначе тишина ситуации. Со многими невозможно бодрствовать при таких обстоятельствах. Некоторые проповедники, особенно среди цветной гонки, используют в своих интересах эту власть баллады с подчеркнуто монотонным ритмом, проповедующей, чтобы отдать их слушателям, гибким к их предложениям не имея возможности, чтобы объяснить, как они осуществляют "такую замечательную власть". Это часто показывается на цветных встречах возрождения. Люди объединились с прямой целью наслаждаться религиозным волнением. Сначала все - тихое предвкушение, тогда проповедник начинает свое монотонное введение в его увещевание и продолжает его, пока он не понимает восприимчивого настроения своих слушателей, тогда он "теплые податливые как воск", и проповедь начинается всерьез. Каждое слово, которое он произносит, получено так же, как он желает, чтобы он был получен. Когда он делает необычно правильное замечание и хочет, чтобы кто-то кричал "Аминь", или "Аллилуйя славы", всегда есть ответ.

Когда он повторяет какой-то жалкий рассказ, мужчины и женщины будут стонать, и когда он выражает пыл, будут крики и хлопать в ладоши, Так что полностью находятся слушатели под контролем, что часто самые дикие сцены волнения следовать, а некоторые предполагают состояние каталепсии. Змея очаровывает почти всегда использовать однообразную музыку или повторять, чтобы помочь им. Хорошо известно, что животные и птицы могут быть брошены в состоянии экстаза, повторяя снова и снова ряд музыкальных звуков. Домашние собаки останутся незамеченными во время игры в орган рядом с ними, но когда будет разыгран определенный шаг однообразных нот, они мгновенно поднимутся и сделают самые мучительные воют. Кошки, как известно, делают то же самое, и ослик иногда может быть сделано, чтобы Bray наиболее безжалостно, Tooting рога монотонно в конюшне.

После того, как внимание субъекта было достаточно привлечено к обеспечению концентрации мысли, то пришло время использовать голос для производства монотонных звуков с подразумеваемыми внушениями. Глядя на его глаза, обычно можно установить пассивное состояние его разума. Он кажется не в курсе всего происходящего, и имеет, особенный пустой взгляд что свидетельствует об отвлечении от объектов и сцен в нем. Когда это выражение признано, и затем начать медленным тоном голоса, и растягивая слова, повторить некоторые такие внушения, как следующие: .....«Ты устаешь. Твои веки становятся тяжелыми, О, такие тяжелые, что ты едва ли можешь их открыть. Твои глаза устали, О, так устали, что ты не видишь отчетливо. Ваша голова чувствует себя тяжелой. Вы хотите кивнуть. Пусть ваша голова кивает. Ваши руки устали, О, так очень устали, и ваши ноги тоже. Они тяжелые, и вы едва можете их переместить. Ваши ноги чувствуют себя подобно свинцовым. Все ваше тело устало. Вы хотите заснуть. Спи спокойно, "....
Постоянно повторять такие слова, как выше. Не говорите механически, но используйте такой тон голоса, чтобы передать впечатление, что вы, сами, вряд ли можете бодрствовать. Принимать во внимание поддерживая это чувство и вы сможете передать его этому подчиненному предмет разговора.
Для испытуемых, которые в какой-то степени изучали гипноз и подвергаются его влиянию ради исследования, лучше использовать другой язык, хотя тот же тон голоса и общая манера должны поддерживаться. Например, скажите:
«Ваш ум пассивен, твои мысли исчезли, все, о чем вы можете думать, - это сон. Ваши нервы спокойные, и теперь они отдыхают. Скоро вы заснете. У вас нет силы воли. Вы будете спать, несмотря ни на что. Сон приближается. "

Разумеется, интеллектуальная способность субъекта всегда должна учитываться, а используемый язык подходит для их понимания. Невежественные люди лучше всего зависят от таинственных методов и выражений. Они могут быть прерваны. С другой стороны, субъекты среднего интеллекта и образования не проявляют любезности попытками произвести впечатление на таинственное на них. Они возмущаются им как отражение их интеллекта и чувствуют, что оператор их не понимает и поэтому не может загипнотизировать их. С теми, кто занимается изучением предмета, лучше всего использовать технические выражения. Их можно заставить проявлять наибольший интерес к маневрам и методам процедуры, и таким образом они будут помогать своему гипнозу.

В гипнотизировании маленьких детей слова, передающие идею сонливости, могут быть успешно растягивающий слова способ. С ними, гарантируя слова вместо решительных заявлений должен быть сделан, и идея должна быть передана им, что они чувствуют себя хорошо и что будет очень приятно для них заснуть.

Чувство прикосновения(осязания)

Многие люди могут быть непосредственно загипнотизированы чувством прикосновения, без каких-либо предложений или с помощью каких-либо других средств, и когда субъект часто ставится под контроль, не составит труда загипнотизировать его, опуская концентрацию мысли с помощью какого-либо объекта, а также опуская монотонные и непрерывные предложения. Лишь прикоснувшись к предмету такого рода часто будет достаточно, чтобы бросить его в состояние гипноза. Тем не менее, с оператором, с которым он не знаком, он может оказаться наиболее упрямым субъектом и потребовать применения самых впечатляющих методов, прежде чем на него могут повлиять.

Производство сна через чувство осязания обычно упоминается как месмеризм, так называемый после Фридриха Антона Месмера, который использовал этот метод (1775) в своих экспериментах, которые сделали его имя известным и заложили основу для изучения современного гипноза. Его метод состоял в основном в создании пассов над головой, лицом и телом, создавая так называемый «животный магнетизм».
Чтобы загипнотизировать субъекта, всегда необходимо сделать, чтобы он понял, что вы намерены усыпить его через власть Вашего личного магнетизма. В этом, как во всех других методах гипноза, Вы должны сначала обеспечить уверенность своего субъекта в Вашей способности и породить уверенность в себе, что Вы можете и достигать того, чего Вы желаете. Это хороший план потирать пальцы перед началом операции. Это порождает своего рода «нервозность» на кончиках пальцев, которые могут вызвать ощущение покалывания, когда они касаются лба субъекта. Это ощущение сразу убеждает его в том, что вы обладаете большими магнитными силами. То, насколько актуальный магнетизм развит или сколько необходимо, никогда не был установлен, но поскольку выражение удобно, мы будем его использовать.

Чувство запаха(обоняние)

Когда будет возможно выполнить начальные гипнотические эксперименты в комнате, особенно подготовленной и лучшей адаптированный к цели, будет сочтено самым выгодным проникать в комнату некоторым приятным и неясным ароматом. Смесь слабых ароматов предпочтительна. Вероятно, лучший единственный аромат - аромат леса сандалии. Это производит сонливое чувство даже для тех, кто не гипнотизируется. Поскольку это - аромат, не знакомый всем, это особенно полезно, поскольку явные ароматы неблагоприятны, влияния.
Никогда не пытайтесь загипнотизировать человека в комнате, где есть табачный дым, и не позволяйте вашему дыханию быть испорченным луком, чесноком и подобными изделиями, поскольку неприятные запахи ослабляют ум и препятствуют гипнозу.

Чувство вкуса.

Поедание или выпивание субъектом, непосредственно перед сеансом, чего-либо, что оставит явный вкус во рту, затруднит гипноз. С другой стороны, с некоторыми людьми, особенно с теми, кто не может понять идею гипноза, это хороший план дать им очень маленький напиток (стакан бренди) подслащенной воды, содержащей несколько капель сущности апельсина и сказать им : «Это не наркотик, это просто оранжевая вода, но это поможет вам заснуть». Таким образом, очень тонкий аромат апельсина помогает поддерживать предложение сна, используя для этого ощущение вкуса.

Глава - XXII. Общие сведения о гипнотическом влиянии(Уэсли К.Уроки практического гипнотизма.1910)

Все люди более или менее под влиянием других, или сознательно или подсознательно.Когда ум сравнительно пассивен, тогда он получает впечатления с большей готовностью, и те впечатления обычно очень длительны.Ребенок может научиться правильно писать из-за этого факта, и он останется корректный в правописании.Но взрослому человеку, который плохо пишет, будет очень трудно обрести правильность.По той же причине, на протяжении всей жизни, даже до глубокой старости, человек может живо вспоминать пустяковые события, которые производили яркое впечатление на его разум в детстве.

Ожидание также оказывает решительное гипнотическое влияние на ум."Те видят самое лучшее которые желают увидеть", - старая поговорка.Торговцы часто впадают в восторг, глядя на пейзажи гор или долин, о которых они читали описания, в то время как не менее красивые пейзажи дома даже не привлекают их внимания.Именно предвкушение делает реальную реализацию наиболее приятной.

Веселые вечеринки, выезжающие с решимостью насладиться хорошо провести время для себя, смогут насладиться самыми обычными событиями, а с другой стороны, человек, решивший не видеть ничего интересного нигде, окажется мрачным и угрюмым даже посреди любого рода удовольствий от развлечений.

Инцидент, хорошо иллюстрирующий влияние предвкушения, имеет отношение к покойному достопочтенному г- С. С. Коху. Кох, известный как" Сансет Кокс", конгрессмен и юморист.В свое время ему было объявлено, что он прочитает комическую лекцию в Городе Пенсильвания, и до того, как час прибыл, зал был переполнен людьми, которые пришли, ожидая праздника смеха.
Незадолго до появления занавеса г-ну Коксу была дана телеграмма, в которой сообщалось о внезапной смерти матери его жены в его доме в Нью-Йорке.Он был сильно шокирован этой новостью и сказал менеджеру, что в сложившихся обстоятельствах он не сможет прочитать свою лекцию.После краткой конференции было решено, что г-н Кокс должен встать перед занавесом и изложить факты аудитории и объявить, что лекция будет отложена на одну неделю.Он, соответственно, подошел к передней части сцены и был встречен громкими аплодисментами.После этого затих он сказал: "Дамы и господа: я держу в руке только что полученную телеграмму, объявляющую о смерти моей тещи". Его голос был утоплен шумный смехом.Это был период, когда "шутка о тещи" распространялась, и аудитория приняла как очевидное, что г-н Кокс вводил свою лекцию самым смешным способом, и его очевидная торжественность, казалось, была так хорошо притворной, что это добавило к их оценке.Он стоял в течение нескольких мгновений, ошеломленный неожиданным приемом его слов, пока его не осенило, что они приняли его заявление за шутку.Когда тишина восстановилась, он продолжил: ....-"Друзья, мое заявление - торжественный факт.Телеграмма из моего дома в Нью-Йорке.Моя свекровь в ее доме вместе со мной, и я нежно любил ее.С чувством Великой скорби я узнаю о ее смерти.В сложившихся обстоятельствах я не могу продолжить свою лекцию, и она будет отложена на одну неделю.Аудитория теперь свободна, и вы получите свои билеты после выхода из зала." Именно среди смеха и криков ему удалось сказать, что он сделал, и когда он ушел со сцены, аплодисменты были оглушительными.Конечно, для юмористической лекции не могло быть лучшего введения, и его подражательные полномочия казались прекрасными.Аудитория приехала, чтобы услышать забаву и шутки, и г-н Кокс очевидно не собирался быть разочарованием.Перед тем, как спокойствие могло быть восстановлено, менеджер вынужден был выступить и решительно подтвердить заявления г-на Кокса.

На публичных собраниях на нас часто больше влияет "дух собрания", чем то, что было на самом деле сказано или сделано.Если мы будем говорить на простом английском языке несколько слов, произнесенных на встречи собрания религиозного бдения, они могут показаться обычным делом, но на митинге они "горят огнем", когда говорят в разгар волнения и для восприимчивых умов.
Магнетический политический спикер может повлиять на аудиторию несколькими убедительными утверждениями.Своим голосом и манерой поведения он предлагает характер приема, который он желает получить.Спикеры и ораторы сделали бы желание изучить полностью эту фазу гипнотической власти.Это ценное приобретение знаний, и им необходимо обладать, чтобы добиться успеха в публичных выступлениях.Министры старого времени привыкший говорить с подчеркнуто монотонным ритмом в своих обращениях в начале,а потом медленно разогреться и "переходить все границы"громкими и быстрыми разговорами и волнующими и нравящийся жестами.Тот, кто мог это сделать, считался "могущественным проповедником".Это был просто метод гипнотизировать своих слушателей.Он не называл это гипнотизмом и, возможно, мало думал о том, как ему удалось искусственно приводить себя в состояние увлечься энтузиазмом; впрочем, расцененный в свете гипнотической науки,это было идентично с современными методами умственного управления другими.Во-первых, ум ожидает оказаться под влиянием; во-вторых,тишина окружающая среды,с сосредоточением мысли на том, что должно быть сказано;в третьих,монотонный звук"с подчеркнуто монотонным ритмом"передачи голоса,в-четвертых,решительное внушение.

Мы все более или менее послушны другим, и при определенных обстоятельствах мы слепо повинуемся несомненно.Этот факт хорошо иллюстрируется нашим поведением на публике.Так, например, в "ловкости - рук", исполнитель во многом зависит послушание аудитории для его успеха.Зрители следуют за его предложениями с единодушием, как только они произнесены.Он говорит: «Посмотри на потолок», и сразу все глаза повернулись вверх.Он повелевает на мгновение абсолютное молчание, и она быстро обеспечивается.Фактически, он объявил о своем намерении совершать таинственные вещи, и все присутствующие спонтанно помогают ему в его работе.Это упражнение гипнотического влияния, Восточного мага в его выступлениях, которые иногда кажутся почти невероятными, но зрители заявляют они увидели это своими "глазами".

Следующий инцидент, связанный с путешественником в Восточной Индии, является интересным примером гипнотического воздействия: "Нам едва ли стало комфортно или, скорее, мы поселились в наших квартирах в гостинице, когда служанка объявила, что группа волшебников собирается дать представление во дворе. Я всегда желал увидеть такое выступление туземцев в их собственной стране, и поспешил в низ.На земле сидел человек темного цвета лица, с тюрбаном на голове и в установленном для этого стиле в одежды.Вокруг него,были несколько других туземцев,очевидно, его помощники,один из них говорил по-английски и выступал в качестве переводчика.Перед магом было несколько маленьких банок и коробок, а также другие орудия, относящиеся к его призванию.Нет необходимости вдаваться в подробности того, что было сказано и сделано.Спектакль начался с демонстрации нескольких маленьких змей, взятых в одной из коробок.Змеи были, несомненно, реальны, и как маг пел монотонную песню и временами трогал змей со своеобразной палочки, они стали постепенно все больше и больше, пока они не приняли пропорции большого удава и вызвало смятение среди нас; затем, по команде, они становились все меньше, и вошел в окно, из которого они были изъяты - коробка едва достаточно большой, чтобы держать фунт чая.

Один из помощников нарисовал круг на песке и встал в его центре,казалось бы, прилагает огромные усилия, чтобы выяснить, где именно находится центр.Затем маг коснулся его и он вертелся волчком,и с криком вознесся высоко в воздух и исчез среди облаков.Через короткое время он снова появился и упал на то место, откуда начал.

"Было совершено несколько других не менее замечательных подвигов, о которых мы бы свидетельствовали как о реальных событиях. Но несколько дам нашей компании, которые смотрели на сцену со скрытого балкона, заявили, что не видели ничего, кроме обычных змей, человека, вращающегося на одном месте, и других простых проявлений. Они были лишены сферы влияния, а остальные из нас каким-то удивительным образом были загипнотизированы, и наши чувства стали восприимчивы к высказанным и действовавшим внушениям. Мы видели то, что не произошло, но то, что оператор пожелал нам видеть, и если бы не дамы на балконе, мы никогда бы не поняли, что мы были под контролем очарования."

Нам не всегда нравится признавать гипнотический контроль;но несколько случаев будут служить чтобы продемонстрировать, что все мы более или менее подвержены влиянию своеобразным очарованием осуществляемый над нами видом необычных или суггестивных объектов.

Мы не можем наблюдать за канатоходцем в воздушном пространстве, не чувствуя головокружения или ощущения падения. Стоя на вершине очень высокого здания, предложение о спрыгивании приходит к нам сразу, и многие уступили место их импульсу и покончили с собой, которые не собирались это делать. Вид очень высокого моста нередко очаровывает людей до такой степени, что они были вынуждены ходить по нему, а затем прыгать с него в реку.Некоторые люди на железнодорожной платформе испытывают трудности с тем, чтобы не прыгать перед быстро приближающимся поездом.Другие не могут справиться с револьвером без предложения приходящее к ним о том, какую причину причина гибели, он может совершить, и без какой-либо преднамеренности и почти невольно они указывают на себя или других и, возможно, нажимают на курок.

Эти действия происходят из-за разновидности гипнотического влияния. Объект очаровывает и концентрирует мысль, которая немедленно формирует идею и очень часто немедленно передается месту физических действий с самым катастрофическим хотя непредумышленным результатам.


Как себя предохранять против враждебных ментальных сил? осуществляя некоторые условия разума:
1 ° Будьте положительны мысленно. Тогда вы не suggestionnables(внушаемый), как говорят гипнотизеры. Человек, suggestionnable, находясь в пассивном психическом состоянии и легко получает внушение. Если у вас есть практика концентрации своих мыслей на ваши действиях, ваш разум активен и положителен, и чужеродные мысли не найдут место в нем.Очень мало операторов довольно упрямы, чтобы продолжить свои предложения, если они не достигли важных результатов в данный момент времени.
2 ° Это принятие нами же самими внушения, того что нас порабощает. Если оператор настойчив, вы не сможете помешать внушению вас настигнуть, но вы можете этого не принимать.
3 ° Будьте бдительны и уверены с себе и на стороже против всех внушений. Проведите через критику все мысли, которые к вам приходят и, для каждой, спросите себя: « Правда ли это? » В этих условиях, ничто из этих мыслей не будет довольно сильна чтобы вас заставлять незамедлительно осуществлять внушение предложенное вам. Если, рассматривая мысли, которые к вам приходят, вы их находите нежеланными, отвергните это и утверждайте, что они не могут на вас оказать влияние.
4 ° не принимаете мысли, которые вас посещают постольку вы не знаете об их характере, так же, как вы не приняли бы людей в своем доме, о которых вы не знаете ничего.
5 ° Отбираете только мысли, которые вас удовлетворяют и отклоните полностью тех, кто не соответствуют вашим желаниям. Мало людей способно действовать таким образом, над большей их частью безостановочно господствует влияние их соседей. Способы, слова и мысли других формируют нашу жизнь намного больше, чем мы можем это представить себе, и это, потому что мы не думаем сами самими, мы не управляем нашими собственными мыслями, но мы соглашаемся с теми, что плавают рядом.
Будет хорошо вам напомнить два следующих правила, которые смогут вам помочь в употреблении внушения.

Во-первых, когда вы внушаете другому сделать что-то для Вас, говорите о себе в третьем лице. Предположите, что г. Джонс вам должен будет платеж банкнот, которую вы желаете получить. Он может должный быть дюжину другим людям различных банкнот и если вы ему говорите мысленно: « Вы желаете заплатить по этому счету », он не будет знать, о каком именно идет речь. Но говоря:« вы Заплатите г. Бланку по названному счету к такой дате, » ваше внушение поймут и его выполнит очень вероятно.

Во-вторых, каждый раз, когда вы делаете умственное внушение, сделайте это в двух экземплярах, то есть сделав предложение для объективного разума и другое для субъективного разума; ваше внушение произойдет таким образом намного быстрее. Внушая субъективному разуму, скажите ему правду; когда вы внушаете объективный разум, сделайте это в смысле личного интереса. Например: человек сдал квартиру и замечает, что у владельца нет намерения делать обещаемые репарации. Имея контракт, у него прямое настроение настаивать на своем выполнении. Он скажет таким образом в субъективном разуме своего владельца: " Вы - честный человек и вы не можете сделать, иначе чем держать обещание, сделанное господину. Бланку, " затем к объективному разуму: " Оно стоит вашего интереса чтобы выполнять ваше обещание, вы рискуете потерять хорошего арендатора, имевшегося в лице господина Бланка. " Правда была сказана этому человеку под двумя аспектами, каждый из них, отмечающий разум, способный его оценивать лучше.


..."Магнетизеръ долженъ обладать энергическою, упорною волею, твердою уверенностью въ своихъ средствахъ; его физиномия должна обличать въ немъ вдохновение; съ чарующимъ влияшемъ взгляда надлежитъ ему соединять такое же влияние телодвижений и окружать себя всемъ, что только можетъ покорить умъ и заставить молчать разсудокъ; онъ никогда не долженъ отвлекать своего внимания отъ действия, которое намеренъ произвести, потому что малейшее разсеяние можетъ прервать магнетическое излияние. Если, не смотря на эти условия, это влияние не передается магнетизируемому субъекту, такъ это происходитъ отъ того, что между имъ и магнетизеромъ существуетъ взаимное оттолкновение. Въ такомъ случае старания одного и добрая воля другаго становятся совершенно безплодными"...

[jtyr]

...перевод из книги "Гипнотизм и Суггестия". глава "Влиятельная Личность" , Жан Филлиатре.1905
"......человек - по существу общительное существо; компания его собратьев радует его, и он ее ищет. Я даже буду испытывать искушение сказать, основываясь на повседневном опыте, что все, более или менее, пытаются установить более близкие или доверительные отношения в той среде, в которой они живут, что все стремятся завести друзей. И все же как мало кто может достичь своих желаний в таком порядке идей! Сколько они жалуются на то, что не воспитывают в них ничего, кроме холода и равнодушия: никто не имел смелости утверждать, что за время своего существования он встретил деликатность и заботливость по отношению к нему.
Причин этих неприятностей много, я постараюсь указать основные и в то же время дать безошибочные средства уничтожения их фатальных последствий. В любом аспекте, который нам дан, чтобы рассматривать вас, как человеческие, разум и материю, которые представляют множество недостатков.
Эти недостатки, будь то физические или моральные, являются в некотором роде неотъемлемой частью его личности. Я скажу только одно слово о недостатках конституции, которыми он всегда является; легко смягчить с небольшой осторожностью. Единственное, с физической точки зрения, - это забота о своей личности, чтобы не отталкивать тех, с кем обстоятельства заставляют нас жить. Зловонное дыхание обычно вызывается плохой гигиеной полости рта, серьезного прополаскивания зубов слегка ароматизированной водой обычно достаточно, чтобы оно исчезо. Если у него есть источник хронического расстройства, мы можем попытаться исправить его, расасывая несколько ароматизированных таблеток и, особенно, избегая направления своего дыхания на лицо своих собеседников. Кто-то потеет до такой степени, что распространяет неприятный запах? Частые омовения душистой воды незаметно быстро устраняют это неудобство.
Если физические недостатки, действительно смущающие других, - это разделение ограниченного числа людей, это не то же самое, что моральные недостатки. Он не тот персонаж, у которого нет острых углов, столкновение которых во время отношений, которые создает общество, болезненно для других. Как сгладить эти углы, чтобы сделать их абсолютно безвредными? Путем развития определенных качеств, которые все имеют в зародыше, качества, которые все сводятся к доброте и являются только различными формами.
Я знаю, что можно возразить, что в основном есть плохие люди, но эти люди являются исключением. Только ДОБРАТА и ДОБРОСЕРДЕЧНОСТЬ могут дать терпение и спокойствие, которые в каждом жизненном случае гарантируют превосходство. Если вы действительно добры ко всем, вы не оттолкнете разговорчивого, авторитарного или увлеченного. Вы будете прислушиваться к секретам первых без нетерпения, вам даже удастся поинтересоваться их обилием и уплатой, по-видимому, мельчайших подробностей, но которым они придают огромное значение, не покажется вам назойливостью.
Если вы беседуете с третью и что вы видите как что молчит человек, которого вы знаете любящим разговор, не стесняетесь менять тему, то, о чем вы говорите, не интересуй его.Сами авторитарные люди претерпят ваше господство, признают они это или нет, потому что доброта - это самая страшная сила, которую может привести в действие разумное существо; и даже те, кто заявляет, что они недоступны внешним воздействиям, первыми почувствуют его силу и преклонятся перед ним. Наконец-то вы получите силу спокойствия. Тот, кто всегда сохраняет свое присутствие духа, никогда не находится в состоянии неполноценности по отношению к окружающим. Тот, кто остается Господом над самим собой при любых обстоятельствах, тот, кто никогда не впадает в гнев, - это истинная сила.
Если вам случается быть выбранным в качестве арбитра, не режьте никогда внезапно спорный пункт, вы завели бы себе врага того, кому вы не дали бы выигрыш дела.Размышляйте над вопросом прежде чем пытаться его решить и как в огромном большинстве случаев, мнение представляет долю ошибки и долю правды, осторожно освободите эту долю правды, затем выразите вашу идею с умеренной устойчивостью мягкости.Может случиться так, что вас спросят, что вы думаете о факте, книге, теории или идее. Никогда не отвечайте, не зная вопроса совершенно, вы можете подвергнуть себя выражению суждений. сомнительно, что сделало бы вас ниже в отношении того, кто спрашивает вас, и тех, кто вас знает. Иногда разумнее признаться в своем невежестве, чем ответить достаточным тоном, правильным и неправильным.Если случайно вы исповедуете какие-то особенные идеи, оригинальность которых соблазняет ваш разум, опасайтесь подвергать их воздействию и защищать их слишком жарко, чтобы причинить боль тем, кто не относится к вашему мнению. Помните, что ваши теории не единственные разумные, что никто не обладает монополией на интеллект, и что нельзя думать, как вы, не обязательно быть глупцом или придурком.
Вас спрашивают о каких-либо советах ? Всегда будьте осторожны с теми, кому вы их даете, если бы случайно они не увенчались успехом, только вас обвинят в неудаче.Тщательно избегайте разговоров о себе, вместо этого постарайтесь рассказать о вещах, которые могут заинтересовать вашего собеседника.Кажитесь что вы хотите изучать что-то у него, вы ему предоставите так сказать патент умения, который вас заставит завоевать его уважение.Это не единственное преимущество, которое вы получите от него, потому что вы действительно узнаете что-то полезное. Как правило, каждый здесь углубляется, в частности, вопросом. Выбор мотивируется либо на вкус или естественного положения, либо в соответствии с требованиями профессии.Каждый человек любит останавливаться на предмете, который им дорог и которым он особенно обладает; у вас не возникнет проблем с ведением разговора и особенно с тем, чтобы поддержать его на эту тему.С садовником, подумайте о садоводстве; с художником, увлекайтесь искусством и т. д.Даже не нужно иметь специальных знаний, скажу лучше, это абсолютно бесполезно в том случае, который нас занимает, потому что ваш собеседник даст вам всю желаемую информацию, если вы спросите его и если вы заинтересованы в том, что он скажет вам.
Один английский писатель только этим путем написал полную энциклопедию торговли и промышленности, просто взглянув на разговоры рабочих или мелких лавочников.Помните, что мы часто учимся у меньших, чем мы, и что он не человек на земле,это был наиболее большой талант,который не превзойден хотя бы в одной точке худшим невежественным человеком.Также Избегайте говорить о вашей печали или о ваших радостях, чтобы не подвергать себя неприятностям от беспокоиства души тех, кто вокруг вас. Они могут иметь причины быть грустными, когда вы веселы и наоборот,ожидать всегда этого и заботься о том, чтобы не смущять их шумным и часто несвоевременным выражением счастья или печали. Если вам удастся избежать назойливости, говоря о горе... Если вам удастся избежать назойливости, говоря о себе, обижаясь, говоря плохо о других, вы скоро обретете всеобщее доверие, у вас больше не будет чтобы избавить вас от неудачи.Никогда не говорите ничего плохого о отсутствующем, присутствующие люди всегда могли предположить, что вы делаете то же самое в отношении их в другом месте и будут окружать вас с законным подозрением. Если клевета - возмутительная вещь, злословие также достойно порицания. Когда будет раскритикован человек перед вами, обязательно подчеркните его качества; когда приписанные ошибки абсолютно будут точны, тогда отклоните вину на обстоятельствах, представляя виновника как их жертву.Не используйте лесть и подхалимство, это мерзкие средства, которые могут влиять только на низшие души; но всегда отдает сдержанную дань качествам и талантам тех, с кем вы разговариваете.
Если человек просит вашего одобрения и заслуживает его, дайте ему его без ограничений.На собрании, это - благотворительное мероприятие выдвигая на первый план реальные качества людей, которые нас окружают и наводить разговор относительно тем, которые им обычны. Будьте уверены, что ничто так не примирит вас с их уважением.Будь всегда готов оказывать услугу, будь щедрый.Это не только путем кредитования денег, которыми можно обязать других, есть много других способов сделать это.Хорошее слово, ободрение, помощь в утомительной или трудной работе, хороший совет, вот так много способов завоевать уважение окружающих и вкусить на этой земле настоящее счастье.
Поднимите дух отчаявшихся, представьте их жизнь в более благоприятном свете и возродите их мужество.Всегда будьте внимательны к слабым, обездоленным, старикам и детям.Познакомьтесь с этой истиной, что другие будут поступать с вами так же, как вы поступаете с ними, и что они всегда будут говорить вам, что вы скажете о них.Что бы ни писали о неблагодарности, что бы ни говорили на эту тему, всегда помните, что добро никогда не теряется.Любите оказывать услугу, умудритесь обязывать других во все обстоятельства жизни, прощайте других и вы увидите, что другие будут прощать вас.Уважайте деликатность всех, к кому вы приближаетесь, не говорите ничего, что вредит ни их скромности, ни их чувствам, никогда не будьте ни жестокими, ни грубыми.Будьте вежливы, вежливость завоевывает все сердца, это ключ, который открывает все двери и стоит очень мало.Это с первого взгляда примиряет уважение и благосклонность всех тех, с чем приходим в контакт.Пожалуйста, знайте, какими бы ни были обстоятельства, поведение, которое вы должны организовать по отношению к другому, поместитесь мыслью вместо человека, о котором идет речь и видьте в этом случае как вы хотели бы, чтобы к вам обращались.
Вы должны не только не делать другим то, что вы не хотите, чтобы они делали с вами, но это все еще нужно и особенно: Делать другим, при любых обстоятельствах, то, что вы хотели бы, чтобы они делали с вами. Вы можете возразить мне: Но я собираюсь играть роль жертвы!
Вы не должны только попробовать, сохраняя сомого себя менять лишь свою тактику, будущее, оправдает ваше возражение. Экспериментируйте, как в гипнотизме, и вы ничего не потеряете, наоборот. Вы будете завоевывать все сердца и то, что вы будете делать для других, другие будут делать это неминуемо для вас.
Все-таки, вопреки постоянству ваших усилий, если мнение некоторых среди тех, кто вас окружают, вам кажется кажется, долго, чтобы измениться, используйте очарование, соединенное с мысленным внушением, чтобы их сокращать.В курс разговора, зафиксируйте взгляд на основании носа в приятной и безмолвной манере и сильно подумайте: Я хочу, чтобы вы оценили меня.....вы будете оценивать меня каждый день больше все больше и больше...Вы меня уважаете...я хочу, чтобы вы меня оценили...Если вам не возможно их часто видеть, достаньте себе их портрет и фиксируя взгляд на основании носа и вам самому поворачиваясь в сторону их места жилища, преимущественно, когда вы его знаете в постели, делаете внушения этого рода: Я рядом с вами...моя мысль проникает в тебя ...вы очень хорошо расположены по отношению ко мне...вы не можете избежать моего влияния...ты вынужден меня уважать.....
Продолжайте каждый вечер, успех придет так быстро, чтобы увенчать ваши усилия, особенно если вы тренировались передавать мысли субъектам искусственного сомнамбулизма, что вы будете удивлены своими собственными успехами. Если у вас нет портрета, который играет так сказать роль конденсатора мысли, сконцентрируйте ваш разум на тех же предложениях, вам представляя памятью тот или ту, над чем вы хотите господствовать. Возможно, немного больше усилий, но не меньше, конечно, вы достигнете той же цели, потому что мысли - это волны, которые, направляемые волей обученного оператора, безошибочно свободно сообщаются с мозгом, выбранным им как получатель..."


...перевод из книги "Гипнотизм и Суггестия". глава " Развитие личного магнетизма с помощью самовнушения. " , Жан Филлиатре.1905

...." давая читателю внушения, которые необходимо сделать для каждого конкретного случая. Он достаточно умен, чтобы найти для себя все необходимое, основываясь на предыдущих предложениях, тех, которые необходимы в других случаях, какими бы они ни были. Само-гипнотизация как-то является основой любого личного магнетизма ; это позволяет нам развивать качества, которые заставят нас искать все, в то же время, что дает нам возможность очень легко исправить все вредные привычки, любые недостатки, которые могут быть препятствием для действий над другими людьми. Спокойствие, владение собой, равновесие ума, которое позволяет оставаться хозяином в любых обстоятельствах, легко приобретается. Это спокойствие - истинная сила, скажу больше, сила, которую трудно не сказать, невозможно переоценить по своей справедливой стоимости. Именно он обусловлено потребностями рискованных предприятий, которые, по его мнению, невозможны теми, кто не осознает силу, обеспечиваемую этой методикой энергии, о которой они не знали, и тем, что он обусловлен счастливыми исходами ситуаций, которые казались абсолютно безнадежными.....Просто сделайте соответствующие внушения, чтобы сказать себе, со всей желательная твердость:, ...... Я спокоен, наиболее непредвиденные события неспособны меня расстроить, ничто не может меня волновать, я хладнокровный ...... и невозмутимый .. я защищенный
против непредвиденных обстоятельств...... С помощью этих же внушений можно также бороться с гневом, для этого достаточно добавить несколько фраз, связанных с этим страшным недостатком: ..... Я сохраняю невозмутимость..... ничто и никто не может вывести меня из моего нормального состояния..... Я хозяин самого себя..... гнев менее силен, чем моя воля..... она подчиняется ему.....
Я хотел бы сказать несколько слов относительно пагубного влияния гнева в жизни, гнева, затемняющего ясный вид реальностей, гнева препятствие несомненному успеху, гнев говорящему о непоправимых актах, которые целая жизнь сожаления бессильна выкупить. Мне будет достаточно напомнить, что некоторые случаи — в которых беспристрастная история сообщает как о факте — что от этого многие умерли! И все поймут почему я настойчиво против этого ужасного дефекта.
Благодаря самогипнозу личный магнетизм сознательно будет приобретен и доведен до максимальной силы. Я не знаю, что эта теория личного влияния не менее верна, что она всегда подтверждается опытом и любым человеком, который посвятит много времени внушениям самому себе следующее: ....Я могу влиять на других..... никто не может противостоять моему влиянию..... я хочу быть магнетическим...."
".....слово гипнотизера, когда он говорит с убежденностью в своей правоте и уверенностью в конечном результате, и особенно когда он сильно думает в то же время, что субъект должен подчиняться, на самом деле является огромной гипнотической силой. Я лично понял это, когда на меня повлиял доктор Либенген. Когда оператор говорил, каждое слово усиливало с каждым последующим шагом эффект влияния, пока оно не стало непреодолимым. Я часто понимал силу словесных внушений в эксперименте, охватывающем более десяти тысяч субъектов.
Я должен вам сообщить о личном наблюдении, которое мне было внушено длинной практикой. Способ давать внушения, то есть находить соответствующие термины и медленно говорить и с убеждением, возможно не является единственной вещью, которая бы их сделала эффективными. У него есть разумеется его значимость, но он, кажется, имеет там, я мог бы сказать даже, разумеется у оператора (вне искусства внушать), кое-что вроде личного магнетизма, возникающего в результате из практики, из напряжения воли, уверенности в себе самом и удерживании определенное требуемого явления, которое очень сильно способствует успеху....
....изучение гипнотизма имеет огромные преимущества: оно действительно дает секрет силы. Я не хочу говорить читателю, что власть и богатство являются неотъемлемыми элементами совершенного счастья на этой земле.Я также позволяю некоторым философам убеждать его в том, что истинное счастье находится не в силе, а, наоборот, в счастливой посредственности, в довольстве своей судьбой, в презрении к вещам этого мира, в беззаботной похоти.Эти философы могут быть правы, но, видя безжалостность почти всех людей в погоне за славой или богатством, вскоре осознается, что эта концепция жизни на самом деле далека от удовлетворения всех голосов.
Для тех, кто хочет почестей, высокие ситуации; тем, кого вдохновляют амбиции, тем, кто стремится к жирным предрассудкам, тем, кто мечтает о веселом житие, я скажу, что гипнотизм дает не только секрет силы, но и то, что он остается замечательным оружием на службе из тех, кто стремится к этому.Несомненно, что человек, инициированный законами личного магнетизма, обладает бесспорным превосходством над всеми, которые таковыми не являются. Каковы бы ни были его преимущества и знания, каждый человек, который ничего не знает о влиянии, находится во власти того, кто изучал и обладает этой темой.Игнорировать его-значит лишить себя реальной помощи. Но прежде всего, что такое личный магнетизм? Личный магнетизм или личное влияние - это та невидимая сила, которую некоторые люди несут с собой, и которая, иногда без их ведома, может доминировать над теми, к кому они приближаются.Это одно из многих проявлений гипнотизма, иногда бессознательное проявление, но сила которого почти безгранична, а важность ее огромна.

Разве вы не заметили, что вы оказываете влияние легче, чем другие, разве вы не заметили, что некоторые из них произвели на вас необъяснимое впечатление, не испытывали ли вы этого раньше странно?

Все это проявление личного влияния.

Если, взглянув на историю, мы будем искать причины успеха выдающихся людей всех времен, всех наций; мы признаем, что этот успех всегда происходит из-за того, что они знали, как доминировать над другими и заставить их служить выполнению их замыслов.Наиболее характерным проявлением личного влияния является искусство убеждения.Вам легко поверить во все, что вы говорите, у вас будет непреодолимое превосходство над другими, когда вы разовьете свой личный магнетизм.Законы этого влияния известны сегодня, и личный магнетизм, наконец, вернулся к рациональному исследованию.Сначала он показывает нам человека, каким его сделала нынешняя цивилизация, он позволяет нам проникнуть в него в его истинном аспекте, принимая во внимание влияние инстинктов и атавизмов, присущих нашей природе.Затем он рассказывает нам, как поступать с людьми, которых мы хотим впечатлить, и как доминировать над ними без их ведома, применяя умственные способности, которые он позволил нам развивать.Таким образом, это удивительным образом увеличивает шансы на успех.Именно в нем и мы будем черпать энергию для жизненной борьбы, именно он поддержит нас в борьбе, именно он приведет нас к победе.Мы обязаны признаться в этом, и это общепризнанное мнение, человеческая жизнь, как это делали наши обычаи, наше социальное государство, - это борьба, в которой тот, кто не вооружен, должен уступать, терпеть поражение и поддаваться.С прогрессом существование становится все более трудным, а борьба - все более ожесточенной.Первый долг каждого мыслящего существа-вооружиться, если он хочет победы, то есть, если он хочет добиться успеха в жизни.Конечно, в этой «борьбе за жизнь» есть что-то одиозное, жестокое; это борьба животных, и было бы желательно заменить ее более человеческой концепцией «единства ради жизни».Возможно ли это ? Человечество в своем стремлении к идеалу науки, справедливости, милосердия и добра, возможно, однажды увидит реализацию этой мечты.Сегодня мы далеко, очень далеко и, тем временем надо все же бороться, бороться всегда. Но, в этой борьбе, какие являются теми, у кого есть победа, какие являются теми, кому судьба благоприятствует?

Некоторые ответят вам: это, очевидно, те, кто много работает и хорошо себя ведет.Посмотрите вокруг себя и посмотрите, всегда ли они самые образованные, умные, смелые или добродетельные, которые преуспевают. Удача часто приписывается случайному успеху, который не представляется оправданным ни поведением, ни работой, ни знаниями тех, кто приносит пользу.Ошибаемся, случай - только слово, он благоприятствует только тем, кто ему помогают; то, что принимаем за шанс или за случай - чаще всего только сознательное личное влияние или нет.Это влияние может быть развито посредством гипнотизма, и эти знания, пожалуй, самые полезные, самые незаменимый, совершенно необходимый.
Знаете ли вы, что время фей или гениев больше нет сегодня, не надейтесь, что перепела собираются падать жаренными с неба, не верьте также в магические сокровища, обнаруженные оккультными силами,больше нет лампы Аладдина, и исследователей Философского Камня оставленными их печи, чересчур не верьте в шанс или наудачу,но будьте уверены, что каждый на этой земле, является творцом собственной фортуны, успеха, везения и судьбы. Только благодаря личным усилиям человек может быть кем-то, делать что-то и стремиться к чему-то.

Гипнотизм даст вам мужество в борьбе; вашим личным магнетизмом вы будете знать, как взять верх над окружающими и навязать им свою волю.
Сначала вы получите абсолютный контроль над собой, и, продолжая рекомендованное умственное обучение, применяя на практике средства, о которых говорится в специальной главе по этому вопросу, очень немногие люди будут недружелюбными и сопротивляющийся под вашим влиянием.
Сегодня мы знаем, что мысли - это волны, что мысли - это силы, официальная наука признает и объясняет ментальное внушение;упражнением концентрации мысли вы получите обескураживающие результаты и сможете располагать,так как вы это будете желать,людей в вашем отношении.
В обществе человек обязан создавать положение с помощью своих знаний, своей работы, своего поведения; это законные амбиции, которые никто не может осудить.Но поскольку знания, работа и поведение не всегда достаточны, крайне важно стремиться приобрести то, чего не хватает. Любое знание, которое не дает тайны власти и успеха, любое образование, которое не учит вечным законам личного влияния, является неполным и может бросать на арену жизни только недостаточно вооруженных существ для борьбы. Личный магнетизм - одно из полезных применений гипнотизма; долг любого человеческого существа состоит в том, чтобы пытаться его приобретать и его развивать.

[jtyr]

Как победить свою судьбу : Искусство иметь успех и быть счастливым : (Извлеч. из "Личного магнетизма") / Гектор Дюрвилль; Пер. с фр.яз

Искусство успеха, чтобы быть счастливым.
Судьба (от глагола предназначенного) является, по мнению фаталистов, необходимой и неизбежной последовательностью событий, которые следуют друг за другом без перерыва.
По словам древних, Судьба дает каждому человеку в момент его рождения ту долю добра или зла, которую он получает, без каких-либо изменений. Его условия решались великими божествами заранее. Они, почти бессильные изменить свое шествие и проявления, испытывали на себе и в некоторой степени - "сам Зевс был предан судьбе".
Это олицетворение судьбы, которая даже сегодня, согласно распространенному мнению, подвергает судьбу не только человека, но и всю природу (рис. 25).
Судьба, беспощадная к растению, животному и низшему человеку, почти уже не существует для высшего человека, который, постепенно научившись властвовать и руководить событиями, сумел завоевать царство первобытной природы.
Первые, беспрестанно раздуваемые самыми разнообразными и даже самыми противоположными обстоятельствами, неспособные предвидеть и сопротивляться, могут быть и часто бросаются фатально, по воле так называемой случайности, на рифы жизни, где разбиваются, как обезумевший корабль о скалы, куда его бросает шторм. Но как только человек научился предугадывать какие-то события, он уже ослабляет последствия фатальности ; и когда он всерьез руководит своей эволюцией, он начинает занимать особое место в природе. Вместо того чтобы быть игрушкой, событиями, он в какой-то мере направляет их. В любом случае, даже не осознавая этого, он естественным образом притягивает к себе хорошие вещи жизни и отталкивает плохие. Вместо того чтобы властвовать над жестокими силами природы, именно он начинает доминировать над ними и подчинять их.
Случайности не существует ; это слово, выражающее лишь сумму нашего невежества. Всякое следствие происходит по своей причине ; и даже при ограниченном знании, которым мы обладаем, очень часто можно установить ее, ибо все соединяется; настоящее есть естественное следствие прошлого, как будущее, подготовленное настоящим, находится в его зависимости. Таким образом, не случайность и не судьба обрекают нас на несчастья, которые кажутся неизбежными, но это, конечно, наше несовершенство, незапланированность, подлость и весь набор ошибок и дурных поступков, которые мы совершили прежде.
Такое невезение, когда бедствие обрушивается на нас с удвоенными ударами, может быть смягчено в относительно короткий срок посредством реализации нашей воли; И со временем мы можем полностью отклонить этот курс; несчастного человека, которыми мы являемся, мы можем стать таким образом счастливыми.
Это энергия, присоединенная к качествам характера, которые решают нашу судьбу.
Человек не был брошен в жизнь без оружия, говорит Аткинсон. Он получил в дар волю и через нее является хозяином своей судьбы. Через нее он может направить ее в ту или иную сторону, привести к той или иной цели, придать ей то или иное значение.
Вне зависимости от того, в каких кругах и о каких людях идет речь, эта истина представляется универсальной.
В бизнесе, например, именно качества ума, атрибуты характера, тенденции темперамента определяют успех. Именно энергия, именно мужество, именно уверенность, именно честолюбие, именно упрямство ведут человека через альтернативу успеха и неудач, к конечной цели и позволяют ему противостоять обстоятельствам и событиям. Именно благодаря всем этим качествам, которые рассеяны в нем и которые воля сближает и координирует, он может бороться со злом и торжествовать над ним (Силы мысли).
Для того чтобы избежать последствий неизбежности, которая действительно затрагивает как можно большее число из нас, необходимо развивать личный магнетизм, соблюдая надлежащую физическую и моральную гигиену и соответствующие упражнения, чтобы наслаждаться как можно более совершенным здоровьем ; творить добро и избегать зла ; быть мудрыми, предусмотрительными и уметь посредством активной воли постоянно направлять поток наших мыслей к идеалу, который может привести нас к цели, которую мы хотим достичь.
Идеал - это то, что есть в идее, или, по крайней мере, то, что занимает в ней доминирующее место.
В изобразительном искусстве идеал представляет собой мысленный образ, внутреннюю модель, которую живописец и скульптор делают из реального объекта, по которой они рисуют или лепят искусственное изображение этого объекта, как они его видят, или, по крайней мере, как они его понимают. Романист и драматург создают идеал персонажей, которые они хотят ввести в действие, персонажей, которые они хотят дать им, и пейзажи, которые они воображают, чтобы создать их. Идеал, по словам Виктора кузена, « это таинственная лестница, которая поднимает душу из конечного в бесконечное".
Чтобы установить свой идеал на прочном фундаменте, над ним нужно долго всерьез задумываться. Размышлять о плюсах и минусах, которые он представляет, чтобы принять его только в том случае, если первые перевешивают вторые. Более того, наши положения и вкусы почти всегда направляют нас к идеалу, который нам подходит и который мы можем достичь. С окончательным согласием необходимо составить как можно более полный план осуществления и следовать ему во что бы то ни стало, не отвлекаясь от любых препятствий, которые могут возникнуть на его пути, чтобы увидеть только конечный результат, то есть цель, которую необходимо достичь.
Неудобства каждого дня, которые трудно предугадать, заставляют, однако, вносить определенные изменения в этот план, хотя бы и в его мелких деталях.
Нет ничего более катастрофического, чем встать на один путь и оставить его, чтобы следовать по другому, то есть отказаться от своего плана, так как мы теряем значительное время и огромную сумму труда, которые приводят, почти фатально, к неудаче. Вот причина :
Архитектор, которому поручено построить здание для определенного использования, сначала составляет в своем уме очень подробный план; затем, путем чертежа, он воспроизводит этот план на нескольких листах бумаги. Эти два плана, интеллектуальный и физический, одновременно, сам того не подозревая, выстраиваются в единое в невидимом его мыслями. Последний-это больше, чем план, это настоящее здание, построенное из астральной материи, которая так же реальна, как камень, песок и известь, которые он вскоре использует для выполнения своего физического плана.
Таким образом, астральный памятник воздвигается раньше физического памятника. Первое больше, чем модель второго ; это его « двойник», существующий сам по себе, одушевленный, живой и осуществляющий непосредственное действие на построение его. Астральное здание, видимое для высших чувств, стало душой физического здания.
Однако, если план выполнения будет изменен в целом, астральное здание, в значительной степени перевернутое, будет восстановлено только с долгими и мучительными усилиями, потому что его душа, созданная конструктивной мыслью архитектора, устанавливающего свой первый план, действует на него в виде мощных стимулов, которые надолго мешают установлению второго плана. Даже поэтому иногда, не сумев завершить его, он возвращается к первому, который, в конце концов, кажется ему предпочтительным. Все психологи с этим полностью согласны.
Ведь постоянно говорят, что « человек всегда возвращается к своей первой идее » ; и это почти всегда верно. Вот причина : идея, хорошая или плохая, которая у нас была, была зафиксирована в нашем интеллекте нашими мыслями. Эта идея, простая поначалу, привлекла к себе других подобных ; и, укрепившись таким образом, как подлинное чуждое внушение, она не прекращается ни на миг действовать на нас.
Нет двух индивидуумов, которые могли бы иметь один и тот же Идеал, потому что если цель примерно одинакова для всех, то она имеет разные аспекты для каждого. Эта цель может быть представлена далекой горой, коронованной несколькими вершинами, одна из которых является истинной целью одного из нас, в то время как другая - для второго или третьего. Во-вторых, достижение не для всех одно и то же, потому что они не пойдут по одному и тому же пути, чтобы достичь одной и той же вершины.
В собственном смысле этого слова нет модели, которую можно было бы дать каждому для установления их Идеала, но есть только общие указания для всех. Это то, что я буду делать как можно проще.
Идеал должен быть целью всей жизни. Я бы даже сказал, что она должна распространяться на астральную жизнь, где мы перевариваем то, что мы в ней приобрели, и на ментальную жизнь, где душа усваивает продукт этого переваривания, чтобы превратить его в способности, с которыми мы возродимся в следующем земном существовании. Я пойду еще дальше, сказав, что Идеал должен распространиться на следующее воплощение, для которого мы должны усовершенствовать различные материалы, которые будут использоваться для построения наших различных тел, потому что мы должны не только сеять урожай, но и для достижения конечной цели требуется много сева и много урожая.
Поэтому необходимо иметь много предвидения, терпения, настойчивости, упрямства даже для того, чтобы преодолеть трудности выбранного пути и, идти прямо к цели с абсолютной уверенностью.
Для этого не надо спешить с тем, что делаешь, обдумывать дни, недели и даже месяцы, прежде чем менять второстепенные линии своего плана. В начале моей магнитной карьеры моя бесстрашная натура подталкивала меня к быстрым решениям. Это привело к серьезным неудобствам, самым страшным из которых было банкротство, которое я должен был реабилитировать себя за большие расходы. Возможно, это происшествие было благом, так как заставило меня задуматься более подробно ; и с тех пор, ни на минуту не прекращая решительно идти к своей цели, я преуспел сверх всех своих желаний.
Те, кто знает, как мыслить, должны, прежде всего, сделать себе высокий идеал, ориентирующий свои устремления на совершенство; Затем - Вторичный идеал, направленный на профессуру, науку, медицину, искусство или любую свободную профессию. Они получат все, что их разум может пожелать, так как их магнитная индивидуальность очень развита, они привлекают к себе хорошие вещи жизни и естественным образом отталкивают плохие, не делая для этого ничего особенного.
С первым Идеалом в меньшей степени, но, тем не менее, нацеленным на покорение определенных великих способностей Души, другие, менее развитые, смогут выбирать торговлю и промышленность, и им это удастся очень хорошо, особенно если, не ставя их материальный интерес, на переднем плане, они стремятся сделать лучше, чем их конкуренты во всех отношениях.
Наконец, служащие и даже интеллигентные работники должны стремиться к ситуации начальника конторы или цеха, бригадира, начальника отдела или директора, постоянно стремясь приобрести навыки, необходимые для разумного руководства своими подчиненными.
В общем, на всех ступенях социальной лестницы, необходимо стремиться подняться над своим нынешним положением, думая только о том, кем хочется стать.
Поэтому, как бы это ни было незавидно, тот, кто хочет разбогатеть, должен думать только о богатстве и вкладывать идею успеха во все свои мысли и поступки.
Тот, кто когда-нибудь захочет командовать армией, должен черпать вдохновение у великих военных людей, особенно у Цезаря и Наполеона. Он должен долго размышлять об их характере и качествах, досконально изучить все их труды, чтобы не только в совершенстве понять их, но и прочесть их мысли Между строк.
Желающий стать художником должен вдохновляться работами Фидиаса, Рафаэля, Микеланджело, Рембрандта и великих живописцев и. Скульпторы всех времен. Они разработали Идеал до того, как смогли его реализовать; Все они занимались этим в течение долгих лет; Наконец, терпеливая и настойчивая работа привела их к цели, которую они хотели достичь.
Развитие индивидуальности, которое постепенно ведет нас к совершенству, не имеет границ, потому что вечность простирается перед нами. Независимо от степени нашего развития, на каких бы высотах мы ни находились, они все еще существуют, и всегда будут более высокие высоты, которых мы должны достичь позже. Поэтому давайте неустанно работать над нашим развитием с абсолютной уверенностью, что наименьшее из наших усилий никогда не будет потеряно и что мы получим от этого выгоду в более или менее отдаленном будущем.
Но многие несчастные люди, конечно, скажут, что несчастье слишком велико и длится оно слишком долго, чтобы они могли его преодолеть ; поэтому искать выхода из него бесполезно. Это рассуждение неверно. Кажется, однако, очевидно, что, если человек был очень несчастен в течение шестидесяти лет, например, он остается почти беспомощным, несмотря на свои усилия, чтобы серьезно улучшить оставшиеся ему дни, потому что то, что неумело называется судьбой, слишком тяжко ложится на него. Несмотря на это, ее усилия не пропадут даром, потому что ничего, не пропадет; если она мало выиграет от этого в течение всей оставшейся жизни, она получит большую пользу позже.
Чтобы полностью понять эту истину, нужно признать, что смерть - это только изменение состояния, не являющееся концом жизни; и внесите в его вероучение множество земных существований. Мы понимаем, что наши предыдущие существования подготовили настоящее существование, поскольку это готовит те, которые придут позже. Как учит христианство, мы не вознаграждены и не наказаны за наши хорошие и плохие поступки, но это прямые и неизбежные причины нашего счастья или нашего несчастья; Одним словом, именно они составляют нашу Судьбу. Поскольку последний принадлежит нам сам по себе, мы должны направить его, в соответствии с нашими способностями, к цели, которую мы хотим достичь. Мы как пахарь, который обрабатывает свое поле, чтобы сеять его, а затем собирать урожай. Чем лучше возделывать поле, тем лучше будет выбрано семя, тем больше будет урожай. Поэтому давайте узнаем, как культивировать поле нашей судьбы. Давайте сеять хорошие мысли. Давайте делать добрые дела. Мы пожнем изобилие Удачи и Счастья.
Мы пожнём часть этого почти сразу в этой жизни, а остальное пожнём позже в другой. Именно этот закон Природы позволяет понять, почему одни рождаются в легкости со всеми атрибутами доброй «судьбы», тогда как другие, уже отмеченные на лбу «роковой судьбой», рождаются в трясине страданий, из которой они могут выйти только долгими и мучительными усилиями, потому что, согласно выражению индийских мудрецов, они исчерпывают свою плохую карму.
Итак, давайте поспешим отказаться от мыслей злобы, ненависти, печали, уныния и болезней, чтобы заменить их мыслями о доброжелательности, любви, веселости, мужестве, Надежде и здоровье, потому что, как мы уже знаем, первые, которые являются негативными и разрушительными, приводят фатально к несчастью, в то время как вторые, позитивные, конструктивные, обеспечивают успех и счастье.
С самого позднего античности философы справедливо признают, что человек есть то, что он думает, так как он постепенно становится тем, кем он хочет быть. Именно намекая на эту истину, Евангелие говорит нам, что "мы должны сами строить свой дом на небесах", то есть стремиться к тому, чем мы хотим стать. Небо не находится в какой-либо части пространства; Они здесь и везде, где можно обеспечить свое счастье.
Для того чтобы сделать себе счастливую « судьбу », средств, о которых я говорил ранее, добавленных к тем, кто пойдет дальше, вполне достаточно для всех, кто всерьез хочет взять на себя руководство ею. Вскоре они обнаружат, что их физические и моральные силы, а также их способности развиваются, что их суждение становится более здоровым, что их внимание растет, что их интуиция направляет их на более плодотворные пути ; и вскоре они с удовлетворением увидят, что хорошие вещи в жизни, естественно, начинают приходить к ним.
Хотя успех и счастье неотделимы от « судьбы », я более подробно рассмотрю эти два стремления.
С тех пор, как мы заинтересовались персональным магнетизмом, многие авторы, по-разному рекомендуемые, развивали эту тему в самых разнообразных формах.
То, что я собираюсь сказать по этому вопросу, адресовано всем классам общества: богатым, ищущим идеал, чтобы занять свой досуг, состоятельным людям, которые желают либеральной профессии, а также простым людям, которые вынуждены принять любую карьеру, заниматься Работой интеллекта или ручной работой, сделать компании, от которых они ожидают, если не удачу, хотя бы большое облегчение, которое позволит им воспитывать семью в хороших условиях. Я не буду здесь иметь дело со средствами удовлетворения всех чаяний; но в качестве примера или модели, которая будет служить для каждого из них, путем внесения незначительных изменений, я более подробно расскажу об успехе в бизнесе в целом и о средствах, которые кажутся мне наиболее определенными и легче всего применять на практике, особенно для тех, кто уже знаком с правилами личного магнетизма.
«Удача улыбается смелым», - говорили древние; С тех пор Гарфилд сказал: «Мы не ждем Фортуны, мы идем к ней». "
Смелость, которая является результатом грубой и беспощадной воли, далеко не всегда приводящей к успеху, зачастую, наоборот, может привести к разорению дерзкого, который не обладает другими качествами более или менее высокой степени. Это, по крайней мере, если она может быть рекомендована в течение нескольких мгновений, чтобы снять дело.
Всегда требуется вдумчивая, настойчивая воля для обеспечения успеха в выбранной вами профессии, как в целом во всех коммерческих, промышленных или других сферах деятельности, которые вы предпринимаете.
Для того чтобы молодой человек мог преуспеть в выбранной им профессии, необходимо, чтобы он хорошо изучил свои способности и некоторое время задавался вопросом, действительно ли эта профессия ему подходит. Для этого ему нужно проконсультироваться со своими вкусами, наклонностями, сильными сторонами, способностями и даже недостатками, потому что у всех нас есть специальные положения, которые позволяют нам более или менее быстро и более или менее хорошо прийти к завидному положению, в то время как, несмотря на нашу добрую волю, мы будем только прозябать в другом. Таким образом, плохой врач, не умеющий ни лечить своих больных, ни сдерживать своих клиентов, мог бы заработать состояние в торговле или промышленности ; адвокат, не преуспевающий в адвокатуре, мог бы сделать отличного врача, гениального инженера или образцового архитектора.
Для того, чтобы каждый нашел нужное место, чтобы занять, необходимо порвать с семейными традициями, которые хотят, чтобы сын принял карьеру отца, особенно когда он принес состояние или, только, благополучие и легкость в доме. Из-за окружения, в котором он был воспитан, сын может иметь те же навыки, что и отец, и делать свое состояние в свою очередь; но он может также иметь диаметрально противоположные способности и быть в состоянии, на пути, по которому следовал отец, только неловко рассеять его наследство. Эти факты наблюдаются везде, во всех классах общества, и они говорят сами за себя, чтобы я воздержался от привезло подробных примеров.
Прежде чем приступить к какой-либо карьере : либеральной, художественной, литературной, административной, коммерческой, промышленной или иной, необходимо сначала подумать о том, чтобы выполнить свою задачу, зная ее до мельчайших подробностей, потому что очевидно, что, игнорируя некоторые из них, мы часто подвержены ошибкам или заблуждениям. В то же время необходимо направить поток своих мыслей к цели, которую человек хочет достичь. Как только будет избран путь и намечена эта цель, необходимо больше не думать только об этом или, по крайней мере, не думать ни о каком другом важном фундаменте. Нельзя смотреть ни направо, ни налево, и, главное, не оборачиваться назад, если не считать того пути, который мы уже прошли.
Для этого условие абсолютно необходимо, это хотеть. Но недостаточно сказать на словах: «Я хочу». Воля должна начинаться с самых глубоких складок сознания и порождаться сильным желанием успеха; что он спокоен, постоянен, однороден, и что без гордости, но с благородной гордостью человек больше всего верит в его личную ценность, в эффективность средств, которые он использует, или что мы предлагаем использовать, и у нас есть абсолютная уверенность в успехе.
При этом вам по-прежнему нужны смелость, здравый смысл, определенное стремление, хотя бы для того, чтобы удовлетворить вашу самооценку, последовательность, настойчивость, упорство и даже упрямство. Именно благодаря всем этим качествам судить и собирать в пучок, как выпуклая линза собирает в своей фокусе свет и магнитные лучи, которые пересекают его параллельно его оси, мы становимся способными не только вести нас, но преодолевать все препятствия, которые могут стоять на нашем пути, не мешая нам стремиться к цели, которую мы хотим достичь.
Для всех совершенно очевидно, что в начале коммерческой, промышленной или иной жизни именно самые смелые, самые настойчивые и трудящиеся, наиболее востребованные, высокооплачиваемые и склонные к быстрому продвижению по службе. Честолюбие, когда оно не превосходит всех других качеств, является здесь первоклассным качеством, которое всегда по существу полезно. Таким образом, мелкий служащий, начинающий в тринадцать или четырнадцать лет в каком-либо доме, должен стремиться делать больше и лучше своих равных, чтобы его заметили и назначили первым на более высокую и более высокую работу. У него должно быть стремление стать образцовым сотрудником среди тех, кто старше его. Его желание не должно ограничиваться этим ; он должен стремиться стать начальником полка, службы или офиса. Всегда по своей работе и заслугам он должен стремиться еще выше, и стремиться стать самым незаменимым помощником начальника или директора и даже заменить его, когда представится возможность. Именно с этими амбициозными положениями и другими, которые способствуют им, маленький сотрудник может стать партнером и даже директором крупной компании, где вы зарабатываете состояние, а человек с низким уровнем бизнеса устанавливает, с несколькими сотнями франков, крошечный бизнес, который быстро растет и в конечном итоге образует колоссальный дом. Не говоря уже об американских миллиардерах, которые стали « королями » той или иной торговли или промышленности, в Париже Потин с его продуктовым магазином, Рюэль с базаром в Ратуше, Шошар и Бусико с универмагами в Лувре и дешевом, являются яркими примерами.
Для достижения таких результатов более высокая инструкция не обязательна, но важна специальная инструкция, чрезвычайно прочная, напрямую и почти исключительно связанная со знанием статей, которые каждый хочет использовать. Эта инструкция, которая иногда очень быстро усваивается в качестве сотрудника в других домах, должна быть подкреплена здравым смыслом, сильной волей и другими уже упомянутыми качествами.
Прежде чем приступить к важному делу, вы должны часто думать о нем, сосредоточить свои мысли на главном объекте и медитировать на нем, чтобы зафиксировать в уме все полезные элементы, связанные с ним, и отвергнуть плохое. В любом случае, при хорошо продуманных альтернативах отдыха и активности важно не упускать из виду это даже на один день. Гете готовит свою концепцию Фауста в течение тридцати лет; и всегда думая об этом, Ньютон подтверждает свое открытие универсальной гравитации.
Когда после тщательного рассмотрения создается бизнес-план, необходимо составить план выполнения как можно более полным, не будучи слишком сложным, и иметь его очень часто перед глазами воображения в каждой детали. Мы знаем, что Мысль - это действие, которое начинается. Это зародыш, который стремится развиваться. Думая об этом часто, этот эмбриональный акт становится реальным актом; повторяя этот акт, он становится привычкой; и если эта привычка сохранится, она скоро станет неотъемлемой частью нас самих. Почти всегда выполняется автоматически, это оказывает значительное влияние на нашу судьбу и часто определяет наше будущее. Успех с счастьем или неудача с несчастьем преследует нас до смерти.
Поэтому совершенно необходимо, когда проект окончательно прекращается и составляется его план, не отказываться от него, чтобы думать о другом таком же деле или о новой компании.
При этом задумываясь, часто, об этом плане, как я уже говорил, не всегда надо думать об этом, потому что в итоге мы будем уставать, а так как тело - всего лишь инструмент разума, то тот уже не сможет использовать другое полезное. Поэтому, если необходимо работать, чтобы добиться успеха, не менее важно отдохнуть. Несколько часов прогулок на велосипеде или что-то еще, где думают только о отдыхе или развлечении, никогда не теряются ради работы. Мы знаем, что формирование мыслей продолжается в гораздо лучших условиях, под руководством бессознательного, пока интеллект занят чем-то другим, пока мы ни о чем не думаем, и, главное, пока спим.
Так что есть очень большое преимущество, вечером, в постели, серьезно медитировать в течение двадцати-тридцати минут, в плане своего проекта, и засыпать ни о чем, в соответствии с принципами, изложенными в главе об ИЗОЛЯЦИИ.
Чтобы; добиться наибольшего успеха в любом деле, говорит Малфорд, чтобы сделать очень большие успехи в искусстве, чтобы способствовать делу, совершенно необходимо каждый день, через определенные промежутки времени, полностью забыть все, что связано с этим делом, искусством или делом, чтобы отдохнуть духом и собрать свежие силы для нового усилия.
Постоянно повторять один и тот же проект, одно и то же исследование, одно и то же предположение, что нужно делать или не делать, - это растрачивать эту силу на вращающееся в пустоте мельничное колесо. Таким образом, мы всегда повторяем одно и то же. Мы в сотый раз назидаем с этой невидимой стихией мысли все тот же дом, а второй-уже бессмысленное повторение первого.
Тот, кто склонен постоянно думать об одном и том же предмете, всегда говорить о нем, никогда не упускать его из виду ; кто из-за этого не может следить за общим тоном разговора и не заинтересован в том, что говорят вокруг него, и кто может только вызвать это или молчать, тот находится в большой опасности стать мономаном.
В течение дня несколько раз можно найти отдых большой ценности в повторяющейся изоляции один-два раза в день, в течение восьми-десяти минут. Аткинсон находит этот способ отдыха в концентрации, думая о более или менее другой теме.
Человек, по сути, существо ограниченное, говорит он. Отдых ему необходим. Метод концентрации обеспечивает его, и, таким образом, он может добавить к преимуществам, которые мы указали. Если вы физически измучены долгими усилиями или чрезмерной работой, вам будет достаточно просто сесть на стул или в хорошее кресло и расслабиться. Вы получите от этого немедленную выгоду. Ваши мышцы расслабятся, нервы успокоятся, и все ваше существо будет словно утоплено в томлении. Но, в то же время, ваша мысль, подбирая один из предметов, которые вы имеете в виду, на один из замыслов, которые вы преследуете, облегчит вам задачу на следующий день и обеспечит успех. Вы будете меньше подвержены несчастным случаям, приключениям и пропастям, куда так легко может свернуть человек, и ваша прогулка будет продолжаться без помех. Таким образом, вы будете трудиться и для своего отдыха, и для своих интересов, так как без новых утомлений вы подготовите последующие усилия и последующие шаги, которые вам еще предстоит выполнить. Так как человек восстанавливает себя от одного занятия к другому, вы будете воссозданы от одной мысли к другой. Каждая мысль, действительно, которая действует, влияет на клетку мозга. Если действие, которое она оказывает на него, затягивается, клетка не терпит не только усталости, но и истощения. Поэтому важно, чтобы мысли сменяли друг друга, чтобы клетки мозга чередовались в их функционировании. Возможно, у одной из затронутых вами клеток есть склонность к продолжению работы, но если вы сможете сосредоточиться, вам не составит труда удержать ее, обездвижить, и через некоторое время для нее наступит полное расслабление, то есть полный отдых. Именно это и происходит, когда после долгого дня усилий или забот вы принимаетесь, чтобы отвлечься, за интересный роман. Чтение этого романа, очевидно, не проходит без усталости, но эта усталость влияет не на те клетки мозга, которые вы хотите поднять, а на те, к которым вы ни о чем не просили. Чтобы те отдыхали и расслаблялись, пока те устали. И конечный результат - это своего рода равновесие, своего рода физическая гармония, которая создает благополучие и отдых (стр. 93).
Одним из наиболее необходимых условий для того, чтобы действовать в полной мере, является спокойствие, поскольку иррациональная суета приводит к многим действиям, о которых мы никогда не должны были думать.
Сильные, говорит предыдущий автор, - это те, кто никогда не отступает от своего хладнокровия, которых ничто не волнует, чем ничто не раздражает, и которые при любых обстоятельствах демонстрируют улыбающуюся физиономию и безмятежное лицо (стр. 54).
По этому поводу, рассуждая о пользе медитации, Пайо, ректор Университета Шамбери, говорит нам следующее :
Беспокойный должен действовать; его деятельность отражается в частых, непоследовательных, повседневных действиях. Но поскольку все жизненные успехи достигаются только непрерывностью усилий в одном и том же направлении, эта гудящая агитация создает много шума, но мало работы, особенно хорошую работу, мало или нет. Уверенная в себе деятельность включает в себя глубокую медитацию. И все великие активы, такие как Генрих IV и Наполеон, прежде чем действовать, долго думали, либо сами, либо своими министрами. Тот, кто не медитирует, кто не всегда имеет в памяти общую цель, которую следует преследовать, кто не старательно ищет наилучшие средства для достижения частичных целей, обязательно становится игрушкой обстоятельств; неожиданность беспокоит его и заставляет его в любой момент ударить по планке, которая в итоге заставляет его потерять общее направление, которому нужно следовать. Однако, как мы увидим, действие всегда должно следовать медитативному размышлению: само по себе этого недостаточно, хотя оно является необходимым условием для всей плодотворной жизни (Воспитание воли, 1905, стр. 109). ).
Тот же автор справедливо сравнивает спокойствие, необходимое для успеха, с наиболее важным условием кристаллизации.
В химии, говорит он, если в растворе, содержащем несколько тел с насыщением, мы погружаем кристалл, из глубин раствора молекулы той же природы, что и кристалл, движимые таинственным притяжением, медленно объединяются вокруг его. Кристалл постепенно увеличивается, и, если затишье продолжается несколько месяцев, мы получаем эти замечательные кристаллы, которые по своему объему и красоте создают радость и гордость лаборатории. Вы постоянно мешаете работе, перемешивая жидкость? Залог вносится нерегулярно, кристалл нежелателен и остается очень маленьким. То же самое верно и в психологии. Если мы поддерживаем на переднем плане сознания психологическое состояние, каким бы оно ни было, незаметно, с помощью сходства имен, менее загадочного, чем другие, интеллектуальные состояния и аффективные состояния того же рода объединяются вокруг него. Если это состояние сохраняется в течение длительного времени, оно может организовать вокруг себя значительную массу полномочий, приобрести решительным образом, почти абсолютный суверенитет над совестью и заставить замолчать все, что не так. Если эта «кристаллизация» происходила медленно, плавно, без перерыва, она приобретает характер удивительной твердости. У организованной таким образом группы есть что-то мощное, спокойное, определенное. И обратите внимание, что, возможно, не существует идеи, которую нельзя, если мы хотим, создать в нас в очень значительном «клане». Религиозные идеи, материнские чувства и даже жалкие позорные чувства, такие как любовь денег к деньгам, могут вселить в нас всю власть (Воспитание воли, стр. 94).
В своем курсе «Личный магнетизм» Тернбулл еще более утвердительно говорит:
Он говорит, что самый эффективный человек - это не тот, кто скрипит зубами, закатывает глаза, выглядит угрожающе, укрепляет мускулы и начинает жестоко работать. Он может добиться успеха, но он тратит впустую свою энергию и не может бороться со спокойным, спокойным и уверенным в себе человеком. Этот решительно добирается до работы. Он приветствует неудачу с улыбкой и начинает снова с терпения, потому что он верит в свою силу преуспеть. Это не превращает эту силу в бой, как другой человек; он просто видит в этом только проявление разумной деятельности, результатом которой может быть только успех.
Всегда стремясь к цели, которую он хочет достичь, торговец, промышленник, как и все те, кто имеет личное влияние или работает над тем, чтобы его приобрести, всегда должен проявлять самую скрупулезную честность и делать все возможное никогда не причинять вреда другим. Аткинсон настаивает на этом:
Мы настаиваем на этом еще больше, поскольку учитываем интересы оператора, а также интересы его субъекта. На самом деле нет никаких сомнений в том, что если бы оператор зарезервировал свои средства влияния для осуждаемых целей, он безошибочно поставил бы под угрозу не только его авторитет и его престиж, но и сам источник его власти. Он мог преуспеть временно, но его окончательный провал был бы неизбежен. Мы могли бы продемонстрировать это рационально, если бы эта демонстрация показалась мне не бесполезной. Нашим читателям, конечно, не нужно показывать, что власть, которая была дана человеку для более высоких целей, не может быть поставлена на службу низким интересам или страстным городам. Но не запрещено использовать его в законных интересах и в благородных целях.
Оператор вполне может, например, присвоить его в коммерческих целях. Если он имеет дело с кем-то и если этот человек не входит в его интересы и его взгляды, ему будет совершенно позволено использовать свою магнитную силу, чтобы уменьшить враждебность, с которой он встречается, или быть правым. сопротивления, которое противостоит ему. Однако и в этом случае оператор никогда не должен преследовать ничего, кроме почетной цели. Честность - обязанность, особенно в бизнесе, и воровство никогда не имеет оправданий. Следовательно, если бы магнитная сила была приписана какому-то нечестному замыслу, оператор был бы совершенно предосудительным, и ему бы пришлось однажды страдать от зла, которое он совершил бы пропорционально даже этому злу. Именно эта мысль переводит в другой форме старую дикцию: мы пожинаем только то, что посеяли. Кроме того, мы говорим здесь, неважно, потому что опыт показывает, что те, кто приобрел, во всей своей полноте и эффективности, силу воли, никогда не испытывают соблазна сделать ее плохой. использовать. Инстинктивно, они намерены это для высоких целей и моральной цели (La Force pense}.
Малфорд прекрасно объясняет причину этого в главе под названием Закон успеха :
Когда человек находится в уверенном, решительном, спокойном настроении и имеет в виду определенный проект, основанный на праве и справедливости, он приводит в движение чрезвычайно мощный безмолвный поток, который привлекает людей, чье сотрудничество необходимо. Если ваш проект не основан на праве и справедливости, вы снова приведете в движение ту же молчаливую силу, но которая на этот раз не принесет положительных результатов.
Невозможно добиться прочного успеха коварством и хитростью : ибо под тем же законом притягиваются к себе коварство и нечестность других. Значит, мы работаем с нечестными людьми, потому что те, по естественному закону, всегда собираются вместе. Но рано или поздно они так или иначе навредят друг другу.
Деньги необходимы для удовлетворения наших материальных потребностей. Каким бы презренным он ни был сам по себе, надо, значит, любить его в какой-то степени, но никогда не ставить его на первый план своего идеала, ибо он почти никогда не приносит счастья. Мы должны, прежде всего, стремиться к гуманитарной цели. Чтобы продать много, трейдер должен продавать лучше и дешевле, чем его конкуренты ; промышленник всегда должен поставлять продукцию высшего качества, имея и ту, и другую абсолютную уверенность в том, что если они преуспеют, как говорится, « деньги придут к ним в придачу ».
Это необходимое качество, о котором я еще не говорил в достаточной мере : это надежда. Кант называл ее благодетельницей жизни. Если надежда и благотворна, то потому, что она-самая сладкая из экспансивных страстей и в то же время самая постоянная, ибо она никогда не оставляет страдающего. Она осталась на дне ящика, который Эпиметей имел неосторожность открыть. Она трепещет над человеком, даже над его старыми днями, и сопровождает его до конца жизни. Поэтому ее по праву называли "кормилицей старости".
Именно это благородное качество заставило автора "Генриады" сказать:
От Бога, Который создал нас, бесконечное милосердие,
Чтобы смягчить боль этой короткой жизни,
Поместил среди нас двух благодетелей,
Из земли, чтобы всегда быть добрыми жителями.
Поддержка в работах, сокровища в снисходительности:
Один - сладкий сон, а другой - надежда!
Завершая это исследование "Искусства успеха", я вновь обращаюсь к авторитету Аткинсона с просьбой рассказать о катастрофических последствиях страха и ненависти.
Страх разрушает энергию, ненависть "унижает" человека. Одна измотана, другая теряет. Первым он падает, от степени к степени, в безысходности, отчаянии, беспомощности. Во-вторых, он избавляется от своей человечности; Он опускается до уровня зверей; Он подавляет в нем все нравственные чары; Он своими руками уничтожает дары, которые дал ему Бог (Сила Мысли).
Страх парализует инициативу, смягчает характер, усыпляет энергию, деградирует весь индивид. Тысячи людей видят, что их карьера сломана ею. У них было все, чтобы добиться успеха : интеллект, честолюбие, здоровье, но им не хватало двойной силы : смелости желать и силы действовать. Таким образом, избавление от страха является для человека, который хочет добиться успеха, непреодолимой необходимостью. Именно этим освобождением он подготовится ко всем своим обязанностям, ко всем своим обязанностям. Свободный от развертывания всех своих разведывательных, энергетических и энергичных ресурсов, он при любых обстоятельствах окажется на высоте своей задачи. Он не побоится действовать, не побоится двигаться вперед. Он помнил, что жизнь-это, в общем-то, лишь долгое восхождение к какой-то смутной цели и что человек, пребывающий на этом пути, не выполняет ни своей задачи, ни своего долга.
Но это не только против долга, но и против счастья. Человек, чей разум постоянно вызывает беспокойство, не может наслаждаться ничем. У него есть что-нибудь? Он боится потерять его. Ему нужна еще одна? Он отчаянно хочет получить его. Его жизнь - лишь длинный кошмар, а ночи, как и дни, населены призраками (стр. 81).
Чтобы окончательно избавиться от этих двух препятствий к успеху, я уже говорил, Не надо нападать на них, утверждая: » я не хочу больше ничего бояться«, » у меня не будет больше ненависти ни к кому"; но надо, призвав на помощь самовнушение, с поглощением энергии, концентрацией, трансформацией сил, поставить на место два противоположных качества и считать себя уже обладающими ими.
чтобы быть счастливым. — Что такое счастье, что такое несчастье ? Это два слова, которые не определены и дают лишь очень несовершенное представление о том, что мы хотим им сказать.
Счастье и несчастье не существуют сами по себе. Они указывают на два условия существования, которые, казалось бы, сильно отличаются друг от друга, но зависят от обстоятельств и индивидов, ибо то, что приносит счастье одному, иногда приносит несчастье другому. Эти условия, следовательно, внутри нас, а не вне нас. Они определяются нашим способом их конструирования, нашими привычками, характером, а также нашим физическим и моральным здоровьем. Таким образом, некоторые люди считают себя очень счастливыми в скромной ситуации, в то время как некоторые другие действительно несчастны, обладая богатством, уважением и уважением своих сограждан.
Между богачом женоподобным, великолепно одетым, думающим только о корыстных удовольствиях, и бедняком, покрытым лохмотьями, хотя и честным еще, разительный контраст.
Озлобленный своими излишествами, часто недовольный, первый не опаздывает на все и больше ни о чем не заботится. Он обязан быть одним из первых, кому он не нравится, и провести часть своих ночей в потрясающих приемах, которые он дает или в которых он должен участвовать, он не имеет достаточного отдыха. Ему принадлежит картинная галерея, стоимость которой он не понимает, а самые роскошные автомобили происходят в гаражах его дворца. Ему мешает иерархия прислуги, которые, несмотря на свою вежливость, больше стремятся к самостоятельному использованию, чем к полезному уходу за ним. Уставший от познавательных приготовлений своего повара, который является умным химиком, он посещает крупнейшие рестораны и платит за золотой вес их самые востребованные и изысканные вина, которые он едва пробует, так как его желудок так же болен, как и его нервная система, ему не хватает аппетита. Заткнувшись от скуки, беспокойства, недомогания и "золотой нищеты", он призывает на свою помощь "князей науки", которые бессильны облегчить его, так как он не может подчиниться режиму, который станет основой для его обращения.
Другой, без постоянного дома, спит там, где он может найти убежище. Имея лишь весьма ограниченные потребности, он питается незначительными вещами, которые достаточно легко встречаются; И когда он случайно находит способ честно предложить себе настоящий обед, он на самом деле наслаждается каким-то счастливым. Если это бедственное состояние длится несколько месяцев и лет, то в итоге он терпит его с определённым терпением, надеясь на лучшие дни на будущее.
Этой живой надежды не хватает первому, так как состояние, которое он тратит, доминирует над всеми его амбициями и больше не позволяет ему надеяться на что-либо. Он сам себя опустил, и именно это снижение путает его с несчастным болтуном в общем стремлении - поисках Счастья.
Сравним теперь этого несчастного богача — которого, впрочем, считают « счастливцем земли » - с умным и экономным рабочим, зарабатывающим, только, скромное жалованье. Он находит способ достойно воспитать свою семью, сделать некоторые сбережения для плохих дней и, даже, время от времени получать надлежащее удовольствие.
И если после долгих напряженных недель, желая как-нибудь отвлечься, он говорит жене : « оставим там горшок, а чтобы немного переодеться, пойдем ужинать в ресторан»,-то с небольшой суммой, которую он зарабатывает ежедневно, они вместе готовят там вкусную еду, так как с большим аппетитом наслаждаются всем, что им подают. Они хотят провести вечер в кафе-концерте ? Они будут аплодировать игре артистов и наслаждаться зрелищем, которое наполнит их радостью. Вернувшись домой, они будут совершенно счастливы ; рабочий отдохнет, а на следующий день смело приступит к работе.
Мне кажется, что этого сравнения вполне достаточно, чтобы понять, кто из них счастливее.
Разве богатый скупец счастливее того, кто ищет только мирских удовольствий ? - Конечно, нет ! На самом деле он всего лишь бедняга.
Он сам обременен богатствами, которые он не использует и не позволяет использовать, своего рода человеческая собака у своей кормушки, которая тратит все свои силы на то, чтобы сторожить и рычать на паштет, который он не ест и не хочет есть, и который, в конце концов, убит постоянным порождением в себе ядовитых мыслей его рычания и скупости (Mulford).
Богатство, место, в котором вы живете, уважение и уважение, которыми вы пользуетесь, не являются достаточным для счастья. Силы, молодости, красоты, которые мимолетны, самого интеллекта, как принято считать, тоже недостаточно.
Мало кто из нас умеет быть счастливым. Несчастные беспрестанно притягиваются или отталкиваются потоками влияния, о существовании которых они и не подозревают ; и, как слепые, брошенные посреди суматохи, они постоянно, взвинченные, взволнованные, ведомые, даже не помышляя о сопротивлении. Они не знают, что источник благ, которыми мы наслаждаемся, как и источник страданий, которые мы терпим, находится внутри нас, а не вне нас, что мы имеем то, к чему притягиваем, и привлекаем только то, что заслуживаем.
Для того чтобы обрести счастье там, где оно находится, то есть в нас, необходимо, во-первых, хорошо понять, что оно не существует где-либо еще, оно всегда пропорционально количеству и значению качеств, которыми мы обладаем.
Некоторые достаточно развитые люди, естественно, обладают достаточными качествами, чтобы быть относительно счастливыми, даже находясь в бедности и переживая определенные трудные периоды жизни. Большинство других могут приобрести их, развив в себе личный магнетизм, который, развивая их быстрее, позволяет им побеждать нападающие на них искушения и желания злого Алои, и заменять свои недостатки качествами.
Когда у вас есть необходимые качества, вы можете быть счастливы везде, как на чердаке, так и в самом роскошном дворце; в нищете, как и в роскоши; в казармах, в мастерской, где мало зарабатывает, как в некоторых профессиональных, промышленных или коммерческих профессий, где много денег.
Есть много качеств, которыми нужно обладать, или условий, которые нужно выполнить, чтобы быть счастливым ; но поскольку одно часто является лишь следствием другого, их можно свести к очень небольшому числу. Это то, что я собираюсь сделать, классифицируя основные из них по важности, которую я им приписываю :
- 1. Наиболее важным из условий, которые могут обеспечить счастье заключается исключительно в том, как он задуман.
Во-первых, мы должны помнить, что обычно мы занимаем лишь то положение, которого заслуживаем, и что оно всегда является естественным и неизбежным следствием высказанных нами мыслей и совершенных нами поступков. Во-вторых, в какой бы ситуации мы ни находились, мы должны довольствоваться тем, что имеем, никогда не желая добра другим. Не желая казаться выше, чем мы есть, с намерением быть замеченными и наслаждаться соображением, которого мы не заслуживаем, потому что зависть вызывает у нас множество лишений, которые всегда сопровождаются и часто даже сопровождаются острой болью.
Пусть тот, кто благоволит к богатству, не упускает из виду, что ему не следует приобщаться к нему сверх меры, ибо он не одержит верх, покинув этот мир ; а между тем оно будет для него тяжким моральным долгом, если он не распорядится им мудро, то есть возьмет свое необходимое и разумно распределит остальное тем, кто в нем больше всего нуждается. Отдавая себя достаточному комфорту, он должен избегать великой роскоши и не покрываться украшениями, которые являются лишь возбудителями тщеславия. Стол не должен быть для него предметом наслаждения: он должен знать, что если он вынужден есть, чтобы жить, он не должен жить, чтобы есть.
Пусть тот, кто на мгновение в нужде, сохранит все свое спокойствие и не будет сетовать на свою судьбу, ибо его уныние, отчаяние и плач лишь усугубят его состояние. Пусть он надеется, напротив, на лучшее положение, пусть дорожит его получением, пусть просит его как вещь, причитающуюся ему ; и если эта просьба законна и разумна, то он не медлит ее получить, ибо он обладает силой осуществить ее. Пусть думает о будущем счастье, он притянет ее к себе ; а пока, как бы он ни страдал, пусть хорошо понимает, что вокруг него еще большие беды.
Такой способ рассмотрения несчастья и превращения его в счастье составляет большую часть науки о духе, которая дает интуицию и позволяет ясно видеть то, чего не замечает масса публики. Именно оттуда хлынул неиссякаемый источник, из которого постоянно черпают, даже не подозревая об этом, все преуспевающие.

- II. Второе условие - иметь здоровье.
Здоровые, богатые могут веселиться, если это их желание; бедные могут работать и достойно содержать себя; и то, и другое при отсутствии других условий уже по-своему может испытать определенное счастье.
Поэтому необходимо делать все возможное, чтобы сохранить ее, если она есть ; а когда ее нет, стремиться любыми разумными средствами, особенно гигиеной, вернуть ее.
Здоровье, каким бы важным оно ни было, не является, как принято считать, самым важным из условий счастья, ибо есть ряд больных, которые, несмотря на свои страдания, признают, что они не несчастны. Это связано с их смирением, терпением, мужеством, жизнерадостностью ; одним словом, с их « способом конструирования счастья ».
— III. Доброта - одно из самых необходимых условий для счастья. Протягивая свою братскую руку всем людям, как богатым, так и бедным, без различия вероисповедания, возраста и пола, она властвует над высокими сознаниями и проникает в них полностью. Тот, кто добр, постоянно наслаждается огромным счастьем, которое растет еще больше каждый раз, когда он добавляет благодеяние к уже оказанным ему благодеяниям. Таким образом, мы можем утверждать, что доброта порождает счастье под нашими шагами, и что чем мы добрее, тем мы счастливее; чем злее мы, тем несчастнее. Быть добрым для других-значит сеять счастье, даже когда мы пожинаем только неблагодарность, потому что истинная доброта ставит нас выше тех, кого мы принуждаем ; они могут забыть о тех услугах, которые мы им оказали, но счастье, которое мы вкушали, принуждая их, не исчезает.
Говорят, что добро доступно не всем, потому что оно привнесено рождением. Очевидно, что мы рождаемся с способностями, способностями, качествами или дефектами, которые являются неизбежным следствием хороших или плохих поступков, которые мы совершали в нашей предыдущей жизни. Но так как с прогрессом Эволюции все индивидуумы совершенствуются и должны стать добрыми, добро находится в скрытом состоянии в нижней части всего сознания, даже самое маленькое; и, как, все факультеты, его можно культивировать и развивать.
- Ви. Теперь мы понимаем, что счастье не лежит полностью в удаче, в мирских удовольствиях или, даже, в здоровье, а заключается, прежде всего, в способе его формировать. Он зависит от доброты, спокойствия сердца, спокойствия ума, скромной непринужденности, простой и свободной от забот жизни, которую сам себе создаешь.
Занятие ума мыслями и проектами, полезными для других, даже ручной труд полезны всем, ибо именно в труде и в удовлетворении выполненного долга находим один из главных источников счастья. Вот что значит латинская пословица : "труд человека-первая добродетель. »
Человек должен медитировать, чтобы различать то, что возможно, и то, чего нет, и ограничивать свои стремления, чтобы заранее быть уверенным, что сумеет их осуществить.
- V. В нынешнем состоянии нашей Эволюции Страдание - неизбежное зло. Это тень, которая выявляет красоты света.
Среди тех, кто добрался до цели, к которой они стремились, мало людей, которые не страдали от изнурений, лишений, страданий. Допросите их ! Все скажут вам, что страдания, которые они пережили, сегодня дают им понять всю важность своего счастья. Любая медаль имеет свою оборотную сторону; нет настоящей радости без горечи. Наслаждение смягчает, длительная радость изматывает ; напротив, боль, которая никогда не убивает хорошо закаленных душ, укрепляет характер и открывает судьбе новые горизонты.
Не будем искать страдания, но когда оно придет, смело примем его как то, что мы заслужили. Тогда сравним себя с теми, кто обременен тяжестью больших страданий. И, терпеливо ожидая, когда снова наступит тишина, считайте себя достаточно счастливыми.
— VI. Помещенные в одну и ту же среду, не все люди видят в этом то же самое. Некоторые люди могут смотреть на зло, не видя его, в то время как другие видят его везде, даже там, где его нет, и добро, как красота, более или менее полностью ускользает от них. Первые, уже достигшие определённой степени эволюции, счастливы; Вторые, более отсталые, не знают истинного Счастья.
На нас производит впечатление не то, на что мы смотрим, а то, что мы склонны воспринимать и, главное, понимать. Пусть несчастные стремятся направить поток своих мыслей к труду, к добру, к полезному, к прекрасному. Мало-помалу они добьются этого, и счастье, которое ускользало от них, придет к ним, потому что они смогут оценить его и, главное, заслужить.
— VII. Если мы хотим быть счастливыми, мы не упускаем возможности сделать добро. Мы ведём себя немного по своей разумности, но, прежде всего, исходя из Интуиции, которая дает медитативные размышления, а не из наших чувств, потому что она делает нас рабами людей и вещей, окружающих нас.
Поэтому давайте избегать сентиментальности. Ободряя их, давайте оказывать помощь больному и раненому ; давайте милостыню бедняку еще до того, как он протянет нам руку, а потом отойдем подальше и не думайте об этом больше, ибо, жалея об их участи, мы тратим силы, при этом будучи для них скорее вредными, чем полезными.
— VIII. В заключение, вот только оценка Ледбитер :
Божественный закон абсолютной справедливости правит миром, так что каждый человек на самом деле является своим собственным судьей, арбитром своей судьбы, избавляющим себя от славы или тьмы, награды или наказания. Каждая мысль, каждое слово, каждое действие дают определенный результат, результат, который не является наградой или наказанием... но вынужденное следствие самого акта, имеющее с ним отношения следствия к причине, этой причине и следствию, являясь, в действительности, лишь двумя неотделимыми частями одного полного целого.
Человеку необходимо сделать себя абсолютно хозяином самого себя, чтобы он мог управлять своей жизнью разумно и в соответствии с Божественным Законом (набросок теософии).
Я заканчиваю эту главу, предлагая читателю букет мыслей, которые расцвели под пером нескольких более авторитетных мыслителей, чем я. Я надеюсь, что сладкий аромат, который они распространяют, бальзамирует ее душу и в конечном итоге вытравит из ее памяти утверждения, которые я испытал, прежде чем представить их ей.
Искусство быть счастливым состоит в том, чтобы каждый день обогащаться благодеянием ; нет большего счастья, чем доброта. - Джульетта Адам.
Наука счастья-любить свой долг и искать в нем свое удовольствие. - Графиня Даш.
Мы много говорили о том, как сделать свою жизнь счастливой. Но формула очень проста - нужно уметь любить себя.
Счастье принадлежит тем, кто делает счастливыми.
Вы будете довольны жизнью, если сделаете это правильно.
Мы делаем его счастье только заботясь о других.
Счастье - это просто чувство добра. Volney.
Счастье - это только здоровье души.
Истинное счастье, безусловно, является эксклюзивным разделением истинной добродетели.
Все счастье - это мужество и труд.
Счастье - это не владение большим количеством, а надежда и любовь.
Главный секрет счастья - быть хорошим с самим собой.
Счастье в том, что он чувствует свою добрую душу, Джей Жубер.
Счастье зависит от обстоятельств, а не от характера.
Счастье - это эффект мудрости, а не дар судьбы.
Счастье заключается не в том, чтобы приобрести и насладиться, а в том, чтобы не хотеть, потому что оно состоит в том, чтобы быть свободным.
Счастье - это то, что ты не хочешь видеть счастье других людей, и с радостью - общее счастье.
Тщетно искать свое счастье, когда ты не обращаешь внимания на то, что выращиваешь его сам, потому что, несмотря на то, что он пришел извне, он не может быть чувствительным настолько, насколько в нем есть душа, способная попробовать его. Руссо.
Нет более безопасного пути к счастью, чем к добродетели. Руссо.
Удовольствие может опираться на иллюзию, но счастье основывается на правде.
Ни золото, ни величие не делают нас счастливыми.
В чужом счастье я ищу свое счастье.
Спросите добродетель секрет счастья. — В. Гюго.

[jtyr]

...глава из книги "Думать только о том, что мы делаем" : (Извлеч. из "Личного магнетизма") / Гектор Дюрвилль; Пер. с фр.яз
Однажды Ньютона спросили, какие средства он использовал, чтобы сделать столько необыкновенных открытий. — "Я всегда только об этом думаю"., - ответил прославленный физик.
Как утверждали стоики и декарты, Воля - абсолютная сила. Именно благодаря этому мы управляем самими собой и можем управлять другими. Именно это является основой нашей ответственности. Но есть еще большая сила: это мысль.
Мысль - единственная творческая сила природы. Это - единственный фактор, при помощи которого мы образовываемся, мы формируем, мы строим наш характер. Именно она готовит путь, по которому душа следует в процессе своей эволюции. Мы-это то, что сделала с нами наша мысль, и мы станем тем, что сделает с нами наша мысль. Она является неизбежным законом, который ведет нас к овладению собой, а оттуда-к завоеванию свободы, которая позволит нам прийти к совершенному счастью.
Характерной чертой сильной Воли является моральная сила, которая формирует то, что называют "Человек с характером", «сильным человеком», способным преодолеть все трудности, которые могут противостоять достижение его целей.
Образование мысли и развитие воли являются, таким образом, важнейшими факторами физического, интеллектуального и нравственного совершенствования человека. Но для того, чтобы получить образование и добиться желаемого, нужно уметь думать и хотеть ; и, как правило, чтобы знать, нужно учиться. Короче говоря, думать и хотеть, хотеть и думать-это два термина предложения, в которых сводится задача, которую мы ставим перед собой.
Из опыта мы уже знаем, что Мысль - это реальная сила, и что для того, чтобы действовать, вам нужно думать, но вы действуете лучше, если вы думаете только о том, что вы делаете, другими словами, Вы не должны думать о двух вещах одновременно.
По словам Малфорда, когда вы совершаете физический акт, если вы думаете о чем-то другом, вы тратите впустую свои силы и свои мысли. Перед тем, как надеть булавку на подушку, вы, по сути, спланировали свой план, чтобы сунуть эту булавку. Этот план является силой. Вы направляете эту силу на свое тело, которое является инструментом. Вы не должны смешивать этот план с другим проектом, чтобы делать что-то еще, пока ваша рука подбрасывает этот значок. Если вы это сделаете, вы отправите свою силу - или вы пытаетесь отправить ее - в двух направлениях одновременно. Вы путаете план и силу одного действия с планом и силой другого действия. Каждая мысль или акт нетерпения, каким бы малым он ни был, обходится без потери прибыли. Если иногда вы устали ходить, когда ваш мозг работает, беспокоится, строит планы, если тогда вы прогоняете все эти мысли, и если вы вкладываете весь свой разум, все свое внимание, все свои Сила в ногах, вы будете удивлены, когда почувствуете, как энергия возвращается, и усталость покидает вас. Каждый физический акт стоит нам мысли, а каждая мысль - это расход силы. Каждый ваш шаг включает в себя план, чтобы привести его. Если вы думаете о других вещах во время ходьбы, вы посылаете силу в нескольких направлениях одновременно. Верите ли вы, что акробат мог бы так легко подняться на веревку, если бы он не применил весь свой интеллект одновременно со своей силой для этого действия? Или что говорящий мог говорить со своей аудиторией, вращая колесо? ...
Пока вы совершаете физический акт, говорит Малфорд, если вы думаете о чем-то другом, вы растрачиваете свои силы и мысли. Прежде чем уколоть булавку на подушке, вы спроецировали из себя в мысли, в сущности, план, как уколоть эту булавку. Этот план-сила. Вы направляете эту силу на свое тело, которое является ее орудием. Вы не должны смешивать этот план с другим проектом, чтобы сделать что-то еще, в то время как ваша рука будет сажать этот штырь. Если вы это сделаете, вы отправляете свою силу — или пытаетесь отправить ее — сразу в двух направлениях. Вы путаете план и силу одного акта с планом и силой другого акта. Каждая мысль или поступок нетерпения, какими бы малыми они ни были, стоят вам потери сил, без пользы. Если иногда вы устали ходить, пока ваш мозг работал, хлопотал, строил планы, если тогда вы отгоняете все эти мысли и вкладываете в ноги весь свой интеллект, все внимание, всю силу, вы с удивлением почувствуете, как сила возвращается и усталость покидает вас. Каждый физический акт стоит нам одной мысли, а каждая мысль-это расход силы. Каждый шаг, который вы делаете, включает в себя план, как направить его. Если вы думаете о других вещах во время ходьбы, вы отправляете силу сразу в нескольких направлениях. Вы верите, что акробат мог бы так легко взобраться на канат, если бы не приложил к этому акту весь свой интеллект и силу ? Или что оратор может говорить со своей аудиторией, вращая жернова ?...
Этот закон один и тот же для всех актов жизни. Разве вы не хотите, чтобы вы могли забыть свои неприятности, разочарования, усталость, сосредоточив все свои мысли на чем-то другом и поглощая себя этим достаточно, чтобы забыть обо всем остальном.
Это мысленная возможность, которая вполне достойна наших усилий. Она может быть реализована путем сосредоточения, или, иными словами, путем включения всей нашей умственной способности в осуществление так называемых тривиальных вещей; Каждую секунду, посвящённую этой практике, мы приближаемся к результатам. Каждое усилие приносит нам атом выигрыша, или обычно, или для конкретного акта. Этот выигранный атом никогда не проигрывает. Вы будете использовать его в любой момент своей повседневной работы. Вам это понадобится, чтобы не дать вашему разуму искать что-то другое, вместо того, чтобы заключить хорошее дело...
Приучите себя к концентрации за один поступок, и вы будете тренироваться изливать полноту своего интеллекта на все поступки. Тренируйтесь вкладывать всю свою мысль в каждое действие, не позволяйте этой мысли рассеиваться на что-то другое, и вы будете тренироваться направлять всю полноту своих сил на свою речь, когда будете говорить, на свое умение, когда будете работать руками, на свой голос, когда будете петь, на свои пальцы, когда попросите их о какой-либо деликатной работе, и на все органы и функции вашего существа, которые у вас будет возможность осуществлять.
Если мы культивируем эту способность локализовать наши силы на одном акте, мы также культивируем способность переносить весь наш интеллект от одного предмета к другому. То есть, тогда мы можем перенести свой ум из скучной заботы в удовольствие и забыть о несчастье в радостном труде.
Тот же автор приводит прекрасный пример самоконтроля, применяемого к мысли только о том, что делаешь и даже о том, что нужно делать. Речь идет о известной английской артистке, которая на сцене в тот момент, когда ей надо было подшивать платок, замечает, что машинист забыл принести платок, нитку и иголку. Думая только о том, что ей делать, и без малейших колебаний, она села на место, которое должна была занять, и подражала движениям и манере женщины, которая шьет, и это было так естественно, столь степенно, что большинство зрителей даже не заметили обмана.
Видно, какое значение предыдущий автор придает локализованной мысли на ту же тему, вместо того чтобы позволить ей бессмысленно блуждать. Я расскажу, как мы привыкаем думать только о работе, которую мы делаем в настоящее время, или о том, какую резолюцию мы хотим принять в будущем.
Для того, чтобы думать только о том, что мы делаем, нет ничего незначительного, что мы не можем и даже не должны делать. Когда это делается исключительно для этого, наименьший акт осуществляет, дисциплинирует и развивает волю; И я даже скажу, что он развивает его еще больше и тем лучше, потому что он более тривиален, более нелепый и выглядит никчемным для любого другого объекта.
Если бы умному и образованному механику было дано задание изучить красивую машину, построенную по недавно открытому принципу, он был бы очень заинтересован в этом, легко обучался бы, но не прилагал никаких усилий, чтобы развить свое желание. Это было бы не так, если бы он стал рассматривать очень простой, бесполезный предмет, который в любом случае не представлял бы для него никакого интереса. Он был бы вынужден приложить еще большие усилия, так как этот объект интересовал бы его меньше ; и эти многократные усилия точно сумеют дисциплинировать его мышление и развить его волю.
Но самый простой, самый элементарный, самый бесполезный объект все еще может представлять определенный интерес с любой точки зрения. Вы можете долго философствовать на листе бумаги, который вы берете на улице, и, если вам это интересно, вы приложите немного усилий, чтобы исправить свою Мысль и развить свою Волю. На мой взгляд, лучше поставить перед собой задачу совершить бесполезный акт, незначительный, даже смешной, осознав, что его выполнение займет время и что оно не может быть полезным. для любой другой цели. Это физическое действие, которое не имеет никакой другой пользы, кроме как поддерживать моральный дух, чтобы он мог выполнять свою задачу без отвлечения внимания. Это действие выполняет роль четок, которые церковь рекомендует преданным, чтобы помочь им сосредоточить свое внимание на молитве.
Для выполнения этой задачи нужно вложить в нее всю свою мысль, всю свою энергию, весь свой пыл, всю свою волю, лишь бы дать себе удовлетворение от ее выполнения, и остановиться только тогда, когда с некоторой легкостью это удастся. Тренируясь последовательно совершать несколько различных поступков, человек легко фиксирует свою мысль на объекте настоящей работы, и необходимое для этого усилие быстро развивает силу воли.
В принципе, когда человек добивается успеха, совершая какие-либо действия, которые не являются обычными и сопряжены с трудностями, он обретает смелость, мужество, уверенность, силу ; в то время как если он этого не делает, он лишается значительной части своей уверенности, вызывает сомнения, теряет уверенность в себе и уменьшает свои возможности. Поэтому, повторяю, задача состоит в том, чтобы в течение пяти-десяти минут выполнить ряд упражнений надлежащим образом ; и это можно будет сделать более или менее легко.
Таким образом, Энни Безант признает важность мысли исключительно о том, что человек делает, какой бы тривиальной ни была работа, которую он выполняет, :
...Достаточно применить себя к тому, чтобы всегда делать только одно за раз, пока наш мозг покорно не подчинится нашей воле ; достаточно выполнить каждое из наших обязанностей со всей силой нашего интеллекта, сосредоточенного на одной точке. Вы, без сомнения, возразите, что большинство ваших занятий тривиальны. Не важно. Обучение, которое сделает вас учеником, зависит не от самой природы вещей, которые вы делаете, а только от того, как вы их делаете. Это не та работа, которую вы выполняете в мире : это метод, который вы привносите в эту работу, мысль, которую вы вкладываете в нее, силы, которые вы применяете к ней, тренировка, которую вы от нее извлекаете. Опять же, не имеет значения, какова ваша жизнь : вы можете заставить ее служить, как есть, вашему обучению. Каким бы тривиальным ни было в ваших глазах занятие момента, вы можете использовать его как тренировочную площадку для вашего мышления... Помните, что как только вы приобретете эту способность, вы будете свободны применять его по своему усмотрению. Как только вам придется держать свою мысль в руках, вы сможете направить ее по своему желанию и свободно выбрать объект, на котором будут сосредоточены его силы.
Чтобы прийти к мысли только о том, что мы делаем, упражнений много ; мы можем представить их, сколько захотим. Я укажу лишь некоторые из них среди тех, которые кажутся мне наиболее вероятными для быстрого развития силы воли, чтобы не дать развеяться мысли.
Прежде чем начать какие-либо упражнения, хорошо собраться, чтобы как можно больше привести себя в спокойное состояние, а затем, сидя или вытянувшись в шезлонге или на кровати, устроиться поудобнее и расслабить мышцы, стараясь ни о чем не думать.
- I. сделайте своеобразное ожерелье из ста любых жемчужин, которые не плотно прижаты друг к другу. Поскольку это ожерелье сделано, взять на себя задачу, держа его в обеих руках, переместить каждую жемчужину влево, вправо, считая их. Сосредоточить на этом поступке все свое внимание, всю свою волю, чтобы не думать ни о чем другом, и постараться сдвинуть как можно больше жемчужин за определенное время. Чем меньше мы позволим блуждать мысли, тем больше жемчуга мы за это время переместим. Хорошо считать пять-шестьсот перемещений, например, отдавать себе отчет в том, сколько времени в них вложено, и каждый раз стремиться вложить как можно меньше.
Этот процесс, который не может быть более ничтожным для чего-либо еще, мощно осуществляет Волю.
- II. Находясь в тихом месте за столом, поддерживая предплечья, скрестите пальцы обеих рук и очень медленно поворачивайте большие пальцы вокруг друг друга, иногда в одном направлении, иногда в другом, до тех пор, пока насколько это возможно. Через несколько секунд движение прекращается, как только вы думаете о чем-то еще. Поэтому мы должны уделить все внимание этому движению и постараться выяснить, как долго мы сможем выполнить его, не останавливаясь. Постарайтесь постепенно увеличивать продолжительность этого времени.
Как и предыдущее, это упражнение, которое не утомляет, очень сильно помогает выработать привычку думать только о том, что вы делаете.
III. Сядьте за стол, как и раньше, положите руки на стол, сжав кулаки ладонью вниз. Разверните большой палец очень медленно, внимательно следя за движением; затем разверните указательный палец, затем средний палец, безымянный палец и, наконец, мизинец. Повторите ту же серию движений в противоположном направлении, то есть медленно закрыв пальцы один за другим. Начните упражнение одной рукой, затем другой, а затем обеими одновременно, и продолжайте, пока вы не сможете выполнять это гибко, легко и быстро. Продолжительность первых упражнений должна составлять от четырех до пяти минут, которые постепенно будут увеличены до восьми, девяти и даже десяти минут.
Поначалу это упражнение очень утомительно; но не следует отказываться от него под предлогом усталости. Настойчивость и дух метода здесь, как и во всем остальном, абсолютно необходимы (Аткинсон).
- IV. Сидя, положите правую руку на правое колено, пальцы закрыты, кроме указательного пальца, который должен быть вытянут и направлен в направлении бедра. Шевелите этим пальцем справа налево и слева направо, внимательно следя за движением (Аткинсон). Сначала выполняйте это упражнение в течение четырех-пяти минут, затем продлите его до восьми или даже десяти минут, пытаясь сделать это без паузы.
Эти четыре хорошо направленных упражнения позволяют в очень большой степени овладеть своей мыслью и уметь направлять ее к цели своих желаний. Если бы они были недостаточными, можно было бы представить и другие.
Как только нам удалось сделать их с большой легкостью, мы должны отказаться от них, потому что мы могли бы сделать это автоматически, думая о чем-то другом, и цель была бы упущена. Это, например, женщины, которые давно вязали или делали кружева, болтают во время работы, причем это не сильно вредит их работе.
Масштабы этих упражнений огромны. Легко понять, что если человеку удастся отогнать любую мысль от себя, чтобы получить удовлетворение от совершения поступков, которые сами по себе не имеют никакой пользы, то он сможет закрепить свою мысль за качеством, которое хочет приобрести или развить ; отогнать плохие мысли и вместо них поставить хорошие, как, например, изгнать идеи печали, чтобы заменить их идеями веселости ; заменить мысли страха мыслями надежды и доверия, чувства ненависти чувствами любви и т...
Как только достигается самый практический результат в этом смысле, что хорошая мысль может занять место плохой и удержаться в ней, в силу известного нам психического закона, эта хорошая мысль притягивает к себе других такого же рода и отталкивает плохих. Это начало развития магнитной личности, которая для наиболее благоприятствуемых становится заметной через несколько дней.
Приобретенная экспериментальным путем, пусть и неполным образом, эта привычка думать только о том, что делаешь, должна применяться практически. Таким образом, при выполнении задачи, при совершении какого-либо поступка, благородного или тривиального, нужно не только вложить в него всю свою энергию, весь свой интеллект, но и сделать так, чтобы его мысль не блуждала к другому предмету. Действие думать только о том, что мы делаем дополняется концентрацией.
*****

[jtyr]

...перевод из книги "Гипноз и мистика Индии-Ормонда Макгилла"





...Память и мечты - это классы вритти. Вы слышите слово; это слово подобно камню, брошенному в озеро Читта. Это вызывает пульсацию, и эта рябь вызывает ряд ряби; это память. Когда особый вид пульсации, называемой сон, бросает читту в рябь памяти, ее называют мечтой. Мечта - еще одна форма пульсации, которая в состоянии бодрствования называется памятью. Дно этого озера - истинное «я»; озеро - читта, а волны - вритти. Дно озера мы не можем видеть, потому что его поверхность покрыта рябью. Только когда рябь утихла, и вода спокойная, мы можем поймать взгляд внизу. Если вода грязная, дно не будет видно; если вода встряхивается все время, дно не будет видно. Если вода чистая, и нет волн, мы увидим дно. В этом спокойствии мы увидим наше истинное «я»; мы увидим нашу душу ».
Патанджали, древний основатель йоги, который жил около 300 г. до н.э. и основанная философия индуистской йоги имеет миллионы последователей в Индии и других странах. Он уделяет большое внимание теме читты и вритти. Фактически, его «Йоги-афоризмы», основа его учения, сделаны главным образом ссылками на читту и направлениями регулирования вритти. Его первый афоризм заявил: «Сейчас изложение йоги должно быть сделано. Йога - это регулирование колебаний читты».
Согласно учению магов, привязанных к каждой частице материи, есть небольшая частица разума - во многом так же, как туман из дверей вызван небольшой влажностью, чтобы прикрепить себя к каждой из частиц пыли в воздух. Точно так же можно сказать, что маленькая частица «материи разума» привязана к каждому атому во Вселенной, так что каждый атом имеет свое собственное «атомное сознание». Как только эти атомы связаны вместе в например, как у звезды, тогда у вас будет сознание звездных звезд. Или, если они связаны вместе в виде птицы, тогда у вас будет птичье сознание. Или, если они связаны вместе в форме человека или женщина, тогда у вас будет сознание мужчины или женщины.
Когда объект представляется в ум и воспринимается, последний формируется в форме воспринимаемого объекта. Считается, что эти частицы «вещества разума агломерируются, образуя различные единицы сознательности». Также считается, что концентрация состоит в том, чтобы увеличить количество этих частиц в одном месте. Если вы можете конденсировать их в какой-то момент, то у вас будет абсолютное единство сознания в этот момент, потому что вы сконцентрировали материал «материи ума» так же, как увеличительное стекло будет фокусировать солнечные лучи в точке. Таким образом, «умные вещи связаны вместе в этот момент концентрации, и у вас есть абсолютная концентрация. Именно тогда Творческий Разум может сильно вступить в силу, и материя может быть создана непосредственно умом.


ДХАРАНА И ДЬЯНА


Познакомившись с учениями йоги о читте и вритти, я теперь приведу вас по пути Дхараны (умственный контроль) и
Дхьяна (сосредоточенная медитация). Кроме того, я расскажу об особенностях третьей индуистской классификации психических явлений, о том, что касается Пратьяхара или контроля над чувствами. С практической точки зрения, контроль над чувствами, контроль над разумом и сосредоточенная медитация настолько тесно взаимосвязаны, что я буду группировать их вместе в одном исследовании.Прежде чем продолжить работу в этой главе, посвященную мастерству ума, пожалуйста, поймите, что я не преподаю вам эти индуистские теории, просто чтобы представить много технику йоги; Я преподаю вам эти принципы восточной мудрости, поскольку они являются основами, на которых основаны фактическая структура, практика и методы реальной магии Индии.
Давайте теперь изучим учения Йоги о ментальном контроле, известном как Пратьяхара (контроль над чувствами), который рассматривается как подготовительный этап Дхармы или контроль ума в целом. Наши чувства дают «сырье мысли», и из этого следует, что контроль ощущений является первым шагом полного контроля над психикой. В Пратьяхаре чувства овладевают по воле, и разум таким образом освобождается для сосредоточенной медитации (Дхьяны) на каком-то выбранном предмете или объекте. Прежде чем ум сможет получить «тихую силу», позволяющую ей правильно выполнять процессы концентрации и визуализации, ее чувства должны быть настолько контролируемы, что внешние воздействия временно закрываются методами Пратьяхара.
Контроль чувств в Пратьяхаре осуществляется посредством проявления внимания; внимание-это явное действие воли. Процесс не является одним из волеизъявления, держащего ощущение в уме, а, скорее, удержания ощущения из ума. Другими словами, удержания ощущения от входа в сознание. Западные люди не чужды этому принципу, так как любой человек знает, что они должны уделять внимание и вырезать тревожные стимулы, если они собираются сосредоточиться. Психологи объясняют, что чем больше внимания мы уделяем ощущению, тем больше мы его осознаем. И наоборот, чем сильнее ощущение, тем больше мы его осознаем. И наоборот, интенсивность ощущений может быть снижена до самой низкой точки, вплоть до полного их исчезновения. В этом заявлении мы имеем сущность учения йоги Пратьяхары. Йоги овладели этой способностью блокировать ощущения до удивительной степени и, таким образом, способны посвятить абсолютную мысль объекту своей медитации. Тем же процессом они способны "закрыть" самую сильную боль, просто отворачивая от нее внимание.
Свами Вивекананда, говоря о Пратьяхаре, говорит: «Все действия, внутренние и внешние, происходят, когда ум присоединяется к определенным центрам. Охотно или неохотно разум привлекается к тому, чтобы присоединиться к центрам, и они чувствуют беспокойство, а иногда и страдание, как Если бы ум был под контролем, такого бы не произошло.
«Что было бы результатом контроля над разумом? Тогда он не присоединился бы к центрам чувств и восприятий, и чувство и желание были бы под контролем. Это вполне возможно сделать. Йоги делают это в своей практике Пратьяхара, что означает «собираться вместе», проверяя уходящие силы ума и освобождая его от страсти чувств. Это положительный процесс, который освоен через практику ».
Метод Йоги для достижения Пратьяхары двоякий, а именно: (1) сосредоточение внимания на каком-то объекте важности и интереса, бросая интенсивные и постоянное внимание к задаче; и (2) отказываясь уделить внимание «овладеть или« выйти »к любому внешнему зрению, звуку, обонянию, вкусу или прикосновению. Когда вы теперь видите Дхарану и Дхьяну и изучаете свое мастерство, в одно и то же время, изучать Пратьяхару.


ДХАРАНА ИЛИ КОНТРОЛЬ МЫСЛИ


В этой важной фазе обучения йоге, в овладении умом, ищут (1) положительный контроль над вниманием и его направлением по отношению к любому выбранному предмету или объекту; и (2) контроль внимания в направлении предотвращения его «выхода» к внешним ощущениям, которые стремятся помешать концентрации.
В Дхаране внимание интенсивно активируется в работе «удерживания в сознании» желаемого предмета или идеи, а также в работе «выдержки из сознания» все несущественности, не связанные с тем, на что сосредоточено внимание. В этом мы имеем суть полной концентрации.
Как объяснил Садху Паримал Банду, «Дхарана удерживает ум в определенных точках, это означает, что ум заставляет сознавать определенные вещи, исключая других. Когда читта или« ум »ограничен и сводится к определенной точке, это называется Дхарана.
Как трудно контролировать разум. В этой индуистской истории разум сравнивали с обезумевшей обезьяной:


«Когда-то была обезьяна, беспокойная по своей природе, как и все обезьяны. Как будто этого было недостаточно, кто-то заставил обезьяну свободно пить вино, так что он стал еще более беспокойным. Тогда скорпион ужалил его; это заставило его прыгнуть на целый день. Состояние бедной обезьяны стало хуже, чем когда-либо. Чтобы завершить свое несчастье, в него вошел демон. На каком языке можно описать неуправляемую неугомонность этой обезьяны?
"Человеческий разум подобен этой обезьяне; непрестанно активный по своей природе. Затем он становится пьян вином желания, тем самым увеличивая свою турбулентность. После того, как желание овладевает, наступает жало Скорпиона ревности других, чьи желания встречаются с большим исполнением. Наконец, демон гордости овладевает разумом, заставляя его думать о всей важности. Как трудно контролировать такой ум. Тем не менее, задача Дхараны-контролировать этот беспокойный, пьяный, укушенный скорпионом, одержимый демоном ум и заставить его делать определенные вещи, заниматься определенными вещами, воздерживаясь от других вещей и занимаясь отвлекающими вещами. Это тяжело, но это можно сделать. Йоги делают это. Успешные маги делают это, и вы тоже должны научиться мастерству своего ума, если вы будете практиковать настоящую магию."


В достижении Дхараны вы должны достичь способности высылать нежелательные мысли по своему усмотрению. Это стоит того, что нужно, потому что вместо того, чтобы быть управляемым нежелательными идеями, мы устраняем их и концентрируемся только на тех, кого хотим. Если вы можете изгнать и затормозить мысль - практически убивая ее мертвую, так или иначе, вы можете сделать что-нибудь еще, что вам нравится. Это большая ценность, поскольку это не только освобождает человека от душевных мук, но это дает ему концентрированную силу обращения с психической работой, совершенно неизвестной ему раньше. Таким образом, с помощью практики Дхараны Йога является объектом, позволяющим разуму покончить со всеми мыслями, которые Вы не хотите, выбрать и выбрать тех, кого вы хотите, и, в конечном счете, определить единственную мысль, которая должна стать всем центром вашей концентрации.


ДХЬЯНА, ИЛИ КОНЦЕНТРИРОВАННАЯ МЕДИТАЦИЯ


Дхьяна, или концентрированная медитация, тесно связана и с Дхараной, или с контролем над мыслями, и с Пратьяхарой, или с контролем над чувствами. В следующей главе этой книги я расскажу вам о практических методах Восточной концентрации, которые охватывают все три эти связанные фазы ума. Во-первых, однако, я дам вам некоторые из более мистических аспектов Дхьяны, как учили йоги, поскольку это углубит Ваше понимание Восточной мудрости.
Есть две фазы йоги Дхьяна, а именно.(1) концентрированная медитация на каком—то определенном, конкретном предмете или объекте—это называется "конкретная Дхьяна"; и (2) концентрированная медитация на каком-то неопределенном, абстрактном предмете или объекте, возможно, даже на какой-то трансцендентной материи-это называется "абстрактная Дхьяна"."
Конкретная Дхьяна тесно связан с Дхараной или контролем над мыслями. Аннотация Дхьяна, с другой стороны, тесно связана с Самадхи или мистическим созерцанием. Бетон Дхьяна практичен и полезен в связи с контролем и овладением умом. Аннотация Дхьяна метафизична и полурелигиозна.В абстрактной Дхьяне человек входит в состояние концентрации. Это не концентрация на конкретных физических или умственных вещах, а концентрация на трансцендентных и абстрактных; вещи сами по себе рассматриваются отдельно от их форм и проявлений. Есть поиск внутреннего знания, внутренней природы вещей, как и помимо смыслового знания-природы вещей, которые бы сохранялись, если бы не было умственных способностей их воспринимать, и ума их не знать. В этом у нас есть медитация.Свами Вивекананда говорит о медитации таким образом: "медитативное состояние является высшим состоянием существования. Пока есть желание, настоящее счастье не может прийти. Только созерцательное изучение вещей приносит нам истинное наслаждение и счастье. Животное имеет счастье в чувствах; человек имеет счастье в интеллекте; боги имеют счастье в духовном созерцании. Только душа, достигшая этого созерцательного состояния, действительно становится прекрасным миром. Для того, кто ничего не желает и не смешивается с ними, многообразные изменения природы-это одна панорама красоты и возвышенности. Эти идеи должны быть поняты в дхьяне медитации. Когда сила Дхьяны стала настолько усиливаться, чтобы иметь возможность отвергнуть внешнюю часть восприятия и продолжать медитировать только на внутреннюю часть и смысл этого, это состояние называется самадхи."
Аннотация Дхьяна принадлежит мистикам, конкретная Дхьяна принадлежит магу. Мы направим наше внимание на последнее, как мы узнаем сейчас о силе концентрации.


Сила концентрации


Восточно-Индийские маги остро осознают чудесную силу человеческого разума, когда он осваивается,развивается и проявляется в процессе концентрации. Они разработали методы наиболее эффективного применения этой силы. По сути, слово "концентрация" в полной мере выражает основополагающий принцип работы Восточной магии и психических сил.Индуистское учение состоит в том, что только посредством концентрации возможно проявление принципа творческого разума—создание ментального образа (или идеала), столь четко и мощно удерживаемого этим .их материализация осуществляется эффективным образом и в определенной степени. Учение заключается в том, что разум-сила, как и любой другой вид силы, интенсивно проявляется только тогда, когда ее поле сужается, а ее энергии фокусируются до тонкой точки концентрации.
Маги в их сверхспособностях контролируют природу, овладели наукой концентрации. Они сделали это через тщательное изучение йоги, и старательной практикой ввели в действие методы Пратьяхары, Дхараны и Дхьяны, достигающие мастерства ума. Они также приобрели искусство совершенной концентрации в овладении двумя его кардинальными принципами, а именно.(1) фокусировка или доведение до "одной направленности" внимания и удержание этого на желаемой цели; и (2) ингибирование или "отключение" всех внешних отвлекающих факторов, которые каким-либо образом мешают их полной концентрации. Таково мастерство волшебника.
Волшебник также приобрел не менее важное умение быть в состоянии закрыть двери внимания и мысли на любой предмет или объект, после того, как он завершил свое сосредоточенное рассмотрение его. Таким образом, он держит свой ум свободным и беспрепятственным во все времена, чтобы он мог уделять свое полное и неделимое внимание каждой новой вещи, которая требует использования его ума. Внимание фокусника похоже на большой прожектор, который с большой силой применяется к любому объекту, на который он обращен, но который легко отворачивается от этого объекта, когда цель применения его света выполнена. В других слова, волшебник способен отделить свой ум от любых предметов по своему желанию—тем самым давая разуму расслабление и покой, когда таковые необходимы, строя умственную силу.
Здесь есть урок с востока на Запад, так как многие великие ученые Запада способны думать, но не могут "не думать" по своему желанию. Оба этих положительных и отрицательных аспекта мысли имеют одинаковое значение, и оба достигаются магом.
Теперь я дам вам конкретную инструкцию по развитию силы вашей концентрации точно в манере восточно-индийского мага. В этой инструкции рассмотрите основной принцип как основное, позволяя деталям быть вторичными, как таковые, возможно, варьироваться в соответствии с вашими собственными конкретными достижениями. На этом этапе обучения есть много пищи для размышлений, и если вы хотите узнать о представлении настоящей магии Индии, я предлагаю вам посвятить внимание, время и внимание мастерству сосредоточения магов.
Как известно, хрустальный шар широко используется индусскими магами. Западные люди часто склонны рассматривать кристалл как нечто загадочное, на самом деле, как используется в Индии, оно не таинственно, оно полностью функционирует как научный инструмент обеспечивая точку фокусировки для концентрации.
Индуистское учение настоятельно советует посвященным использовать кристалл, поскольку они устремляются к искусству концентрации, а многие из самых продвинутых проявлений магии выполняются концентрированной визуализацией с помощью хрустального шара, как Координационный центр. В частности, в период обучения мага он неизменно используется.


Общее правило использования хрустального шара Йогами выглядит следующим образом:


(a) поместите кристалл либо в ладонь руки, либо поместите его на стол или встаньте перед вами. (б) бросьте разум пустым, подавляя ощущения и внешние мысли, чтобы "озеро Читты было свободным от ряби Вритта. с) пристально (но не напряженно) вглядываться в кристалл, в то же время фиксируя и сохраняя разум, твердо сосредоточенный на каком-то конкретном предмете, объекте или ментальной картине.
В основном это вся инструкция. Я дам вам некоторые особенности и дополнительные особенности, когда мы достигнем изучения визуализации, но вышесказанное достаточно для начала обучения, развития и совершенствования полномочий концентрации. Кроме того, я хочу, чтобы Вы прочитали в моих инструкциях, как мы продолжаем, что хрустальный шар всегда будет использоваться, когда целью является сосредоточение внимания и мысли. Пусть хрустальный шар будет поворотная точка, вокруг которой вращаются другие инструкции. Его использование является одним из великих секретов Восточной магии.
Согласно учению Йоги, основная цель сосредоточения состоит в том, чтобы заставить читту (или умственный материал) сфокусироваться или собраться вместе в одной конкретной точке сознания. Для этого необходимо подавить вритты (или мыслительные нарушения), а лоно ментального озера Читта должно оставаться спокойным и неподвижным, за исключением одной, крошечной концентрированной точки, в которой внимание и мысль сосредоточены с помощью инструмента кристалла. Таким образом, получается, что «единство сознания» и «одна острота ума», которая так подчеркивается в индуистских учениях настоящей магии.
Почтенный Патанджали утверждает: «Связывание и удержание предметов разума в постоянном внимании - это секрет Дхараны, и такое фиксированное внимание возможно только тогда, когда ум сосредоточен на одном конкретном пункте или объекте в космосе. К этой цели, использование хрустального шара восхитительно ».
Нет ничего метафизического в малейшей степени относительно восточных практик концентрации и использования хрустального шара для этой цели. Тренировка решительно практична для развития совершенства воли и мысли с целью концентрированной визуализации. С практикой можно достичь «сноровки» фиксации и удержания в уме предмета, объекта, идеи или ментального образа, связанного с поставленной целью. С этой уловкой один будет начинаться, чтобы достичь мастерства магии.
Йог в обучении концентрации посвященного задаст этот вопрос: «Можете ли вы сосредоточиться?» Человек ответит: «Да или нет, или скажите, что это очень сложно». На что Йоги спросит: «Можете ли вы обратить внимание на что-то?» На этот вопрос ответ неизменно «Да». Йоги скажут: «Очень хорошо, потому что концентрация йоги - это внимание. Если вы обратите внимание на то, что вы делаете, ваш ум будет сосредоточен».
Многие, кто садятся за концентрацию йоги, удивляются, почему им это не удается. Как можно ожидать, что полчаса медитации Йоги и двадцать три с половиной часа рассеяния мысли через день и ночь позволят вам правильно сконцентрироваться в течение получаса? Вы должны буквально перевернуть этот процесс и практиковать конкретную концентрацию каждый час своей активной жизни, вместо того, чтобы придерживаться привычки беспрепятственно рассеивать ваши мысли. Тогда вы добьетесь успеха.Чтобы приобрести эту привычку непрерывной концентрации, вы должны уделять преднамеренное внимание каждой вещи, которую вы делаете каждый день. Когда вы начинаете практику, возможно, будет легче сначала только выбрать часть работы дня, и делать эту часть дать ему неизменное внимание. Держать свой ум под контролем и не позволяйте ему блуждать от вещи перед вами. Неважно, что это такое. Это может быть сложение столбца фигур или чтение книги. Что-нибудь сделаем. Это внимание ума, которое важно; не объект перед ним. Постепенно вы сможете увеличивать те части своей жизни, в которых вы уделяете реальное внимание вещам. Со временем, уделение полного внимания станет вашей привычкой мыслить, и вы будете на своем пути изучения концентрации йоги, которая делает возможным силу концентрации.Parimal Bandhu предлагает эти практические предложения для концентрации обучения: "зафиксируйте свой ум жестко на работе перед вами на некоторое время, и когда вы закончите с ним, бросьте его. Практикуйтесь стабильно этим методом делания вещей, и за удивительно короткое время вы обнаружите, что это станет вашим естественным путем, а концентрация ума—во внимании—станет привычкой.
"Или предположите, что Вы - умный человек, любящий рассуждение; в этом главное тренирование Вашего ума будет связующим звеном мысли и аргумента. Используйте это прошлое обучение, но не предполагайте, что Вы можете сделать свой ум все еще единственным усилием. Следуйте за логической цепью рассуждения, шаг за шагом, связь после связи, и не позволяйте уму отклоняться дыхание волос от него. Не позволяйте уму идти в сторону в другой ход мыслей. Держите его твердо вдоль одной линии, и устойчивость будет постепенно заканчиваться. Затем когда Вы работали до своего самого высокого пункта рассуждения и достигли последней связи своей цепи аргумента, и Ваш ум будет нести Вас не далее, и вне которого Вы видите, что ничто — ТОГДА НЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ. Стойко держитесь к той последней связи цепи и сконцентрируйте сбалансированные мысли, в устойчивости и напряженный тихий, ожидая того, что может прибыть.
Или предположим, что вы тот, в котором воображение сильнее, чем рассуждающий факультет. В таком случае, воображение, а не рассуждение будет ваш метод развития силы концентрации. С этой целью изобразите какую-нибудь сцену, в которой объект вашего идеала формирует центральную фигуру; построил ее в своем уме, по крупицам, так как художник создает картину, постепенно вкладывая во все элементы сцены. Работа на нем, как художник работает на его холсте, линия за линией, ваша кисть является кистью воображения. Сначала процесс может быть медленным, но вскоре картина начнет формироваться при вызове. Снова и снова вы должны изображать сцену, все меньше и меньше останавливаясь на окружающих объектах, и все больше и больше на центральной идеальной фигуре. Рисунок ментального рисунка таким образом, приводит его под контроль и стабилизирует, и, таким образом, постепенно с помощью воображения, вы приводите ум под командование.
Это предложения по развитию концентрации, которые я дал своим ученикам. Практика такого рода строит качества, которые вы хотите, и вы становитесь сильнее и лучше подходят, чтобы двигаться вперед в своем мастерстве магии."
Эти предложения Садху я нашел наиболее полезным. Вы тоже будете, и помните, также применять их в связи с использованием хрустального шара, т. е. фиксировать взгляд на кристалле, "бросать разум пустым", а затем применять концентрированный внимание к объекту мысли; используя рассуждения или воображение, в зависимости от обстоятельств. В повседневной работе вы будете использовать методы, повышающие ваше внимание в течение всех часов бодрствования, и использовать кристалл, когда у вас есть частные возможности для наиболее заметного освоения Йога-Концентрации.
Что касается метода использования кристалла, возможно, я должен дать вам немного больше объяснений относительно того, что подразумевается под «бросанием ума», используемого в Йоге. Это условие пустоты, прежде всего, не должно считаться просто «пустым сознанием». Это скорее ментальное условие уверенного ожидания - ожидание прихода чего-то, что должно заполнить пустое пространство ума. В этом процессе ум действительно не «пуст», скорее он успокоился.
Поверхность «озера Читта» была спокойной, безмятежный и невозмутимый; больше не волнуют волны, рябь и крошечные водовороты вритти.Условие достигается тем, что не позволяет вмешивающейся мысли войти в сознание и не позволяет чувствам выполнять ни одну из своих функций.В этом смысл «бросать ум пустым» и является психическим состоянием, достигнутым только практикой.Когда эта трудная задача выучена, внимание необходимо зафиксировать, не сворачивать, со своей цели.Таким образом, ум готов к практике концентрации йоги.
Возможно, вы лучше поймете эту идею "держать разум пустым", если вы отнесете ее к физическому акту удержания дыхания. Вы помните, что как в физическом, так и в психическом состоянии есть состояние тишины и покоя, прекращение активных усилий, но, в то же время, состояние интенсивной продолжительности и готовности к действию. В качестве аналогии можно сказать, что она напоминает состояние спиральной стальной пружины, момент до ее выпуска. Или, опять же, это может рассматриваться как состояние, напоминающее психическое и физическое состояние крадущейся пантеры в тот момент, когда она появляется на своей добыче. Ваша мысль в понимании этого особого состояния ума даст вам "ловкость" его; и дальнейшая практика сделает вас опытным в этом.
Следующим этапом концентрации йоги, который следует сразу за этапом" держите ум пустым", является этап "удержание мысли" над предметом, объектом или ментальной картиной, в зависимости от случая. В этом значится больше, чем появляется на поверхности, так как в этом Йога смысл конкретного Дхьяна, в котором реализуется своеобразный Союз субъекта и объекта. Поскольку это важно, я попросил Parimal Bandhu объяснить:
"В Дхьяне приходит в голову сила, как это было, протекающего в непрерывном потоке к той точке. В Дхьяне вы приближаете созерцаемое или концентрированное к объекту к своему умственному уровню сознания и, так сказать, делаете его фактически формой в своем уме. Таким образом, ваш " ум " предполагает фактическую форму предполагаемого объекта и имеет фактическое (хотя и временное) существование в вашем читте. Таким образом, он становится единым с Вами на некоторое время, и его можно рассматривать прямо, а не косвенно через посредство чувств.Объект Дхьяны состоит в том, чтобы объединить ум с объектом и вызвать объединение с объектом. Таким образом, держа объект в уме, он должен быть сосредоточен на объединении вещи с умом, в котором процесс своего рода "клик" происходит в уме, и экстраординарный опыт претерпевает. "Вещь" присоединяется к " вам "любопытным внутренним явлением, и вы чувствуете "одно" с ним. Ясно, что чувство двойственности между вами исчезнет, и у вас возникнет чувство единения.«То, что я описал, - это сила разума, воздействующая на материю, и это умение Учителей. У посвященного это, возможно, не будет выражено, но в любом случае будет след опыта - достаточно, чтобы позволить вы знаете, что оно есть и в действии.Не пытайтесь переопределить эту силу, пусть она развивается естественным образом и без принуждения. Вы можете делать хорошую работу в Концентрации Йоги, но след ее, и я должен добавить, что это чувство " единство "между мыслью и объектом исчезает, когда концентрация прекращается. Я здесь дал вам одну из самых глубоких секретов творческой умственной магии".
В закрытии этой главы, имеющей дело с силой концентрации, я хочу дать Вам, что известно как "Препятствия Концентрации Йоги" и "Семи Маленьким дьяволам, Окружающим Йога". Это хорошо, что Вы знаете о них, как с их мастерством Вы продвигаетесь к волшебству.

ПРЕПЯТСТВИЯ КОНЦЕНТРАЦИИ ЙОГИ

1 Болезнь. Если вы больны, вы не можете эффективно практиковать Йогу, потому что это требует хорошего здоровья и физического благополучия.


2 Апатия разума. Вы должны быть бдительными, активными, энергичными и решительные в своей мысли.


3 Сомнение и недоверие. Вы должны иметь веру и решение воли. Вы должны верить в свои силы и быть в состоянии решиться.


4 Беззаботность. Это для некоторых посвященных является большой трудностью, так как многие изучают небрежно и выполняют упражнения неточно и невнимательно.


5 Лень. Ленивый человек не может быть истинным йогом, потому что, если ему не хватает амбиций и желания проявить себя, как он может сделать упражнения, требуемые в Йоге?


6 Мирских Озабоченностей и Легкомыслие. Как преследователь после теней может схватить действительность?


7 Ошибочные идеи. Ошибочные идеи и неправильное мышление ведут одного из правильного пути.


8 Нестабильности. Цель, нацельтесь, и результат Йога должен быть стабильным, зафиксирован, постоянным, постоянным, сохранив. Нецелеустремленный человек никогда не может быть Йогом.


СЕМЬ МАЛЕНЬКИХ ДЬЯВОЛОВ, ОКРУЖАЮЩИХ ЙОГА
1 Физическая Сенсация. Раздражающий маленький тревожащий Илчингс, френч, усталость, и т.д. которые отвлекают внимание Йога от его концентрации или медитации. Он должен учиться отказываться от них его внимание.
2 Отчета о Смысле. Достопримечательности, звуки, запахи, вкусы и сенсации прикосновения (стимулы), прибывающие из внешнего мира и нарушающие сконцентрированную мысль о Йоге. Он должен учиться подавлять их, и "не допускают их", отказывая им в его внимании.
3 Воспоминания. Память, воспоминание или память о прошлых опытах, которые нарушают общественный порядок и отвлекают внимание Йога. Он должен учиться отказывать им в своем внимании.
4 Мечтательности. "Дневные dreamings", которые вторгаются в успокоительный ум и отвлекают внимание. Йог должен отклонить их, отказавшись от них внимание.
5 Ненамеренных Анализов Мысли. Тонкое, анализ собственных психических состояний, которые имеют тенденцию прибывать в рассмотрение и медитацию, и которые отвлекают внимание от его надлежащего объекта концентрации. Йог должен думать только об объекте его концентрации; не о его мыслях относительно него или манере его работы.
6 Влияний Мысли. Влияния, прибывающие из других умов. Как чувствительное, Йог должен преодолеть таких тонких "маленьких дьяволов", решительно отказывая им в его внимании.
7 Затемненного Сознания. Мечтательное, сонное, сонливость, в которой сознание становится тусклым, туманным, или омраченным. Концентрация, рассмотрение и медитация должны "бодрствовать" в Йоге. Нужно или заснуть, или иначе бодрствовать, но не пытается объединить два государства в то же время.






«Тогда будет то, что вы считаете, как сильное, устойчивое пламя света храма. Ушли все мерцания, все колебания, все напыщенные. Ветер, который когда-то его нарушил, исчезнет и, наконец, прекратится; уже не будут насекомые окунуться в его пламя и нарушить его устойчивость. Тогда лампа будет достойна своего пламени и пламени, достойного его лампы, и оба достойны первосвященника храма, который является вашим истинным я ».




Восточная визуализация и проекция


Теперь вы научились развивать свой источник энергии для выполнения магии. Вы также узнали, как сосредоточить силы ума и связать ум с материей. Теперь вы узнаете следующий шаг в магическом искусстве - силу визуализации и через проецирование.Общим для всех форм магии является обычай волшебника сначала сформировать ментальную картину вещи или события, которое он хочет воплотить в физическую реальность. Процесс известен как визуализация.
Визуализация используется во всех фазах реальной магии Индии в продвинутой степени, сила, используемая в качестве майя (которая будет изучаться в этой главе и более подробно в последующих главах этой книги), в которой визуализация его подвигов - в сознании мага проецируется образ, который кажется реальным для умов зрителей. Это самая поразительная форма восточной магии. Это промежуточная магия, и важно, чтобы вы познакомились с этими принципами как средством, посредством которого эти процессы могут проявляться и демонстрироваться.
Как объясняется в индуистских учениях, майя является проявлением ума, основанного на принципах, которые вы уже изучили, а именно: (1) Акаша, эфирный материальный принцип; (2) Прана, тонкий принцип энергии; (3) Творческий разум, принцип творческой идеализации. Древние учения утверждают, что вся Вселенная является продуктом действия и реакции, сочетания и корреляции этих трех основных принципов природы; выше которого пребывает душа, которая в человеке представлена ​​эго, «я» или реальная самость.
В исполнении этой магии, чем сильнее волшебник способен создавать свои визуализации в уме, тем мощнее будут эффекты, создаваемые в физическом мире. Соответственно, основная тренировка промежуточных магов находится вдоль этой линии визуализации и проекции мышления, в которой обучение хрустальному шару универсально используется для развития сил так же, как он используется в процессах концентрации йоги.
Таким образом, усиленное воображение, в сочетании с интенсивной волей, считается двойным орудием индусской магической силы майя, а именно усиленной фантазией, сначала создающей ментальную картину (или визуализацию), которую интенсивность тогда будет проводить в твердое состояние и, наконец, проектирует его в нужном направлении. Эта прогнозируемая ментальная картина затем материализуется в одном или обоих из следующих двух общих способов:
1) Он создает в читте другого или других лиц крошечное воспроизведение своей собственной формы, тем самым заставляя другого человека или людей мыслить и видеть вещи, которые так визуализируются и проецируются.
2) Это создает в акаше, астральной или психической картине, которая воспроизводит первоначальный визуализированный ментальный образ и, таким образом, делает последнее реальным для умов других людей.


В первой из этих форм проявления воспроизводство визуализации в читте (или «умственном материале») других людей находится в основе объяснения того, что было названо «восточным гипнотизмом» или «психическим воздействием». Это майя с которым вы знакомы.
Во второй из этих форм проявления магии, т. е. воспроизведение визуализации в акаше будет найдено объяснение многих замечательных подвигов продвинутых Индуистских магов, таких как" быстрый Индийский трюк с веревкой", левитация человеческого тела или какая-либо причудливая иллюзия, которую маг может себе представить, в которой большое количество зрителей кажется на самом деле" увидеть " определенные события, которые не имеют реального существования за пределами ума мага.
Однако во многих формах магии следует помнить, что на самом деле существует комбинация этих двух форм проявления, выполняемых одновременно. То же самое усилие ума мага производит как формы, так и оба эффекта, поэтому нет необходимости пытаться рассекать одно от другого. На самом деле, вместо двух различных форм, они могут быть более точно сформулированы как «основные и второстепенные фазы», ​​соответственно, одной и той же фундаментальной и существенной вещи.Чтобы подчеркнуть объяснение процесса, маг в проецировании мощной ментальной картины ряду людей, часто более или менее безоговорочно, также устанавливает «астральную картину» или «форму мысли» в эфирной сущности акаши, которая затем отражает себя на читте или «умственном материале многих других людей». Подобным же образом маг в проецировании мощной «формы мышления» в акаше, часто без каких-либо дополнительных усилий, также приводит к тому, что " астральная картина ", которая будет отражена в читта многих других лиц. Таким образом, процесс рассматривается как одно из постоянных действий и реакции, постоянная координация, комбинация и корреляция между этими двумя великими общими формами проявления.
Все описанные ранее инструкции по методам йоги для выполнения магии, которые вы изучали, имеют в качестве своего главного конца, в связи с этим, культивирование, развитие и обучение силы визуализации и проекции—тех двухэлементов магии и психической силы. Если вы хотите достичь высокой степени мастерства в выполнении реальной магии, вы должны обладать в высокой степени силой визуализации и проекции; и для того, чтобы обладать этими экстраординарными талантами ума, вы должны сначала освоили методы йоги психического контроля. Таким образом, ваша цель-Адепт, мастер-маг.
Однако не нужно становиться Адептом, чтобы начать исполнение умственной магии. Даже без совершенства вы можете проявить себя в удивительно высокой степени; хотя, конечно, вам будет хорошо развиваться и совершенствоваться по мере продвижения вашего обучения. В самом деле, вы, несомненно, захотите сделать это, так как вы обнаружите, что ваше стремление к большей силе возрастает пропорционально вашим успешным проявлениям магической / психической силы в меньшей степени. Однако вам не нужно ждать этого; вы можете начать сразу и начать проявлять и демонстрировать свою растущую силу, когда будете действовать. Вы должны иметь возможность получить некоторые удовлетворительные результаты и эффекты даже с самого начала, при условии, что вы будете действовать должным образом и разумно, с настойчивостью и настойчивостью.
Теперь я дам вам восточное учение о визуализации и проекции. Помните, что вы читаете как научные данные для мага, так же как чтение текста по математике будет западным ученым. Так изучите его таким же образом, придав этому свое научное внимание.


ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЭТАПЫ


Прежде чем приступать к практике создания способностей визуализации и проекции, рекомендуется сначала подготовить себя к последующему умственному напряжению несколькими предварительными наблюдениями. В связи с этим, успокаивайте себя мысленно и физически в течение немного времени, прежде чем начинать свою практику. Возьмите напряжение со своего тела и отвлеките свой ум и попытайтесь «отпустить» на несколько мгновений, пока не почувствуете чувство равновесия и спокойствия, которое приносит такое расслабление.
Также рекомендуется, чтобы инициатор выполнил некоторые из освежающих и бодрящих упражнений в ритмическом дыхании, которые вы узнали. Используйте те, которые приносят вам чувство спокойной силы.
Теперь вы готовы к тренировкам в визуализации и проекции.


ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КРИСТАЛЛИЧЕСКОГО ШАРА


Прежде всего, избавьте свой разум от всех убеждений, что в кристалле есть какая-то чудесная сила, используемая магами. Хрустальный шар - это просто эффективный инструмент или устройство, служащее фокусный центром, в котором можно сосредоточиться и сосредоточить свои умственные силы в процессе визуализации. Обратите внимание на хрустальный шар в своей работе, так как ученый будет рассматривать объектив своего микроскопа или телескопа. В вашей работе кристалл работает как с увеличительным стеклом, которое при фокусировке лучей солнца может выделять достаточно тепла, чтобы вызвать пожар; хрустальный шар фокусирует токи ментальной энергии аналогичным образом.
Во-вторых, удалите все фантастические церемонии из ваших кристаллических практик в визуализации. Это правда, что некоторые из индуистских магов окружают свою работу хрустальным шаром мистическими трудами, но они носят исключительно психологический характер; они вам не нужны. Однако, кажется, что будет вид "поляризации" кристалла в результате направленной ментальной энергии к нему. Таким образом, кристалл будет работать лучше для индивидуума, чем дольше он его использует. Для этого рекомендуется, чтобы вы держали хрустальный шар, который используете исключительно для своей работы, и не позволяйте ему использовать другим.
Вы можете получить хрустальный шар в любом доме снабжения магическим аппаратом. Твердый стеклянный шар диаметром три или четыре дюйма отлично. Убедитесь, что стекло прозрачное и не содержит дефектов, поэтому они отвлекают внимание.


Ниже приведены правила эффективного использования кристалла в вашей практике визуализации.


1) Как можно больше, есть комната, в которой вы практикуете кристальную визуализацию, тихую и свободную от тревожных внешних достопримечательностей и звуков. Кроме того, хорошо, чтобы он был просто обставлен, и удалите все зеркала. Общий цветовой тон помещения должен быть приглушенным,а он должен быть комфортным при температуре. Имейте освещенную комнату в низком ключе когда вы практикуете; в другом слова, используйте умеренное освещение, которое не слишком яркое или слишком темное. Размещая кристалл в комнате, расположите его так, чтобы лучи света не доходили до него напрямую, не отражались в нем или от него. Источник света всегда должен быть за спиной, а не перед вами.


2) Хрустальный шар может либо опираться на свою подставку, либо не подкрепляться столом, расположенным перед вами, или вы можете, если хотите, придерживать его йоги в ладони. Многие оккультисты предпочитают, чтобы кристалл опирался на черную бархатную подушку и имел свое непосредственное окружение также в черном цвете.


3) В концентрации на кристалле (термин рассматривание использован Провидцами), Вы никогда не должны напрягать или чрезмерно изнурять глаза. Вместо этого Вы должны поддержать спокойный, успокоительный пристальный взгляд. Помните, Вы должны пристально посмотреть на кристалл, чтобы не уставиться на него. Не старайтесь не мигать глазами; будьте абсолютно естественными в практике. Не становитесь нетерпеливыми, взволнованными или беспокоящимися в осваивании навыка, и не рассматривайте его как игру. Вы учитесь использовать прибор для исследований оккультизма; серьезно относитесь к этому. Вы можете также сделать две трубы рук, пристально смотрящих через них на кристалл, как Вы были бы через пару театральных биноклей. Йоги часто советуют этой технике посвященным.


4) Выполняйте свою практику с хрустальным шаром, когда вы один. Другие присутствующие могут быть самыми тревожными. Одиночество - это помощь концентрации.


5) Приобретайте навыки постепенного использования кристалла, делайте сеансы не более десяти минут каждый в начале. Через какое-то время этот период может увеличено до пятнадцати минут. Позже период может быть увеличен до тридцати минут и т. Д. Но, когда достигнут период времени в один час, вы должны наложить окончательный срок в этот момент. Я не советую проводить заседания в концентрации кристалла более часа каждый для людей на Западе.


6) Ваш успех в использовании кристалла никоим образом не зависит от вашей способности видеть картины «в» кристалле, так как многие стремятся к тому, что называется «хрустальным взглядом». Это не ваша цель в этой практике; ваша цель заключается в создании четкой, сильной ментальной картины в сосредоточенном и сосредоточенном «разуме» - не в кристалле. Психическую картину следует рассматривать как «мысленный взгляд», так и не физический глаз, как отражение в кристалле. Визуализация - это «то, что является внутренним глазом, который является блаженством одиночества», как это выражается в Индии. Визуализация трудно для некоторых людей, в то время как легко для других. Для овладения процессом требуется определенная «умение», но это придет с практикой и постепенному развитию.


7) Если вы обнаружите, что сначала испытываете трудности с визуализацией, вам будет полезно начать систематически развивать способность «видеть в уме» - используя кристалл для достижения этого. Начните с попытки «увидеть» в своем воображении какой-то простой объект как стул, стол или какой-то другой несвязанный объект, с которым вы знакомы. Затем переходите к более сложным и сложным объектам.Тогда продолжите двигаться к более сложным и трудным объектам.
Вместо того, чтобы пытаться создать объект непосредственно в уме, коснитесь его, представив себе, что вы смотрите на окрашенную или напечатанную фотографию объекта. По мере продвижения к более сложным объектам вы можете просматривать их так, как если бы вы видели их на экране как воображаемое кино. Многие студенты находят этот подход для визуализации полезной.
Другой механизм, который полезен в культивировании способности "видеть в глазах ума", - это просто удерживать мысль о вещи, объекте, состоянии или цели, не пытаясь полностью визуализировать ее в форме изображения. Некоторые люди находят это легче, чем формировать умственные картинки. Многие индуистские маги используют этот метод исключительно с отличными результатами, так как в последнем анализе ментальная картина является "мыслью, сделанной видимой"."Во всех случаях хрустальный шар используется в качестве фокуса мыслительной идеи.
Наконец, во всех практиках операций с хрустальным шаром вы должны соблюдать правило йоги "делать пустое сознание", прежде чем приступить к визуализации. Умственный шифер необходимо обтереть и очистить, прежде чем любой новый чертеж помещен на ем. Маги выражают это различными способами, такими как: умственное озеро должно быть неподвижным, прежде чем в нем будут созданы новые рябь или волны вритта; умственный металл должен быть представлен жидкостью, прежде чем он будет вылит в новые формы; старые здания должны быть снесены, а земля очищена, прежде чем новые здания могут быть возведены в том же районе. Это основополагающее правило Восточной магии и / или психической силы никогда не должно быть упущено из виду.


Объекты визуализации


Объект визуализации, для мага или оккультиста, всегда таков: то, что маг желает, чтобы оно материализовалось, объективировалось и актуализировалось в физической форме и действии в мире физического плана.В эту общую классификацию входят вещи, качества, полномочия, лица, события, события, условия, обстоятельства и окружающая среда. Действительно, все, на самом деле, что можно желать и желать, с одной стороны, или же бояться и избегать, с другой.Страх, страх, неприязнь и отвращение, вы всегда должны помнить, являются лишь отрицательными формами желания, и их объекты так же подвержены законам визуализации и материализации, как и положительные формы. То, что я боялся, настигло меня, настолько же верно, как и «как человек думает, так и он». В обоих случаях визуализация сопровождала мысль и вводила в действие естественные законы ментальной материализации. Остерегайтесь визуализировать то, что вы боитесь, боитесь или хотите избежать!
Всегда делайте цель своей визуализации положительной в аспекте, пользе и достойном желания. Следуйте этим семи принципам при применении концентрированной визуализации, когда вы приступаете к умственному созданию вещей, которые вы хотите воплотить в объективной форме, состоянии, состоянии и деятельности, а именно:

1) Визуализируйте желаемые вещи, события, случаи, обстоятельства, условия,и действия так же, как вы хотите, чтобы они были и стали; всегда видеть их "в глазах вашего разума", как если бы они присутствовали в реальной реальности здесь и сейчас.


2) таким образом, в подобной манере, визуализировать себя, как вы хотите быть или делать.


3) Таким же аналогичным образом визуализируйте других, как вы хотите, чтобы они были или делали.


4) Таким же аналогичным образом визуализируйте условия и обстоятельства, как вы хотите, чтобы они были или стали.


5) Таким же аналогичным образом визуализируйте свою среду и окружение, какими вы хотите, чтобы они были или стали.


6) Таким аналогичным образом, визуализируйте случаи и события так, как вы хотите, чтобы они происходили.


7) Наконец, таким образом и аналогичным образом всегда визуализируйте себя как обладающее и проявляющее силу, способность и умение, которые вы желаете и желаете обладать и проявлять.


Изучая этот список семи принципов целей визуализации, вы обнаружите, что он включает в себя все, что вы, возможно, пожелаете или желаете материализоваться как физическая реальность, что для мага означает, что все, что вы хотите и хотите стать реальным, может быть сделано, чтобы стать так с помощью психической магии и психической силы при условии, что проявленные принципы применяются правильно и эффективно. Это то, что делают маги и оккультисты, когда они "делают магию", как гласит термин.
Развивая себя в качестве настоящего мага, всегда помните, что двумя великими элементами психической магии и оккультной силы являются (1) визуализация, или ментальное изображение, и (2) проекция по собственной воле.


ПРОЕКТИРОВАНИЕ СОГЛАСНО ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИЮ


Теперь мы изучим второй элемент умственной магии - «проекции». Под проекцией понимается движущий импульс воли, посредством которого визуализированная ментальная картина отправляется, выписывается или проецируется во внешний мир из разума мага. Проекция может быть направлена на разум определенного человека; к «объединенному разуму» толпы или масс людей; или к акаше, с целью материализации на экране психической картины, воспроизводящей или представляющей оригинальную визуализацию.
Проецирование - по существу процесс воли; акт воли. Сильная мысль в уме всегда имеет тенденцию проецироваться, но обученный маг не зависит только от этой неотъемлемой силы воли. Вместо этого он добавляет к этой присущей власти намеренные усилия и действия своей воли. Эта способность сознательно мысленно проецировать сложна в объяснении, но на удивление проста в работе. Можно сказать, что он легко выполняется, как только у вас есть «умение». И этот навык состоит в том, чтобы просто и хладнокровно заставить свой разум, чтобы проецировать эту мысль, а затем «проявлять волю» ее проекции. Это умственный акт, подобный тому, который вы проявляете, когда вы «будете желать», чтобы сделать шаг, чтобы поднять руку, чтобы нанести удар или выполнить любой другой вид физического акта; или когда Вы "проявляете желание" зафиксировать и поддержать Ваше внимание на что-либо.В ментальном акте психической проекции вы "волеизъявляете" таким образом, как можно было бы уподобить "нажимать на курок воли" или освобождать "твердое намерение волевого действия. Действие-это действительно "освобождение" или "отпускание" замкнутой, сдержанной, напряженной энергии. Удар кулаком, проецируемая пуля из винтовки, слова, которые внезапно взрываются из вашего рта в результате напряженной мысли - все это иллюстрирует эту освобожденную энергию.
В проекции после визуализации вы делаете небольшой «дополнительный толчок» воли и, таким образом, «выбиваете» мысли из своего разума, как пуля из винтовки. Некоторые волшебники посылают его в потоках силы, вытекающей из глаз; другие проецируют его как проекция кинофильма на экран. Чем мощнее вы можете мысленно ощущать «видение и ощущение» выходящего потока проекции, тем эффективнее будет проекция по желанию.
Йоги значительно усиливают силу проекции, сознательно подпитывая мысль праной и посылая ее в проекции, добавляя заряд праны к волеизъявлению. Этот процесс энергизации и зарядки праны является чисто умственным действием и требует просто (1) осознания того, что для этой цели имеется запас праны, и (2) мысли или идеи о том, что визуализация подпитывается праной, и что "проекция воли" заряжается праной. Другими словами, можно сказать, что сама реализация и мысль о процессе достаточны для того, чтобы произвести энергию и заряд пранической силы.Возможность использования праны таким образом может быть культивирована практикой визуализации такого действия со стороны праны, и вы можете использовать для этой цели специальные сеансы в ваших практиках визуализации. В таких вы следуете пути мага в развитии силы; в таких упражнениях развития вы создаете знакомый "ментальный путь", по которому разум будет путешествовать во времена реальной проекции мысли. Процесс со временем станет привычкой ума, подсознательной реакцией и перформансом. При выполнении таких упражнений, направленных на достижение этой цели, всегда" видят "и" чувствуют " приток праны и ее отток в проекции. Таким образом, вы устанавливаете автоматическое поглощение и разрядку праны умом, что приводит к волевой проекции власти.




Магия слов и звука




Существует еще одна основная сила магов, которую вы должны теперь изучать. Он называется Мантра-йогой и считается важной частью обучения йоге, которая связана с использованием слов и звуков в магических проявлениях.Заклинания всегда были частью магической практики, большая часть которой основана на суеверии, но йоги в исполнении Мантра-йоги смотрят за поверхностным использованием слов и стихов как "прелести", рассчитанные на чудеса, и ищут истинные научные принципы, лежащие в основе использования слов и звуков волшебным образом. В Мантра-йоге они предлагают тщательное обучение эффективному использованию таких слов и звуков с целью получения наиболее сильных психологических результатов, которые влияют.
Как начинающий маг вы должны узнать о мантра-йоге.
Мантрамы имеют два значения для индусов: религиозного и магического. Последнее касается нашего особого интереса к этой книге. Оккультное определение мантр относится к: «Определенная последовательность звуков, повторяющаяся снова и снова по очереди, которая синхронизирует читту или« материал разума »или« Серия слов, произнесенных ритмично для целей сосредоточенной медитации ».


На протяжении всей истории «устное слово» занимало видное место в церемониях магии. Массы интерпретируют, например, как характер заклинаний и заклинаний, обладающих магической силой сами по себе, но внутреннее магическое учение показывает, что их истинная сила в основном психологическая по своей природе. «Аффирмации» в магии подтверждают силу произносимого слова и используются мистиками целую вечность. Это сложный вопрос, но важный для мага, поэтому я попросил Садху Паримал Банду объяснить это по отношению к магии Индии. Это комментарии Аватара:
«Я дам вам множество понятий, из которых вы можете получить знания об этом предмете. Посмотрите еще раз на читту, как успокоившееся озеро разума, готовое к пульсации, чтобы прийти на его поверхность, и услышать в словах и услышать их основная вибрация, которая может образовывать рябь на озере. Как только этот звук проникает в ваши уши, в вашей читте есть соответствующая волна вритти, а также звук этого слова. Скажем, что волна вритти в читте представляет собой идею «коровы», формы или значения, как вы ее знаете. Эта очевидная «корова», которую вы знаете, действительно является той волной в читте или разумом, и это происходит как реакция на внутренние и внешние звуковые вибрации, а звуковые волны угасают.
«Или это можно выразить таким образом, рассматривая мантры как ряд слов, произнесенных ритмично. Такая серия слов разработана формулой, разработанной индусскими мастерами, и эффект этих слов на тело состоит в том, чтобы производить определенный результат. Сила этих слов, похоже, создает в организме своего рода ритм, который весьма примечателен. И если я буду говорить по линии западного психолога, я могу добавить также, что эти слова сами по себе , имеют силу, смысл, наводящий на размышления и / или аутосуммирующий эффект на психические состояния, возбужденное психическое состояние затем производит решительное воздействие на организм. Во многих случаях добродетель оказывается не единственной в «устном слове», а скорее в психическом состоянии, вызванном последним.


«Я также обращу ваше внимание на то, что ваше существо беспокойно, оно находится в постоянном движении, и каждая вибрация существа производит соответствующее изменение в сознании. Мантра дает возможность проверить постоянную вибрацию бытия на единицу Соответственно, посмотрите на мантру как механический способ успокоения тела, а через тело - ум. Другими словами, вместо использования умственных способностей вы сохраняете их для других целей и используете мантру для успокоения существо ».
Здесь, в этих словах Садху, у вас есть три фундаментальных тайны о силах мантрам, (1) в вибрационных элементах определенной каденции звуков, и (2) в внушении/эффектах самовнушения, возникающих из значения слов, которые при создании определенных психических состояний, как правило, вводят в действие силы ума, (3) в механическом методе "успокоения" существа. Это все важные факторы для понимания мантрамов и силы слов по отношению к успешной магии.
Интересно отметить, что мантрамы встречаются не только в индуизме, но и в буддизме, в римском католицизме и среди мусульман. Во всех этих широко расходящихся практиков мантрам считается, что мантрам не может быть переведен, потому что, когда конкретная последовательность и порядок звуков, для которых он был разработан, изменен, мантрам разрушается. В этом мы находим объяснение важности правильного обращения и высказывания "магических слов", заклинаний и заклинаний мага, если они должны быть эффективными в некоторых типах магий.
В то время как мантры часто используются вместе с религиозными церебралями, в них нет ничего особенно религиозного. Мантра - это сила, которая беспристрастно дается для любого использования. Мантры использовались во многих типах церемоний и в различных видах магии от черного до белого. В отношении Йоги это вдохновляющее влияние и выражается как движение мысли и движения, выраженное в речи. Йоги говорят: «Мантры обеспечивают объективное средство возбуждения Кундалини. Веществами всех мантр является чувство-сознание». В моем личном изучении мантр, я склонен рассматривать их как своего рода «энергичные мысли» или «оживленные идеи», выраженные словами, заряженными властью. Я чувствую, что будет обнаружено, что сущность сил мантр будет признана находящейся в энергичной и оживленной мысли или идее, присущей словам; сами слова являются лишь формой.Вибрации находятся в мыслях и чувствах, а не только в звуках или форме слов. В музыке звуки, каденции и такие формы выражения, несомненно, пробуждают в нас чувства и эмоции - в этом нет никаких сомнений. Но не так ли верно, что эти звуки и музыкальные меры сами по себе являются воплощениями во внешней форме чувств и эмоций, которые ранее были в душах тех, кто их составлял. Задайте себе этот вопрос: «Что мы имеем в виду, когда говорим, что музыкант« вкладывает душу в свою музыку »или что композитор« выражал свою душу »в своем составе?» Я уверен, что вы высоко цените тот факт, что оригинальная сущность и дух мантр, как и музыки, - это ум, чувства или душа человека, который их проектировал. Таким образом, эти слова, фразы, стихи, звуки, повторяющиеся в мантрамах и услышанные другими людьми, как правило, пробуждают и пробуждают в них похожие и соответствующие чувства, эмоции и психические состояния. Все чувства, эмоции и другие психические состояния имеют, несомненно, магическое или психическую силу. Эта магическая или психическая сила, возбуждаемая и направленная мантрами, - это сила, которую некоторые ученики стремятся приписать непосредственно вибрации слов.Свами Вивекананда говорит: «Повторяя Веды и другие мантрамы, посредством которых материал Саттвы в теле очищен, называется Свадхая. Существует три вида повторений мантр. Один из них называется устным, другой полусловный, третий умственный Вербальный или слышимый - самый низкий, в то время как неразборчивый (умственный) - самый высокий из всех. Повторение, которое так громко, что кто-либо может его услышать, является вербальным. Следующий - это то, где голосовые органы начинают только вибрировать, но звук не слышен. Можно сказать, что это словесно, но типа, где другой человек, сидящий рядом, не может услышать, что сказано. Третий и самый высокий - это ментальное повторение мантры, в то же время размышляя о его значении. называется «умственным бормотание» и имеет большую силу ».
В вышеприведенных утверждениях есть глубокое знание, слышимый мантрам, помещенный в наименьшую классификацию, частично слышимый мантрам в промежуточном звене и мысленно повторяемый мантрам в самом высоком. Концепция, очевидно, такова, что реальная добродетель мантр. В мысли, чувстве и идее, а не в просто словесной форме или звуке, выражающем их.
Из вербализованных индусских мантр, первостепенная форма выражается в слоге «ОМ!». Это рассматривается как очень священная мантра, и я буду говорить об этом в одно мгновение. Другие священные матрасы, используемые в Индии, - это «Ом, Тат, Сб Ом», что означает «0 Ты сам собой», и «Тат Авам Аси», что означает «Это ты».
Буддисты подобным образом имеют свою любимую мантру в своем знакомом «Ом Мани Падме, Хум», что означает «О, Драгоценность Лотоса, Аминь». Мохаммеды имеют свой священный мантр в «Аллах Аллах Аллах», что означает «Аллах - единственный Бог». И по отношению к религиозным мантрам, «Приветствую Мэри» Католической Церкви, с большим почтением.
Священный слог «Ом» считается индусами мантрами мантр. Они рассматривают его в почтении в мантра-йоге и утверждают: «Явное слово высшего Пуруши - это Ом!» Существует мантра, называемая Гаятри, которая является святым стихом из Вед, она гласит: «Мы размышляем о славе того существа, которое произвело эту вселенную, и может просветить наши умы». К этому Гаятри слог «Ом» соединяется в начале и в конце.
Йоги в практике Пранаямы повторят три Гаятриса, начиная и заканчивая слогом «Ом», используя некоторые символические слова, вместо того, чтобы считать «один, два, три, четыре, пять, шесть» в дыхании пранаямы. В вашей собственной практике Пранаямы хорошо, что вы присоединяетесь к умственному повторению слова «Ом» к пранаяме. Позвольте священному слову входить и выходить с дыханием, ритмично и гармонично. Это добавит ритм вашему существу.
Садху Банду, говорит: «Вокруг этого слова« Ом »сосредоточены все различные религиозные секты Индии, и все различные религиозные идеи, выраженные в Ведах, собраны в одном слове. В нем есть различные значения, которые могут быть принятой всеми, на восток или на запад. Помните, что один момент компании с тем, что является Святым, делает корабль пересекать океан жизни. Поэтому в повторении «Ом» и размышлении о его значении вы держите хорошую компанию в своем Изучите, а затем медитируйте и медитируйте, когда вы учитесь. Таким образом, свет придет к вам, и я начнет проявляться. Нужно думать об этом «Ом» и его значении, первое проявление этого повторения и мышления «Ом» будет заключаться в том, что интроспективная сила вашего ума будет проявляться все больше и больше, и все умственные и физические препятствия начнут исчезать ».
Вы заметите, что садху подчеркнул «мышление о значении» мантры в связи с его повторением. Во всем изучении мантры-йоги обнаруживается неизбежное сочетание повторения и мышления, которое является внутренней тайной использования мантр.Не следует удивляться тому, что священная мантра «Ом» (произносится как «АУМ») будет иметь самый сильный психологический эффект на ум любого, кто понимает значение мысли, выраженной в терминах. Он выражает мысль о Единой Высшей Силе во Вселенной, которая, как считается, отражается в душе индивидуума, точно так же, как Солнце отражается в падающих каплях дождя или в каплях росы, собранных на листе Лотоса , Считается, что медитация на этом ОДНОМ в ОМ приведет свет в каплю росы в касание со светом Солнца. Мантра мантры вызовет умы, мысли, эмоции, чувства и волю к их высшим ступеням власти, все из которых являются задачами мага. Это создает психическую энергию человека.
Охашнухара, в учении о йоге, пишет: «В произношении« ОМ », как« АУМ », эффект будет обнаружен мгновенным и мало чем магическим. Вибрация этого звука возбуждает тело, устанавливая всю систему, пока поляризация тела изменяется, и, конечно же, достигается очищение от оккультной точки зрения.
«Возбужденные вибрации настолько сильны, что они закрывают все свое влияние, привлекают более тонкие и более чистые влияния, звуки и вибрации, которые пробудят оккультные силы, которыми обладает студент, делая его новым и бесконечно более сильное существо; способность привлекать добро от всех вещей и находить добро во всех вещах.
«Но я должен предостеречь, не произносите священного слова, кроме тех случаев, когда ваши мысли чисты, а ваши желания святы и никогда не произносят его в легкомысленной компании. Помните, что звук при работе в гармоничном, строит, но при работе в негармоничном имеет тенденцию разрушать. Все чистое гармонично и привлекает добро, а то, что является нечистым, является ангармоничным и привлекает противоположный полюс ».
Как уже упоминалось, правильное произношение индусского Священного Мантрама всегда «Аум». Звук «Аум», состоящий из трех звуковых элементов, каждый из которых заштриховывается в один, следующий за ним, последний звук - уменьшающийся гул. «А» оттеняет «Оо», а последний угасает в уменьшающемся и вытянутом финале «Мммм» или гудящем звуке, исходящем из закрытых губ. Комбинированный звук «Ahhh-oooo-mmmmm». Мантра лучше всего звучит из выдыхаемого дыхания цикла ритмического дыхания. Однако дыхание должно выдыхаться через рот, а не ноздри.
Как объяснил Садху Парамал Банду, «OM (Aum) - фундаментальный звук. Первая буква A (произносится как« Ah ») - это звук корня, ключ, выраженный, не касаясь какой-либо части языка или неба. буква, U (произносится как «Oo») катится от самого корня конца зонда рта. Третья и последняя буква M (произносится как «Mmm») представляет собой окончательный звук серии, через закрытых губ. Студент должен остановиться на финале М, заставляя его вибрировать в горле, как гул пчелы, продлевая звук до тех пор, пока он способен делать это при одной ингаляции. Таким образом, OM (Aum) представляет собой большая гамма звукового производства людьми. Его можно рассматривать как матрицу речи и обозначает основную основу звука для широкого круга слов, которые могут быть произнесены ».
В Йоге три буквы священного А-У-М означают принципы творения. A означает сохранение, U означает разрушение, а M означает регенерацию. В индуизме в этом представлены Существа Брахмы, Вишну и Шивы. Точно так же символизм - это трехкратные элементы Природы, которые также представлены тремя состояниями сознания. Йоги говорят, что по мере ускорения вибраций священного слова он переносится духом в божественные центры своего существа, сила вибрации пронзает материальную природу его существа, и, переходя через его субъективный разум, он достигает вечного принцип в его сердце и пробуждает его к жизни.
Такова Мантрама Мантр - Священного Слова - ОМ йогов. Он представлен для вашего рассмотрения, и предлагается, чтобы никто никогда не упускал из виду тот факт, что внутренний элемент мантры - это мысль или идея, которые хотят выразить в ней; то есть «душа» генерируемой им силы, внешний элемент или вербальная форма - это просто «оболочка», внутри которой лежит ядро ​​процесса. Сила, вызванная таким образом, - «умственная сила», а не только физическая сила звуковых колебаний; эффективные вибрации - это умственные вибрации, а не физические. Как уже упоминалось, такова внутренняя тайна мантры-йоги.


Аффирмации и устные заявления.


Принцип мантр может быть применен к более привычным приложениям и проявлениям творческой силы ума. Было сказано: «Слова - это кристаллизованные мысли». И повторения некоторых наводящих слов служат для укрепления, оказания положительной и эффективной мысли или идеи позади них. Таким образом, если вы используете творческую мысль в определенном направлении, например, в процессе визуализации, вы можете укрепить ментальную картину, фактически «говоря» вещь, которую вы визуализируете; словесное выражение, служащее для кристаллизации визуализации. Он также служит для направления пранической энергии к последнему, оживляя его. Таким образом, философия Эмерсона: «Прикрепитесь к утверждениям».Не только в фазе визуализации можно активизировать процесс творческого разума посредством правильных утверждений или устных высказываний, тот же метод может также применяться с выгодой для фазы проектирования в том же процессе. Вы, по фактическому эксперименту и практике, обнаружите, что существует определенная «проективная» сила, добавленная к мысли, чувству, идее или ментальной картине сильным словесным выражением. В этом действии усилие и действие воли, проявляющиеся в выражении, имеют тенденцию сообщаться с движением или проекцией ментальной формы во внешний мир. В особенности в отношениях между людьми может быть добавлен элемент утверждения или устного заявления с прибылью и эффективностью. Действие двойное, делая более сильную визуализацию и ее последующую проекцию, а также служит для переноса психического сообщения и определения желания получателю.В оккультных трактатах о магических процессах волшебник почти всегда представляется как «высказывание» или высказывание словесных утверждений о последующих творческих действиях. Ссылка на чудесные силы произносимого слова также может быть найдена в Священном Писании. Например, в Книге Бытия Иегова изображен так: «Да будет свет!» И Писание продолжается: «... и был свет!» Опять же, «Бог сказал:« Пусть там будет твердь среди воды, и пусть он разделяет воды из вод ». И так оно и было достигнуто, поскольку оно было вербализовано.
Применяя этот принцип утверждения или словесного высказывания в отношении исполнения магии, имейте в виду утверждение Свами Вивекананды, в котором он напоминает своим ученикам, что высшая форма мантры - это то, что не произносит голоса, но в котором есть скорее «умственное бормотание», сопровождаемое «мышлением смысла». Вокальный мантрам слишком уместен, чтобы рассеять свою силу простым звуком. С другой стороны, тонкая мысленная мантра, сохраняет свою силу и энергию и использует ее в умственной проекции и психическом движении. В этой обработке слова преобразуются в «пули» энергии, насыщенной праной, вместо того, чтобы «стрелять» из безжизненного словесного материала. Используемый таким образом, у нас есть истинная магия слов.
Теперь вы узнали о магической силе слов (утверждений). В следующей главе я покажу вам Инициировать демонстрации в Личном Психическом воздействии, используя аффирмации, когда вы изучаете искусство Майи.


Изучение искусства майя


Вы узнали о методах развития сил магов. Теперь я покажу вам, как использовать эти полномочия в производительности. В этой главе вы узнаете, как производить майю, которая является способом мага влиять на умы других.
Индуистские маги - это прошлые мастера в искусстве психического влияния. Они изучали это искусство сотни лет, а умение майя передается от учителя к ученику; посвященный, верно практикующий искусство на протяжении всей своей жизни. Неудивительно, что индуистские волшебники становятся чрезвычайно опытными в исполнении майи и способны приносить результаты в умственном воздействии на людей, которые кажутся чудесными людям, незнакомым с естественными законами, лежащими в основе необыкновенных явлений.
Майю называют восточным гипнотизмом. Это наиболее тесно связано с тем, что западные психологи называют «внушением наяву» или «гипнозом в бодрствующим состоянии », поскольку оно не требует формальной индукции особого психического состояния гипноза. Йоги называют это прямым психическим контролем воображения и воли других людей. Это сила, которая, как утверждается, используется промежуточными магами Индии для исполнения их впечатляющих иллюзий; иллюзии таинственности, которые происходят в умах наблюдателей.
Прежде чем приступить к объяснению принципов и методов, используемых при исполнении майи, хорошо, что вы наблюдаете, как эта форма психического влияния отличается от той, что на Западе известна как месмеризм и гипноз соответственно.
Месмеризм был предвестником гипноза, как его называют в западных странах. Это был термин, используемый для обозначения преподавания и методов д-ра Антона Фредерика Месмера, который жил в Вене в 1775 году. Его практика носит его имя. Он бросил людей в состояние подобное сну и произвел на них воздействие посредством того, что он назвал "животным магнетизмом", который он описал как своего рода универсальную жидкость, утверждающую, что она течет от себя к другим людям с лечебными эффектами. В действии это было сродни физическому магнетизму. Он был сенсацией в Европе и привлек большое внимание при жизни. Месмер считается одним из первых пионеров в психотерапии.
Гипноз - термин, созданный доктором Джеймсом Брэйдом, хирургом Манчестера, Англия. Он выдумал его от греческого слова, "hypnos", имея в виду сон, и использовал его, чтобы дифференцировать его работу. Доктор Брэйд достиг большого выдающегося положения во время начала прошлого века, и он рассматривается как "отец современного гипноза". Он считает свой метод практики столь же отличающимся от Месмера и ввел его как новое открытие.Метод Брэйда должен был произвести необычное физиологическое условие тем, чтобы уставиться на объект; объект, проводимый перед центром лба, этих двух глаз, обращенных вверх к центральной точке фиксации, таким образом производя условие напряжения. После выматывания пациента таким образом, доктор Брэйд поместил его в подобное сну условие (который впоследствии стал известным как гипноз), и затем заставил его выполнять определенные действия как результат словесных команд или внушений.Сам Брейд считал свое индуцированное состояние чисто физиологическим и не придавал особого значения психологическому фактору внушения. Именно знаменитые французские школы гипнотического внушения выдвинули идею о том, что настоящая проявляющая сила в явлениях состояла из внушений или «индуцированного воображения», созданных в пациенте или после него заявлениями и командами гипнотизера. По-видимому, даже «состояние сна», по-видимому, было обусловлено психологическим фактором суггестии, а не физиологическим, как предложил Брайд. Тем не менее его имя для состояния сохранилось, поэтому идея «гипнотического сна» стала неотделимой от гипноза.Только в относительно последние годы психология постепенно отошла от идеи полной необходимости "состояния сна" для достижения эффективных результатов от внушения.Внушение в определении заявлено как подсознательная реализация идеи. Другими словами, можно сказать, что внушение-это > впечатляющая мысль, идея или чувство (обычно вербализованное) в уме " человека, чтобы он отвечал бессознательно (автоматически).Гипноз по-прежнему рассматривается как психическое состояние, при котором внушения оказывают наибольшее влияние, но теперь считается, что даже без гипнотических внушений обладает мощной силой.
Восточные маги основывали свою практику гипноза (которую они называют Майя, или психическое воздействие) на принципе, согласно которому "воля следует за воображением, а воображение восприимчиво к психическому влиянию."Они продолжают свою работу прямого психического воздействия следующим образом:
1) Чародей (назовите его восточным гипнотизером, если хотите) сначала формирует в своем уме ясную, сильную, позитивную визуализацию, мысленную картину, идею или мысль о том, что он намеревается передать другому человеку что другой человек должен сделать; в этом, конечно же, он имеет преимущество длительной подготовки в практике, в которой вы были проинструктированы.
2) маг также использует "произнесенное слово" в виде словесных команд (внушений) для усиления его визуализации, и таким образом выполняет проекцию. То есть все, что есть к нему, но что "все" есть многое-ибо в нем содержится сущность Восточно-индийской магии. В результате этой прямой процедуры обнаруживается сила, приобретенная годами обучения и развития в соответствии с визуализацией, проекцией и утвердительной концентрацией или силой Мантры.В то время как, естественно, более поразительные явления по линии этой формы психического воздействия могут прийти только после овладения силами йога, и человек становится адептом, но есть много замечательных проявлений такого рода, которые достаточно элементарны, чтобы быть совершенными немедленно. Я проинструктирую вас в этой практике, так как благодаря овладению такими более простыми явлениями можно постепенно приобрести достаточную силу и способность переходить к практике более сложных выступлений.
В такой практике первое, на что вы должны произвести впечатление на себя, - это правило: в психическом влиянии такого рода должно быть скорее апеллированным к воображению, чем к силе воле. Воля следует за воображением естественным образом и не нуждается в управлении.Воображение может "уговариваться" или "вестись" мягко, спокойно, и тонко в желаемом направлении.Воображение должно быть соблазненно, очаровано, обольщено, чтобы принять умственную картину, которую Вы желаете поместить в нем, так, чтобы оно приняло то же самое, как являющееся его собственного создания.Экспериментатор может быть уподоблен тем особым видам птиц, которые кладут яйца в гнезда других птиц и заставляют последних вылупляться. В психическом влиянии вы используете свою волю, это правда, но вы используете ее, чтобы влиять на воображение другого человека, а не на его волю: его воображение, когда-то давшее желаемое направление, его воля, будет следовать этому пути. Это то, что Эмиль Куе, известный французский психолог, хорошо известный на континенте и в Америке в начале этого столетия, имел в виду, когда он заявил: «Когда воля и воображение находятся в конфликте, воображение неизменно набирает день «. Куэ признал, что воображение сильнее воли - это, действительно, вековое учение о йоге.
Психологический эффект окружающей среды важен во всех начальных экспериментах вдоль линии этой формы психического воздействия. Когда вы станете мастером искусства, вы можете быть менее конкретным в этом вопросе. Но для ваших первых экспериментов, общая атмосфера спокойствия и спокойствия, мира и гармонии полезна, и наоборот препятствует. Внешние шумы или взгляды, как правило, отвлекают ум «субъекта» - это имя, которое обычно дается людям, на которых сделаны психические эксперименты. Тусклый свет полезен. Наконец, все такие эксперименты должны проводиться в серьезном ментальном отношении.Степень "внушаемости" различных лиц может быть определена в преддверии формальных экспериментов с помощью простого "теста", который воплощает в себе все существенные элементы и принципы более сложных экспериментов. Это древний Индуистский тест, и доказал свою эффективность в Индии в течение бесчисленных лет эксперимента и демонстрации. В начале своей работы в области психического воздействия, вы найдете этот тест большое преимущество для вас, как через него вы сможете устранить легко внушаемые предметы и сосредоточить свое внимание на весьма внушаемых, таким образом, получение поразительных результатов. Этот Индийский тест на внушаемость выглядит следующим образом:


Попросите испытуемого встать перед вами, вытянув левую руку и руку наружу от тела в удобном положении. Держите его ладонь вниз, а затем поднимите или поднимите его мизинец, удерживая другие пальцы вниз и устойчиво, на уровне ладони. Затем скажите ему, что вы будете продолжать вызывать его поднятый палец, чтобы испытать ощущение покалывания, начиная с кончика пальца, затем включая весь палец,а затем постепенно расширяя его руку и руку к плечу. Скажите ему, что ощущение покалывания сначала будет слабым,но заметно увеличится, пока оно не станет заметным.
Затем, стоя перед ним, сосредоточьте свою визуализированную мысль на том, что поднял палец, "видя и чувствуя" внутри себя, что это на самом деле покалывание, как описано. Когда вы делаете это, скажите себе мысленно: "это покалывание, покалывание, покалывание. Теперь, это покалывание все больше и больше все время. Он чувствует это сейчас. Он чувствует это. Он чувствует это сейчас."Проявите убежденность и уверенность в своей мысли, мысленной картине и словесном заявлении; будьте серьезны в этом, когда вы визуализируете, утверждаете и проецируете мысль и визуализацию покалывания в его палец. Если вы практиковали ранее данные Вам методы йоги, вы сможете сделать это эффективно.
После нескольких минут такой практики спросите субъекта, может ли он почувствовать покалывание, посланное ему вашими мыслями, даже если это когда-либо было так слабо испытано. Убедитесь, что вы задаете вопрос в положительном ключе; никогда в отрицательном. Например, не говорите: "чувствуете ли вы это? сомнительным, неопределенным образом, как таковым является негативный путь. Вместо этого уверенно говорите: "вы чувствуете, что сейчас это покалывание, не так ли?"Это позитивный путь. Подчеркните "не" резко и принудительно, ибо это слово является лейтмотивом того, что известно как "ведущий вопрос", т. е. вопрос, предлагающий свой собственный ответ. Существует наибольшая разница между вопросами такого рода в отрицательной форме и в положительной; каждый из них является предложением, один-отрицательным предложением, а другой-положительным предложением. Обратите внимание на этот принцип, так как он важен для вашего исполнения магии.
Вы обнаружите, что во многих предметах таким образом возникает решительное покалывание. Некоторые чувствуют очень сильное покалывание; другие, только слабое одно; и другие все еще не будут чувствовать никакие на всех. Последнее вы можете отклонить, сказав им, что они недостаточно чувствительны к мысленному импульсу для успешного психического эксперимента. И наоборот, похвалите успешных, похвалив их за их психическую перцептивную силу. Всегда завершайте эксперимент, хватаясь за руку испытуемого и говоря ему: "влияние исчезло; покалывание исчезло!"


Используя этот Индуистский тест, Вы сразу узнаете, насколько восприимчивы или неточны субъекты, а затем можете управлять собой соответствующим образом. Таким образом, можно протестировать целую комнату людей, а затем выбрать только самые отзывчивые для дальнейших экспериментов. Йоги часто используют этот тест в отношениях с отдельными людьми, поскольку он быстро говорит им о степени "психической восприимчивости", которой обладает человек.
Выбрав подходящего субъекта или субъектов, используя лиц, показавших хорошую степень внушаемости, можно приступать к проведению дальнейших экспериментов, переходя от самых простых к более сложным по степеням. Это хорошо, чтобы подготовить ум субъекта в общем виде для экспериментов, обеспечивая тем самым благоприятное и гармоничное психическое отношение с его стороны. Проинструктируйте его в этом направлении:


«Теперь, в этих экспериментах, вы должны обратить на меня все свое внимание. Очисти свой разум от всего остального, следить за моим голосом и ощущать мои мысли. Сделайте себя восприимчивым к моим словам и мыслям».


Далее обеспечьте расслабление предмета. Попросите субъекта максимально расслабить все мышцы его тела. Затем направьте его специально, чтобы расслабить руки. Поднимите его руку, и пусть она упадет обратно в его сторону. Предполагают, что он создал идею "разминка" в его сознании, так как это физическое состояние важно для этих экспериментов. Используйте слова "Ослабьте " и" делаться податливым " часто в ваших инструкциях, по мере того как эти имеют очень вызывающее мысли влияние. Теперь постепенно субъект мысленно переходит мышцы своего тела, то есть мышцы головы и лица, плеч и груди, бедер и ног. Это не только служит, чтобы вызвать желаемое физическое состояние для экспериментов, но и ставит предмет в покое умственно, и повышает восприимчивость к вашим внушениям.




ПЕРВЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ МАЙЯ


Этот тест Индуисты называют "первой стадией". Будучи классифицированным как "эксперимент по осанке", он также известен западным психологам и продемонстрирован как тест на внушение.
Тест выполняется, сначала рассказывая субъекту, который сейчас стоит перед вами, что, когда он слышит ваши слова, говорящие ему упасть вперед, он должен тогда "подумать о падении вперед", и на самом деле он будет медленно качаться вперед и, наконец, полностью падать вперед в ваши руки. Ты обещаешь поймать его. Затем вы можете либо заставить его закрыть глаза, либо держать их открытыми и пристально смотреть в ваши глаза; некоторые предметы лучше закрывают глаза, в то время как другие лучше реагируют с открытыми глазами и фиксируются на ваших.
Затем скажите ему: "теперь сосредоточьте свое внимание на мне, и пусть моя мысль течет в вас. Вы чувствуете склонность падать вперед . . . упасть вперед. . . упасть вперед! Отпусти себя и откликнись. Я поймаю тебя, когда ты упадешь вперед. А теперь ты идешь . . . ты медленно приближаешься ко мне. Теперь ты начинаешь двигаться вперед быстрее ко мне. Раскачивайтесь, раскачивайтесь, РАСКАЧИВАЙТЕСЬ ко мне. Падай вперед сейчас же!"
Когда вы даете эти утверждения (предложения), делайте проходы с вытянутыми руками с каждой стороны головы к себе, как будто на самом деле привлекая его к себе.Бросьте себя в «процедуру привлекать». Это увеличивает силу внушений.
В этом первом эксперименте на элементарной майя вы заметите, что проявляете весь процесс восточных магов - три фазы творческой Йоги: визуализация, проекция и утверждение. Пересаживают актеров в Индию, снабжают необходимые костюмы и родную аудиторию, и у вас будет типичная выставка элементарных методов индийских чудотворцев.


ЭКСПЕРИМЕНТЫ ВТОРОй МАИЙ


Эти тесты производят умственный контроль над мышцами и продвигают масштаб психического влияния. Я дам вам несколько таких экспериментов. Во всех этих тестах всегда помните, что нужно удерживать визуализированную мысль, представленную намекающими словами, которые вы бросаете на субъекта, посредством метода визуализации, проецирования и подтверждения йогов.
(a) Поместите ладонь его руки на Вашу ладонь, нажав на нее держись крепко на своем. Тогда скажи ему, что ты прикрепишь его ладонь к своей мысль-сила. Скажи ему: "прижмите ладонь крепко к моей ладони. Нажимать туго, туго! Наши две ладони крепятся друг к другу так крепко, вы обнаружите, что вы не можете отнять их у меня. Ты не можешь их забрать . . . ты не можешь. Они застряли так плотно, что Вы не можете вытащить их, независимо от того, как трудно попробуй. Старайся, старайся, ты не можешь, ты не можешь!"
Подчеркните слово «не может», поскольку вы даете эти предложения. После того, как испытуемый попытался бесцельно вытащить ладонь, закройте эксперимент, сказав: «Все в порядке ... теперь все мысли исчезли, вы можете отнять свою ладонь от меня. Все в порядке!»
Всегда удаляйте показания таким образом, в конце каждого из этих экспериментов, чтобы инициировать психическое воздействие.
(б) Попросите испытуемого схватить его руки, соединяя его пальцы. Расскажи он крепко и крепко сжимал руки, насколько возможно. затем предположить, что он не может расстегнуть руки, старайтесь изо всех сил, пока не выйдет
его от влияния мысли. Подчеркните предложения «вы не можете», как в предыдущий тест в этой группе. Субъект будет совершенно неспособен отделить его запертые руки, пока вы не удалите влияние.
(c) поступая таким же образом, Вы можете заставить его сжать кулак плотно, а затем сделать невозможным его разжать, силой ваших сосредоточенных предложений.
(d) затем вы можете заставить его вращать руки друг вокруг друга, говоря ему, что он не сможет прекратить вращать их, пока вы не скажете ему, что он может это сделать. Затем дайте предложения: "вот и все, быстрее, быстрее, быстрее; вы не можете остановиться, Вы не можете остановиться, Вы не можете остановиться!"
Затем удалите влияние, как было указано ранее.
(e) Таким же образом субъект может быть неспособен выйти в определенный направление; или сделать невозможным перешагнуть через воображаемую линию или линию, сделанную укладывать кусок веревки на пол и т. д.
Подобно этому, его могут заставить идти вперед к вам, повинуясь "движениям рисования" ваших рук; или же назад, в ответ на ваши "отталкивающие" проходы. Или снова идите "боком" в ответ на соответствующие движения ваших рук.
(g) Субъект может быть сделан для того, чтобы сесть на определенный стул; неспособный сесть в кресло; или воспрепятствовать подняться со стула, на котором он сидит, в ответ на предложения мага.
(h) Субъект может подвергаться влиянию, поэтому он не может поднять световую коробку, которую вы
сделали «так тяжело, как свинцово» по предложению, и после того, как вы предположили, что «Он не может поднять его!» Или он может быть неспособен сбросить с него руку или «отпускать» светлую трость, протянутую в двух руках.
(i) Точно так же он может закрепить свои эйлиды и быть сделанными
не могут открыть их до получения разрешения, посредством соответствующих
предложения, предложенные вами в точности так же, как и предыдущие описано. Во всех этих экспериментах по мускульному влиянию предложение «вы не можете» - это эффективный элемент. Руки, ноги и т. Д. Также могут быть «усилены», и держался крепко и твердо в жестком положении от влияния. И предмет губы могут быть скреплены вместе, чтобы он не мог открыть рот и сказать свое пока вы его не отпустите.


Эти тесты повышают масштаб психического контроля, поскольку вы влияете на чувства. Используя методы, которые вы узнали, вы можете произвести некоторые очень интересные эффекты в индуцированных ощущениях. Эксперименты такого рода требуют большей степени восприимчивости к этим предложениям. Используйте для этих испытуемых предметы, которые оказались отзывчивыми к предыдущим демонстрациям; вы сможете заставить испытуемых чувствовать, вкушать, обонять, слышать и видеть мнимые вещи, или временно временно блокировать одно или несколько его чувств. Ниже приводятся разнообразные эксперименты по психическому влиянию:


Этот тест еще более продвигает масштаб психического контроля, поскольку вы препятствуете чувствам. В частности, чувство чувства может быть легко «отключено методом визуализации, проекции и подтверждения». Удерживайте мысль о оцепенении над рукой субъекта и неоднократно подтверждайте ему, что его рука становится онемевшей, оцепеневшей, онемевшей , и что он вообще не почувствует никакой сенсации. У него будет наблюдаться заметная степень местной анестезии, и даже если игла коснется плоти, ощущений не будет. Индуистские маги часто демонстрируют это явление позволяя пропускать большие штыри штырям через их плоть и даже откидываясь на «гвоздь ногтей». Это популярные демонстрации факиров, которые овладели этими навыками умственного контроля над телом.
При выполнении всех этих первоначальных майя-экспериментов всегда обязательно возвращайтесь к нормальным условиям в конце каждого теста, что очень просто достигается мыслью и утверждением, представленным как «Влияние теперь ушло, вы в порядке, как и раньше. Кроме того, я бы посоветовал вам не переносить ни один из этих экспериментов в мышечном контроле и чувственном ощущении, влияющем на крайности. Йоги легко контролируют кровообращение и функции физических органов таким образом, но такие начинания не рекомендуются инициатору.
Как я уже отмечал ранее, эксперименты типа связаны с тем, что термин психолога «пробуждение» или «бодрствующий гипноз». Интересно отметить, что эти тесты, используемые магом, инициирующим изучение Майи, - это те же самые тесты, которые применяли западные гипнотизеры, чтобы продемонстрировать «силу внушения». Эти испытания были проведены в Индии на незапамятные времена. Воистину, «Посмотрите на Восток, ибо с Востока придет свет».
Основное различие между восточной и западной техникой заключается в том, что в то время как индусский маг подчеркивает все три элемента психической формулы, западные гипнотизеры подчеркивают только третий элемент - утверждение (предложение). В следующей главе этой книги я дам вам подробные инструкции в моем методе гипноза, который сочетает западные методы с психическими процессами йогов. Результаты - истинная магия.
Завершая эти начальные наставления в изучении искусства Майя, я прошу вас иметь в виду, как неоднократно подчеркивалось, что в исполнении всех форм психической магии, от самых элементальных до самых передовых, всегда присутствуют объединенные элементы психической формулы, то есть.: (1) визуализация, или ментальная картина, (2) проекция мысли, или пропульсивная воля, (3) аффирмация, или словесное утверждение. И эффект всегда создается только одним способом действия на воображение и через воображение на волю другого человека-воображение, ведущее волю и делающее путь, по которому движется воля.
Такова майя, восточное психическое воздействие.

[jtyr]

ЙОГА И СУДЬБА ЭЛИЗАБЕТ ХАЙЧ И СЕЛЬВАРАДЖАН ЕСУДИАН


ПРЕДИСЛОВИЕ


В конце прошлого века простой индийский монах приехал на Запад и прочитал множество лекций по философии Веданты Индии и различным системам йоги, которые произвели большое впечатление в Америке, Англии и других европейских странах. Этого монаха звали Свами Вивекананда. Это был первый случай, когда широкая общественность на Западе получила представление об учениях великих индийских риши и йогов. Лекции Вивекананды вызвали всеобщий интерес, и широкие круги людей на Западе начали приобщаться к сокровищам восточной мудрости и йоги. С тех пор этот интерес неуклонно возрастал, поскольку вторая мировая война смела все старые иллюзии и ложные предпосылки, на которых основывалась уверенность народов Запада в себе.Люди Запада утратили веру, а вместе с ней и внутреннее спокойствие, которого на самом деле у них никогда не было. Опасность новой войны и ужасные разрушения, которые будут вызваны атомной войной, всегда скрывающиеся на заднем плане сегодняшней жизни, заставляют людей на Западе, измученных тревогой, искать новую и более твердую почву для восстановления своей новой веры. Пример внутреннего спокойствия, бесстрашия и уверенности в себе, поданный восточными людьми, обратил внимание людей на Западе на Восток. Источником этого внутреннего покоя является восточная мудрость и различные системы йоги, которые позволяют восточному человеку развивать железную самодисциплину и всегда сохранять контроль над собой. Йога позволяет человеку обрести мощную власть над своей волей и способностью сопротивляться, позволяя ему выдерживать испытания современной борьбы за существование и овладевать каждым поворотом судьбы с железной душой, сохраняя непоколебимый мир и хорошее здоровье. Великие индийские мастера передавали свои учения своим ученикам, и за тысячи лет выросли различные системы йоги, обусловленные склонностями и способностями соответствующих людей.Эти системы могут использоваться как восточными, так и западными людьми, поскольку анатомия человека везде одинакова. И поэтому Запад начал практиковать Йогу.
Неуклонно растущий интерес Запада к Йоге побудил нас основать ряд школ Йоги в западных странах, написать много книг о Йоге и прочитать бесчисленные лекции о ней. Некоторые из этих лекций мы сейчас публикуем, по многочисленным просьбам, в виде книг. Мы надеемся, что вековая мудрость индийских йогов и риши в форме этой книги побудит как можно больше людей ближе познакомиться с Йогой, как это сделали сами лекции. Мы будем очень довольны, если с помощью этой книги мы сможем показать путь нескольким искателям, сможем продемонстрировать, как сохранять восточное спокойствие при любых обстоятельствах, как побеждать в сегодняшней борьбе за существование, как можно быть хозяином своей собственной судьбы и как на протяжении всех этих битв можно оставаться всегда счастливым и здоровым. Мы хотели бы помочь нашим уважаемым читателям обрести глубочайшую веру и внутренний покой.


ЭЛИЗАБЕТ ХАЙЧ СЕЛЬВАРАЯН ЕСУДИАН


СОДЕРЖАНИЕ Предисловие страница j 1. Йога и судьба ii 2. Йога и самоисцеление 23 3. Как стать йогом 39 4. Йога в сегодняшней борьбе за существование 53 5. Несколько слов о Магии 63

[jtyr]

1 ЙОГА И СУДЬБА.


ОДИН из древнейших языков человечества-санскрит. Этот странный язык является первобытным языком не только потому, что наши предки говорили на нем бесчисленные века назад, но и потому, что он называет причины, а не следствия, и создателя, а не созданные формы. И поскольку на нашем материальном плане, в мире проявлений, одна и та же причина может иметь бесчисленное множество различных следствий, каждое санскритское выражение имеет столько же различных значений, сколько и соответствующая причина имеет следствий.
Санскритское слово "карма", например, означает "индивидуальность", "характер", а также "действие", "поступок", а также "судьба"; ибо та же самая причина, которая накладывает отпечаток на человека его характером, вызывает его поступки, и обратные формы его поступков являются его судьбой.
Таким образом, это единственное санскритское слово выражает глубокую истину о том, что индивидуальность сама строит свою собственную судьбу через свои поступки. Вот почему судьба всегда является идеальным отражением индивидуальности.
На высшем плане развития, здесь, на земле, стоит человек. Его развитый интеллект, способность мыслить и язык, как прямое проявление его способности мыслить, ставили его впереди всех других живых существ. Но для того, чтобы понять индивидуальность или характер человека, недостаточно просто слушать его речь. Язык-это обоюдоострый меч. С одной стороны, она служит истине, с другой-лжи. То, что говорит человек, может быть либо правдой, либо неправдой. Испытание характера-это всегда поступок ! Разговоры без действий пусты. С другой стороны, поступки не нуждаются в словах, чтобы раскрыть характер или индивидуальность человека. Рассмотрим в качестве примера животных.
Животное не может говорить, но мы можем распознать его характер так же, как мы можем распознать характер человека. Каждый вид животных обладает определенными особыми характеристиками, каждый подвид также отличается от всех остальных, и даже каждое отдельное животное обладает своим уникальным набором черт характера. Рассматриваемые как виды, собаки и кошки очень отличаются по своему характеру. Но даже внутри семейства собак мы находим большие различия между отдельными разновидностями. Возьмем, к примеру, собаку-волка, собаку-барсука, пуделя и бульдога. Мы не найдем серьезного характера собаки-волка в умной и веселой барсучьей собаке. А пудель, с его молниеносными реакциями и адаптивностью, очень далек от агрессивно настроенного бульдога. Когда мы идем дальше и сравниваем двух собак одной породы друг с другом, мы также обнаруживаем, что они очень разные. Каждый владелец собаки знает, что никогда не будет другой такой же собаки, как у него. Итак, мы видим, что каждое животное, каждое живое существо имеет отчетливо индивидуальный характер, уникальный, совершенно отличный от характера любого другого живого существа.
Характер не зависит от интеллекта и речи. Человек, способный говорить, и животное, неспособное к этому, оба имеют характер и индивидуальность. Разница в том, что животное не осознает себя, не может узнать себя, тогда как человек с его высокоразвитым интеллектом способен думать о себе и своих качествах, способен распознавать и понимать свой собственный характер и, следовательно, судить о себе. Эта способность позволяет ему стать хозяином самого себя и хозяином своей судьбы.
Человеческий индивид может наблюдать как за собой, так и за другими, за своей жизнью и жизнью других, и, таким образом, он также может сравнивать себя с другими в отношении судьбы. При этом он заметит удивительную закономерность, с которой люди, похожие друг на друга, имеют схожие судьбы. По мере того как он упорно продолжает свои наблюдения, он понимает, что индивид сам является причиной поворотов своей судьбы, и поэтому мало-помалу он открывает тайну невидимых отношений. Он открывает истину, которую мудрецы Востока называют законом кармы. Проще говоря, этот закон таков: "каков характер, такова и судьба".
Движущей силой судьбы является сам индивид, и если он хочет изменить свою судьбу, он должен сначала изменить свой характер.
Человек, который является рабом своей низменной природы, своего инстинкта, также будет рабом своей судьбы. Если человек слепо подчиняется природным силам, действующим внутри него, его судьба будет так же слепо колотить его туда и сюда. Но если человек осознает тайные пружины своей судьбы, его путь к свободе открыт. Тот, кто овладевает собой, становится хозяином своей судьбы!
Только человек, который осознает, что он делает, может это сделать.
Чтобы достичь этого уровня, человек должен сначала пройти долгий путь, ведущий из примитивного состояния инстинктов, в котором он является не более чем животным плюс интеллект, в состояние, в котором он является сознательным, высокоразвитым человеческим существом.
Первобытному человеку потребовались тысячи лет развития, чтобы достичь уровня, достаточного для того, чтобы он мог сознательно использовать свой интеллект. Но все его существо было наполнено двумя великими естественными побуждениями-самосохранением и размножением. Поэтому он поставил свой интеллект на службу этим побуждениям, используя свои недавно приобретенные способности, чтобы удовлетворить свои чувственные желания и сделать свою жизнь более приятной.
Когда человек чего-то хочет, напряжение его воли создает мысли в его интеллекте, а они, в свою очередь, приводят к действию. Но мы ничего не можем сделать, не приведя в движение цепочку событий. Мы не можем произнести ни слова, не можем даже сделать жест, не повлекший за собой последствий. Мы уже давно забыли акт, который положил начало цепи событий, когда волны во времени и пространстве все еще бегут, вызывая новые акты, бесконечные и бесконечные, во всю вечность.
Когда мы бросаем камень в спокойный пруд, мы устанавливаем волны в движении, которые бегут наружу в постоянном расширении круга. Они все еще в движении давно после того, как камень достиг дна. Аналогичным образом, последствия наших актов бегают наружу во всех направлениях, образуя бесконечное согласованность, пока они наконец не вернутся к нам в то, что мы называем удачей и судьбой. Обычно, однако, мы не можем начать помнить индивидуальный акт, который вызвал конкретный поворот нашей судьбы. Только одно наверное. Результат, который возвращается нам, будет точно такой же, как наш первоначальный акт.
Этот же закон действует везде ! Когда я ударяю кулаком по столу, стол, даже не двигаясь, с такой же силой наносит ответный удар по моей руке. Удар, который получает моя рука, был вызван ударом, который я нанес по столу. Тот же закон действует и в нашей судьбе : если я причиняю другим боль своими эгоцентрическими действиями, я наверняка буду поражен таким же болезненным образом. Но если мои поступки щедры, судьба будет столь же щедра ко мне, одаривая меня дарами, когда и где я меньше всего их ожидаю.
Невежественный, узколобый человек, стремящийся только к удовлетворению своих инстинктов, эгоистичен в своих мыслях и действиях, и из-за отсутствия сочувствия он склонен отталкивать окружающих и изолировать себя. Вполне естественно, что его судьба обошлась с ним таким же образом. Эгоизм, который он излучает, наполняет атмосферу вокруг него энергиями, взаимное воздействие которых приносит ему боль и страдания. Затем его проблемы хлещут его снова и снова, пока инстинкт самосохранения не заставит его искать облегчения и свободы от них. Однако, к сожалению, в этот момент люди совершают одну ошибку за другой, поскольку они почти неизменно ищут свою свободу везде, кроме одного и единственного места, в котором она действительно может быть найдена—в самих себе. Вместо этого они говорят об "обстоятельствах" и стремятся изменить их. Результат всегда остается неизменным, и в очередной раз их неверно направленные усилия делают их жертвами новых страданий, новой боли, пока они, наконец, не придут к осознанию того, что они сами были главными источниками их деспотизма. Таким образом, мы должны изменить себя, прежде чем мир вокруг нас сможет измениться. Пока мы стремимся изменить мир, не меняя самих себя, все напрасно.
Страдание, однако, пробуждает в нас не только стремление к свободе, но и чувство симпатии к другим. На собственном опыте мы узнаем, что такое страдание, и таким образом приходим к пониманию страданий других. Так рождается понимание. И это первый шаг к бескорыстию!
Тогда жизнь продолжается. Мы страдаем еще немного и накапливаем дальнейший опыт. Мало-помалу, наполненные желанием освобождения, мы замечаем, как эти принципы жизни действуют снова и снова, и мы начинаем осознавать отношения между причиной и следствием : добро приносит добро, а зло приносит зло. Грех-это его собственное наказание. Параллельно с нашим растущим пониманием и пониманием расширяется и углубляется наша способность испытывать сочувствие к ближним; все чаще наши мотивы коренятся в понимании, пока, наконец, наше сердце не согреется достаточно, чтобы родить любовь.
Но это не любовь, как думает о ней большинство людей. Люди думают, что говорят о любви, когда имеют в виду чувство, которое они испытывают, находясь рядом с человеком, чьим присутствием они наслаждаются и которым хотят обладать. Под предлогом "любви" они терроризируют горячо любимого человека, лишают его свободы и права на самоопределение и ожидают, что он станет послушным автоматом. Такие люди не могут думать ни о чем действительно приятном для человека, которого они якобы любят.Напротив, убежденные, что ими движет исключительно "любовь" к нему, они заставляют его исполнять их волю.
Как часто мы видим родителей, которые утверждают, что живут только для своих детей, и жен и мужей, которые считают, что живут только друг для друга. Но когда мы наблюдаем их более внимательно, становится очевидным, что на самом деле верно обратное. На самом деле они ожидают, что другие будут жить для них. Им никогда не приходит в голову, что эти другие люди тоже индивидуальны, каждый со своей собственной жизнью. Им никогда не приходит в голову, что эти "горячо любимые" люди могут хотеть или нуждаться в чем-то отличном от того, что они рекомендуют и предписывают. Люди такого рода часто впадают в ярость, когда говорят о своих "неблагодарных детях" или о "непонимании" других людей просто потому, что люди, которых они якобы "любят", бегут от самого их присутствия.Им просто не приходит в голову, что они всегда требовали—но никогда не давали—понимания, любви и благодарности.
Люди, движимые истинной любовью, основанной на понимании, будут, как это всегда бывает, вознаграждены своей судьбой в натуре.
Давайте всегда помнить, что силы, которые мы излучаем, возвращаются к нам. "Цыплята возвращаются домой на насест", как говорится. Когда люди, которые влияют на нашу судьбу, думают о нас—к лучшему или к худшему—и затем действуют соответственно, силы, которые мы излучаем, преобразуются в действия, которые определяют нашу судьбу.
Мысли не возникают сами по себе. Напротив, невидимые силы и энергии заставляют их прорастать и вести их вперед. Иногда требуется лишь немного доброй воли, которую мы проявили, возможно, давным-давно. Через мысли чужого мозга, слова чужих уст и поступки других людей она может вернуться к нам в нужный момент, чтобы придать нашей судьбе благоприятный оборот. Вот почему мы должны обращать внимание на все наши мысли, все наши слова и все наши поступки. Всякий раз, когда в нашем мозгу возникает злая мысль, мы должны немедленно исследовать ее происхождение. Мы должны не допустить, чтобы это стало реальностью, отказываясь продолжать думать об этом. Мы никогда не должны позволять недружелюбным чувствам окрашивать наши мысли о ком-либо, потому что все эти мысли и чувства возвращаются к нам!
То же самое верно в отношении нашего тела и ума. Мы должны избегать мыслей о недомоганиях и болезнях, так как мысли такого рода пробуждают наше сопротивление и подготавливают путь к болезни. Точно так же мы никогда не должны говорить о болезнях и указывать на наше тело то или иное место, где у нашего друга была операция, опухоль или любая другая физическая проблема. Мы также не должны указывать на себя, если, например, кто-то потерял ногу в результате несчастного случая. Делать что-либо из этого-значит отдавать энергию возможностям болезни или несчастного случая и бессознательно вызывать все виды зла, которых мы никогда сознательно не хотели бы. Вот почему мы должны говорить о здоровье, силе и счастье, наполняя воздух вокруг нас радостью и тем самым делая нашу судьбу радостной!
Но что делают люди? Они бесконечно говорят о катастрофах.
Они постоянно жалуются, плачут и ноют, вместо того чтобы на самом деле что-то делать для борьбы со злом, которое их беспокоит. Таким образом, им удается только наполнить атмосферу вокруг себя негативными силами. Рано или поздно эти силы неизбежно нанесут ответный удар, в зависимости от величины и общей мощности негативных энергий, которые привел в движение соответствующий индивид.
Примитивный человек, стоящий на низком уровне развития, изолирован и укоренен в материи. Вот почему силы, которые он мобилизует, движутся медленно и неуклюже. Чем выше человек находится на лестнице развития, тем сильнее и проницательнее энергии, находящиеся в его распоряжении, и тем быстрее реакции на то, что он делает. Как часто мы слышим, как люди жалуются: "Мне действительно не везет. У меня вообще нет привычки лгать, но всякий раз, когда я говорю самую маленькую ложь, чтобы выпутаться из какой-нибудь неловкой ситуации, меня немедленно разоблачают. Но вы только посмотрите на этого бесхребетного ублюдка, который всегда лжет и никогда не попадается на этом !'
Если вы когда-либо выражали такую жалобу, то радуйтесь и будьте чрезвычайно рады; ибо явление, на которое вы жалуетесь, является доказательством того, что вы можете привести в движение высокие и мощные силы, которые завершают свою орбиту и возвращаются к вам с молниеносной скоростью. Будьте уверены, что и другие, которые, по-видимому, могут безнаказанно поступать неправильно, рано или поздно будут поражены негативными энергиями, которые они мобилизуют, и когда они это делают, удар становится еще более неприятным. Просто понаблюдайте за людьми вокруг вас, и вы увидите, что это так.
Однако по большей части люди упорно остаются слепыми. Хотя закон кармы так же ясен и ясен, как солнечный свет, они просто говорят: "Совпадение!’. Но что такое совпадение? Слово происходит от средне—латинских корней "co", " in " и "cadere" - ‘падать’. Таким образом, совпадение-это то, что выпадает на нашу долю неожиданно и непредвиденно. Но только потому, что мы не знали, что это событие произойдет, можем ли мы предположить, что у него не было причины? Разве все события, которые работали вместе, чтобы произвести это совпадение, не имеют причины? Может ли что-то на самом деле "просто произойти" без причины?
Действия всех мириадов существ во всем мире и их последствия неразрывно связаны друг с другом и подходят друг к другу, как колеса в часах. И это порождает общую судьбу семьи, группы людей, нации и даже целого континента. Но точно так же, как каждая клетка в большом теле имеет в одно и то же время свою собственную индивидуальную судьбу и общую судьбу со всеми другими клетками в теле, каждое человеческое существо имеет свою собственную индивидуальную судьбу в общей судьбе своей семьи, нации и континента. Достаточно часто во время прошлой мировой войны мы могли видеть, как судьба отдельного человека была связана с судьбой семьи, дома или города, и все же многие люди пережили какую-то общую катастрофу невредимыми, как будто чудом. Какая сила действует здесь, чтобы сотворить эти чудеса? Это сумма всех наших предыдущих действий, чистый результат всех сил, которые мы привели в движение. Ничто и никто не может противостоять этим силам. Пуля в момент выстрела может быть слегка отклонена от своего смертельного пути, возможно, просто из—за того, что эти силы вызывают рефлекторное действие в руке, руке или пальце человека, который нажимает на спусковой крючок—просто невидимая дрожь-и пуля, предназначенная для нас, пролетает мимо, не причиняя вреда.
Человек может быть убит только тогда и только тогда, когда он несет в себе судьбу быть убитым. Пути убийцы и его жертвы неизменно пересекаются. Оба они неудержимо движимы и притягиваются друг к другу до того момента, когда силы, дремлющие на коленях судьбы, высвобождаются. Тогда убийство совершается. Точно так же спаситель и человек, в судьбе которого было посеяно семя спасения, также следуют путями, которые встречаются. Ничто не происходит случайно; все является результатом предшествующих действий. Давайте никогда не будем забывать об этом. Давайте всегда помнить во всем, что мы делаем, что то, что мы делаем, вернется к нам. И тогда давайте делать это только в том случае, если мы действительно чувствуем, что хотим, чтобы с нами сделали то же самое. ‘Итак, все то, что вы хотели бы, чтобы люди делали с вами, так же, как вы делаете с ними", - так, как сообщается, Иисус выразил этот принцип. Называем ли мы это "золотым правилом" или "кармой", это просто означает, что все, что мы делаем другим, вернется к нам.
Если мы будем держать глаза открытыми и оглядываться по сторонам, проходя по жизни, мы сможем снова и снова наблюдать, как охотно судьба следует доминирующим характеристикам индивида. Это особенно заметно, когда общая судьба постигает двух или более человек. Один из них может быть сломан и разрушен, в то время как другой даже не выведен из равновесия. Даже если он, возможно, потерял столько же, сколько и Первый, он быстро поднимется; почти в мгновение ока он снова будет ходить прямо и сможет помогать другим. Это пример того, что делают позитивные люди. Ожидая помощи только изнутри себя, а не извне, они верят в себя, крепко держат вожжи, собирают все свои силы и борются до тех пор, пока судьба не положит им на колени плоды всех посеянных ими семян. Этот принцип так хорошо иллюстрируется в басне о двух лягушках: На прогулке на закате две лягушки болтают друг с другом: "Знаешь что, - говорит одна из них, - когда-нибудь я бы с удовольствием выпила столько молока, сколько смогу удержать. Это то, чего я хотел бы больше всего на свете.
‘Я тоже, - говорит другая, - это было бы ответом на мою самую большую мечту". Пройдя немного дальше, они приходят на ферму, и, конечно, две большие банки, каждая почти наполненная молоком, стоят прямо перед дверью.
- Эй, - квакает первая лягушка, - небеса исполнили наше желание. Быстро! Ты прыгай в эту банку, я прыгну в эту, и мы сможем напиться до отвала!
Они прыгают в воду и с жадностью начинают пить молоко. Они пьют ... и пьют ... пока, наконец, не насытятся. И тогда первая лягушка кричит второй: "Я напилась досыта и готова остановиться, но не могу выбраться из банки. Что нам делать?
- С меня тоже хватит, - отвечает второй, - и я тоже не могу выбраться из банки. Единственное, что мы можем сделать, - это продолжать пить, чтобы уменьшить количество молока в банках. И они продолжают пить ... и пить ... пока первая лягушка снова не закричит: "О-о-о, я просто больше не могу пить ! Я тону!
"Перестань жаловаться, - кричит в ответ вторая лягушка, - просто продолжай пить, сколько сможешь". И так они продолжают пить молоко, пока первая не крикнет снова: "Я просто не могу выпить еще одну каплю. Да пребудет с тобой Бог, мой друг, я сдаюсь ...
- Только не я, - отвечает вторая лягушка. А потом все стихает, и ночная тьма успокаивается. Когда наступает утро, солнце поднимается в небо, и что оно видит?—
Две банки молока стоят рядом; в одной из них плавает на молоке, брюхом вверх, мертвая лягушка; на молоке в другой банке большой кусок масла, а на нем, радостно подмигивая, сидит другая лягушка.
Эта маленькая история ясно показывает, как два существа, выросшие в одинаковых обстоятельствах и совершенно равные по всем внешним критериям, могут вырезать для себя совершенно разные судьбы из одного и того же события. Для одного это гибель, для другого—победа-каждый в соответствии со своей индивидуальностью. Нет такого счастливого состояния, как бы мы его ни желали, которое не содержало бы в себе некоторой опасности, и нет такой опасности, которая не несла бы в себе некоторой возможности избежать; нет опасности, в которой человек не может найти какое-то преимущество, когда он полагается на свои собственные ресурсы и знает, что он был создан, чтобы быть хозяином своей судьбы! Путь к этой великой цели-самопознание, саморазвитие и самоконтроль!
На Востоке этот путь называется Йогой.
Давайте начнем с самопознания.
Наша работа будет не только ценной, но и чрезвычайно интересной. Большинство людей думают, что знают себя. Но если бы мы могли сравнить образ, который человек создает о себе, с образами, которые люди вокруг него—его супруга, его родственники и друзья—имеют о нем, мы вряд ли нашли бы какое-либо сходство вообще. Хорошо и объективно узнать человека-трудная задача, даже если речь идет о ком-то другом, кого мы можем видеть и наблюдать в моменты, когда он этого не осознает. Но насколько труднее познать себя, когда мы не можем видеть себя и никогда не можем наблюдать себя незамеченными. Когда мы смотрим в зеркало, мы делаем это с выражением, совершенно отличным от того, которое привыкли видеть окружающие нас люди. Всегда бывает очень удивительно, когда мы вдруг видим себя в зеркале, которое сначала не распознали как таковое, полагая, что человек, которого мы видели приближающимся, был незнакомцем. Какой шок мы испытываем, когда впервые видим себя в фильме или впервые слышим свой голос в записи. Мы неизменно спрашиваем: "Я тот человек?’
Когда мы начинаем следовать по пути Йоги и сознательно наблюдать за собой, мы испытываем ряд неожиданностей. Мы должны начать с наблюдения за выражением нашего лица, за силой, которую мы чувствуем в мышцах нашего лица, за тем, как широко мы открываем рот, когда говорим и когда смеемся; и особенно за тем, как мы смеемся ! Наш смех-это пробный камень, зеркало нашей индивидуальности. Затем мы должны следить за тем, смотрим ли мы на людей выпученными глазами, подмигиваем ли мы или слишком часто моргаем, и какие движения мы делаем руками, ногами, головой, шеей или плечами. В то же время мы должны наблюдать за другими, чтобы проводить сравнения, и мы легко можем увидеть, сколько ненужных движений делает большинство людей и как мало они осознают, что они делают со своими руками, ногами и лицевыми мышцами. Когда они хотят убедить кого-то, они тратят много энергии, жестикулируя руками и двигая ногами, совершенно не осознавая того факта, что они могли бы излучать гораздо больше энергии и достичь гораздо более внушающего эффекта, если бы они держали свое тело полностью спокойным, собрав все свои силы и сконцентрировавшись на своих мыслях и на том, что они говорят.
Но в этот момент мы выходим за пределы самопознания и переходим в область самоконтроля. Когда мы начинаем наблюдать за собой и когда мы получаем достаточно практики, чтобы никогда не забывать о себе, самодисциплина приходит совершенно естественно, как дар, который падает нам на колени. И это понятно; ибо кому захочется продолжать смотреть на людей с выпученными глазами или смеяться с широко открытым ртом, как только он заметит, что делает это, и как только он поймет, насколько это неприятно для других. В тот момент, когда мы замечаем, что наши движения излишни или уродливы, мы перестаем их делать, отчасти из чистого тщеславия, а отчасти потому, что считаем это своим долгом. Наш долг-как можно приятнее выглядеть перед окружающими. Даже этот очень низкий уровень самоконтроля предполагает первое благотворное изменение в нашей судьбе. Люди начинают нас больше уважать. Параллельно с развитием нашего самоконтроля развивается и наша сила внушения. Никто не может избежать этого эффекта.
В дополнение к этим положительным результатам мы начинаем замечать ряд негативных вещей, которые больше не могут с нами происходить. Наше постоянное самонаблюдение и самоконтроль позволяют нам избегать любых случайных движений; поэтому, когда мы являемся гостями в домах других людей, мы не будем опрокидывать стаканы, оставлять пятна на скатерти или раздражать нашу хозяйку другими способами. Когда мы садимся в трамвай или автобус, мы всегда ставим ноги в нужных местах и поэтому избегаем поскользнуться на ступеньке или наступить на пальцы ног других людей. Это означает, что есть ряд вещей, за которые другие люди не будут нас ругать. И мы также можем избежать неприятностей, не морщась и не выказывая гнева, когда другие наступают нам на пятки. А теперь самое трудное: мы не должны даже позволять себе думать что—либо плохое! - ибо мысли-это духовные энергии, настолько сильные, что они могут проникнуть во что угодно, и с абсолютной уверенностью они возвращаются к нам!
Конечно, держать свои мысли и эмоции под контролем-это высшая форма самодисциплины, к которой физическая дисциплина приводит нас постепенно, даже без нашего осознания этого. Может ли человек, контролирующий свое тело и движения, иметь недисциплинированный ум?—Конечно, нет! Физическая дисциплина укрепляет нашу волю, а постоянное самонаблюдение ведет нас в мир, лежащий за завесой сознания. Мы знакомимся с нашими побуждениями и мотивами, тайными движущими силами наших действий, и внезапно мы оказываемся в самых тайных камерах нашей души. Постепенно мы приходим к пониманию тесной связи между психическим состоянием и выражением лица, характером, осанкой, походкой, движениями рук и ног, почерком и так далее, вплоть до самого тонкого и, казалось бы, самого незначительного физического выражения человеческого ума. На основе этих отношений строится система Хатха-йоги.
Хатха - йога дает нам ключ к тайне, в которой происходит великое чудо: рождение материи из ума и эмоций. Мы можем стать сознательным свидетелем трансформации психического состояния в физическое явление. Именно по этой причине мы практикуем упражнения хатха-йоги с закрытыми глазами и должны обратить все свое внимание внутрь. При взгляде со стороны упражнения Хатха-йоги кажутся чисто физическими; на самом деле, однако, их ментальная сторона более важна. Благодаря этим упражнениям мы пробуждаем в себе различные психические состояния и учимся контролировать их. Люди, которые практикуют упражнения Йоги без концентрации, не смогут контролировать силы, которые они пробуждают с помощью упражнений. Они могут достичь физических результатов, исцеления, набора или потери веса, укрепления мышц, но они не достигнут истинной цели йоги.
С другой стороны, люди, которые упражняются с концентрацией, придут к пониманию того, как жизненные энергии, которые они пробуждают, протекают через нервную систему и в каких нервных центрах физические энергии преобразуются в ментальные и наоборот. Они также поймут, что для каждого из нас наша судьба-не что иное, как проекция нашего " Я " во внешний мир, и что мы можем держать в своих руках руль нашей судьбы.
Как распознать это и как правильно использовать рулевое колесо-вот чему мы учимся в высшей школе йоги.

[jtyr]

ЙОГА И СУДЬБА ЭЛИЗАБЕТ ХАЙЧ И СЕЛЬВАРАДЖАН ЕСУДИАН


ПРЕДИСЛОВИЕ


В конце прошлого века простой индийский монах приехал на Запад и прочитал множество лекций по философии Веданты Индии и различным системам йоги, которые произвели большое впечатление в Америке, Англии и других европейских странах. Этого монаха звали Свами Вивекананда. Это был первый случай, когда широкая общественность на Западе получила представление об учениях великих индийских риши и йогов. Лекции Вивекананды вызвали всеобщий интерес, и широкие круги людей на Западе начали приобщаться к сокровищам восточной мудрости и йоги. С тех пор этот интерес неуклонно возрастал, поскольку вторая мировая война смела все старые иллюзии и ложные предпосылки, на которых основывалась уверенность народов Запада в себе.Люди Запада утратили веру, а вместе с ней и внутреннее спокойствие, которого на самом деле у них никогда не было. Опасность новой войны и ужасные разрушения, которые будут вызваны атомной войной, всегда скрывающиеся на заднем плане сегодняшней жизни, заставляют людей на Западе, измученных тревогой, искать новую и более твердую почву для восстановления своей новой веры. Пример внутреннего спокойствия, бесстрашия и уверенности в себе, поданный восточными людьми, обратил внимание людей на Западе на Восток. Источником этого внутреннего покоя является восточная мудрость и различные системы йоги, которые позволяют восточному человеку развивать железную самодисциплину и всегда сохранять контроль над собой. Йога позволяет человеку обрести мощную власть над своей волей и способностью сопротивляться, позволяя ему выдерживать испытания современной борьбы за существование и овладевать каждым поворотом судьбы с железной душой, сохраняя непоколебимый мир и хорошее здоровье. Великие индийские мастера передавали свои учения своим ученикам, и за тысячи лет выросли различные системы йоги, обусловленные склонностями и способностями соответствующих людей.Эти системы могут использоваться как восточными, так и западными людьми, поскольку анатомия человека везде одинакова. И поэтому Запад начал практиковать Йогу.
Неуклонно растущий интерес Запада к Йоге побудил нас основать ряд школ Йоги в западных странах, написать много книг о Йоге и прочитать бесчисленные лекции о ней. Некоторые из этих лекций мы сейчас публикуем, по многочисленным просьбам, в виде книг. Мы надеемся, что вековая мудрость индийских йогов и риши в форме этой книги побудит как можно больше людей ближе познакомиться с Йогой, как это сделали сами лекции. Мы будем очень довольны, если с помощью этой книги мы сможем показать путь нескольким искателям, сможем продемонстрировать, как сохранять восточное спокойствие при любых обстоятельствах, как побеждать в сегодняшней борьбе за существование, как можно быть хозяином своей собственной судьбы и как на протяжении всех этих битв можно оставаться всегда счастливым и здоровым. Мы хотели бы помочь нашим уважаемым читателям обрести глубочайшую веру и внутренний покой.


ЭЛИЗАБЕТ ХАЙЧ СЕЛЬВАРАЯН ЕСУДИАН


СОДЕРЖАНИЕ Предисловие страница j 1. Йога и судьба ii 2. Йога и самоисцеление 23 3. Как стать йогом 39 4. Йога в сегодняшней борьбе за существование 53 5. Несколько слов о Магии 63




1 ЙОГА И СУДЬБА.


ОДИН из древнейших языков человечества-санскрит. Этот странный язык является первобытным языком не только потому, что наши предки говорили на нем бесчисленные века назад, но и потому, что он называет причины, а не следствия, и создателя, а не созданные формы. И поскольку на нашем материальном плане, в мире проявлений, одна и та же причина может иметь бесчисленное множество различных следствий, каждое санскритское выражение имеет столько же различных значений, сколько и соответствующая причина имеет следствий.
Санскритское слово "карма", например, означает "индивидуальность", "характер", а также "действие", "поступок", а также "судьба"; ибо та же самая причина, которая накладывает отпечаток на человека его характером, вызывает его поступки, и обратные формы его поступков являются его судьбой.
Таким образом, это единственное санскритское слово выражает глубокую истину о том, что индивидуальность сама строит свою собственную судьбу через свои поступки. Вот почему судьба всегда является идеальным отражением индивидуальности.
На высшем плане развития, здесь, на земле, стоит человек. Его развитый интеллект, способность мыслить и язык, как прямое проявление его способности мыслить, ставили его впереди всех других живых существ. Но для того, чтобы понять индивидуальность или характер человека, недостаточно просто слушать его речь. Язык-это обоюдоострый меч. С одной стороны, она служит истине, с другой-лжи. То, что говорит человек, может быть либо правдой, либо неправдой. Испытание характера-это всегда поступок ! Разговоры без действий пусты. С другой стороны, поступки не нуждаются в словах, чтобы раскрыть характер или индивидуальность человека. Рассмотрим в качестве примера животных.
Животное не может говорить, но мы можем распознать его характер так же, как мы можем распознать характер человека. Каждый вид животных обладает определенными особыми характеристиками, каждый подвид также отличается от всех остальных, и даже каждое отдельное животное обладает своим уникальным набором черт характера. Рассматриваемые как виды, собаки и кошки очень отличаются по своему характеру. Но даже внутри семейства собак мы находим большие различия между отдельными разновидностями. Возьмем, к примеру, собаку-волка, собаку-барсука, пуделя и бульдога. Мы не найдем серьезного характера собаки-волка в умной и веселой барсучьей собаке. А пудель, с его молниеносными реакциями и адаптивностью, очень далек от агрессивно настроенного бульдога. Когда мы идем дальше и сравниваем двух собак одной породы друг с другом, мы также обнаруживаем, что они очень разные. Каждый владелец собаки знает, что никогда не будет другой такой же собаки, как у него. Итак, мы видим, что каждое животное, каждое живое существо имеет отчетливо индивидуальный характер, уникальный, совершенно отличный от характера любого другого живого существа.
Характер не зависит от интеллекта и речи. Человек, способный говорить, и животное, неспособное к этому, оба имеют характер и индивидуальность. Разница в том, что животное не осознает себя, не может узнать себя, тогда как человек с его высокоразвитым интеллектом способен думать о себе и своих качествах, способен распознавать и понимать свой собственный характер и, следовательно, судить о себе. Эта способность позволяет ему стать хозяином самого себя и хозяином своей судьбы.
Человеческий индивид может наблюдать как за собой, так и за другими, за своей жизнью и жизнью других, и, таким образом, он также может сравнивать себя с другими в отношении судьбы. При этом он заметит удивительную закономерность, с которой люди, похожие друг на друга, имеют схожие судьбы. По мере того как он упорно продолжает свои наблюдения, он понимает, что индивид сам является причиной поворотов своей судьбы, и поэтому мало-помалу он открывает тайну невидимых отношений. Он открывает истину, которую мудрецы Востока называют законом кармы. Проще говоря, этот закон таков: "каков характер, такова и судьба".
Движущей силой судьбы является сам индивид, и если он хочет изменить свою судьбу, он должен сначала изменить свой характер.
Человек, который является рабом своей низменной природы, своего инстинкта, также будет рабом своей судьбы. Если человек слепо подчиняется природным силам, действующим внутри него, его судьба будет так же слепо колотить его туда и сюда. Но если человек осознает тайные пружины своей судьбы, его путь к свободе открыт. Тот, кто овладевает собой, становится хозяином своей судьбы!
Только человек, который осознает, что он делает, может это сделать.
Чтобы достичь этого уровня, человек должен сначала пройти долгий путь, ведущий из примитивного состояния инстинктов, в котором он является не более чем животным плюс интеллект, в состояние, в котором он является сознательным, высокоразвитым человеческим существом.
Первобытному человеку потребовались тысячи лет развития, чтобы достичь уровня, достаточного для того, чтобы он мог сознательно использовать свой интеллект. Но все его существо было наполнено двумя великими естественными побуждениями-самосохранением и размножением. Поэтому он поставил свой интеллект на службу этим побуждениям, используя свои недавно приобретенные способности, чтобы удовлетворить свои чувственные желания и сделать свою жизнь более приятной.
Когда человек чего-то хочет, напряжение его воли создает мысли в его интеллекте, а они, в свою очередь, приводят к действию. Но мы ничего не можем сделать, не приведя в движение цепочку событий. Мы не можем произнести ни слова, не можем даже сделать жест, не повлекший за собой последствий. Мы уже давно забыли акт, который положил начало цепи событий, когда волны во времени и пространстве все еще бегут, вызывая новые акты, бесконечные и бесконечные, во всю вечность.
Когда мы бросаем камень в спокойный пруд, мы устанавливаем волны в движении, которые бегут наружу в постоянном расширении круга. Они все еще в движении давно после того, как камень достиг дна. Аналогичным образом, последствия наших актов бегают наружу во всех направлениях, образуя бесконечное согласованность, пока они наконец не вернутся к нам в то, что мы называем удачей и судьбой. Обычно, однако, мы не можем начать помнить индивидуальный акт, который вызвал конкретный поворот нашей судьбы. Только одно наверное. Результат, который возвращается нам, будет точно такой же, как наш первоначальный акт.
Этот же закон действует везде ! Когда я ударяю кулаком по столу, стол, даже не двигаясь, с такой же силой наносит ответный удар по моей руке. Удар, который получает моя рука, был вызван ударом, который я нанес по столу. Тот же закон действует и в нашей судьбе : если я причиняю другим боль своими эгоцентрическими действиями, я наверняка буду поражен таким же болезненным образом. Но если мои поступки щедры, судьба будет столь же щедра ко мне, одаривая меня дарами, когда и где я меньше всего их ожидаю.
Невежественный, узколобый человек, стремящийся только к удовлетворению своих инстинктов, эгоистичен в своих мыслях и действиях, и из-за отсутствия сочувствия он склонен отталкивать окружающих и изолировать себя. Вполне естественно, что его судьба обошлась с ним таким же образом. Эгоизм, который он излучает, наполняет атмосферу вокруг него энергиями, взаимное воздействие которых приносит ему боль и страдания. Затем его проблемы хлещут его снова и снова, пока инстинкт самосохранения не заставит его искать облегчения и свободы от них. Однако, к сожалению, в этот момент люди совершают одну ошибку за другой, поскольку они почти неизменно ищут свою свободу везде, кроме одного и единственного места, в котором она действительно может быть найдена—в самих себе. Вместо этого они говорят об "обстоятельствах" и стремятся изменить их. Результат всегда остается неизменным, и в очередной раз их неверно направленные усилия делают их жертвами новых страданий, новой боли, пока они, наконец, не придут к осознанию того, что они сами были главными источниками их деспотизма. Таким образом, мы должны изменить себя, прежде чем мир вокруг нас сможет измениться. Пока мы стремимся изменить мир, не меняя самих себя, все напрасно.
Страдание, однако, пробуждает в нас не только стремление к свободе, но и чувство симпатии к другим. На собственном опыте мы узнаем, что такое страдание, и таким образом приходим к пониманию страданий других. Так рождается понимание. И это первый шаг к бескорыстию!
Тогда жизнь продолжается. Мы страдаем еще немного и накапливаем дальнейший опыт. Мало-помалу, наполненные желанием освобождения, мы замечаем, как эти принципы жизни действуют снова и снова, и мы начинаем осознавать отношения между причиной и следствием : добро приносит добро, а зло приносит зло. Грех-это его собственное наказание. Параллельно с нашим растущим пониманием и пониманием расширяется и углубляется наша способность испытывать сочувствие к ближним; все чаще наши мотивы коренятся в понимании, пока, наконец, наше сердце не согреется достаточно, чтобы родить любовь.
Но это не любовь, как думает о ней большинство людей. Люди думают, что говорят о любви, когда имеют в виду чувство, которое они испытывают, находясь рядом с человеком, чьим присутствием они наслаждаются и которым хотят обладать. Под предлогом "любви" они терроризируют горячо любимого человека, лишают его свободы и права на самоопределение и ожидают, что он станет послушным автоматом. Такие люди не могут думать ни о чем действительно приятном для человека, которого они якобы любят.Напротив, убежденные, что ими движет исключительно "любовь" к нему, они заставляют его исполнять их волю.
Как часто мы видим родителей, которые утверждают, что живут только для своих детей, и жен и мужей, которые считают, что живут только друг для друга. Но когда мы наблюдаем их более внимательно, становится очевидным, что на самом деле верно обратное. На самом деле они ожидают, что другие будут жить для них. Им никогда не приходит в голову, что эти другие люди тоже индивидуальны, каждый со своей собственной жизнью. Им никогда не приходит в голову, что эти "горячо любимые" люди могут хотеть или нуждаться в чем-то отличном от того, что они рекомендуют и предписывают. Люди такого рода часто впадают в ярость, когда говорят о своих "неблагодарных детях" или о "непонимании" других людей просто потому, что люди, которых они якобы "любят", бегут от самого их присутствия.Им просто не приходит в голову, что они всегда требовали—но никогда не давали—понимания, любви и благодарности.
Люди, движимые истинной любовью, основанной на понимании, будут, как это всегда бывает, вознаграждены своей судьбой в натуре.
Давайте всегда помнить, что силы, которые мы излучаем, возвращаются к нам. "Цыплята возвращаются домой на насест", как говорится. Когда люди, которые влияют на нашу судьбу, думают о нас—к лучшему или к худшему—и затем действуют соответственно, силы, которые мы излучаем, преобразуются в действия, которые определяют нашу судьбу.
Мысли не возникают сами по себе. Напротив, невидимые силы и энергии заставляют их прорастать и вести их вперед. Иногда требуется лишь немного доброй воли, которую мы проявили, возможно, давным-давно. Через мысли чужого мозга, слова чужих уст и поступки других людей она может вернуться к нам в нужный момент, чтобы придать нашей судьбе благоприятный оборот. Вот почему мы должны обращать внимание на все наши мысли, все наши слова и все наши поступки. Всякий раз, когда в нашем мозгу возникает злая мысль, мы должны немедленно исследовать ее происхождение. Мы должны не допустить, чтобы это стало реальностью, отказываясь продолжать думать об этом. Мы никогда не должны позволять недружелюбным чувствам окрашивать наши мысли о ком-либо, потому что все эти мысли и чувства возвращаются к нам!
То же самое верно в отношении нашего тела и ума. Мы должны избегать мыслей о недомоганиях и болезнях, так как мысли такого рода пробуждают наше сопротивление и подготавливают путь к болезни. Точно так же мы никогда не должны говорить о болезнях и указывать на наше тело то или иное место, где у нашего друга была операция, опухоль или любая другая физическая проблема. Мы также не должны указывать на себя, если, например, кто-то потерял ногу в результате несчастного случая. Делать что-либо из этого-значит отдавать энергию возможностям болезни или несчастного случая и бессознательно вызывать все виды зла, которых мы никогда сознательно не хотели бы. Вот почему мы должны говорить о здоровье, силе и счастье, наполняя воздух вокруг нас радостью и тем самым делая нашу судьбу радостной!
Но что делают люди? Они бесконечно говорят о катастрофах.
Они постоянно жалуются, плачут и ноют, вместо того чтобы на самом деле что-то делать для борьбы со злом, которое их беспокоит. Таким образом, им удается только наполнить атмосферу вокруг себя негативными силами. Рано или поздно эти силы неизбежно нанесут ответный удар, в зависимости от величины и общей мощности негативных энергий, которые привел в движение соответствующий индивид.
Примитивный человек, стоящий на низком уровне развития, изолирован и укоренен в материи. Вот почему силы, которые он мобилизует, движутся медленно и неуклюже. Чем выше человек находится на лестнице развития, тем сильнее и проницательнее энергии, находящиеся в его распоряжении, и тем быстрее реакции на то, что он делает. Как часто мы слышим, как люди жалуются: "Мне действительно не везет. У меня вообще нет привычки лгать, но всякий раз, когда я говорю самую маленькую ложь, чтобы выпутаться из какой-нибудь неловкой ситуации, меня немедленно разоблачают. Но вы только посмотрите на этого бесхребетного ублюдка, который всегда лжет и никогда не попадается на этом !'
Если вы когда-либо выражали такую жалобу, то радуйтесь и будьте чрезвычайно рады; ибо явление, на которое вы жалуетесь, является доказательством того, что вы можете привести в движение высокие и мощные силы, которые завершают свою орбиту и возвращаются к вам с молниеносной скоростью. Будьте уверены, что и другие, которые, по-видимому, могут безнаказанно поступать неправильно, рано или поздно будут поражены негативными энергиями, которые они мобилизуют, и когда они это делают, удар становится еще более неприятным. Просто понаблюдайте за людьми вокруг вас, и вы увидите, что это так.
Однако по большей части люди упорно остаются слепыми. Хотя закон кармы так же ясен и ясен, как солнечный свет, они просто говорят: "Совпадение!’. Но что такое совпадение? Слово происходит от средне—латинских корней "co", " in " и "cadere" - ‘падать’. Таким образом, совпадение-это то, что выпадает на нашу долю неожиданно и непредвиденно. Но только потому, что мы не знали, что это событие произойдет, можем ли мы предположить, что у него не было причины? Разве все события, которые работали вместе, чтобы произвести это совпадение, не имеют причины? Может ли что-то на самом деле "просто произойти" без причины?
Действия всех мириадов существ во всем мире и их последствия неразрывно связаны друг с другом и подходят друг к другу, как колеса в часах. И это порождает общую судьбу семьи, группы людей, нации и даже целого континента. Но точно так же, как каждая клетка в большом теле имеет в одно и то же время свою собственную индивидуальную судьбу и общую судьбу со всеми другими клетками в теле, каждое человеческое существо имеет свою собственную индивидуальную судьбу в общей судьбе своей семьи, нации и континента. Достаточно часто во время прошлой мировой войны мы могли видеть, как судьба отдельного человека была связана с судьбой семьи, дома или города, и все же многие люди пережили какую-то общую катастрофу невредимыми, как будто чудом. Какая сила действует здесь, чтобы сотворить эти чудеса? Это сумма всех наших предыдущих действий, чистый результат всех сил, которые мы привели в движение. Ничто и никто не может противостоять этим силам. Пуля в момент выстрела может быть слегка отклонена от своего смертельного пути, возможно, просто из—за того, что эти силы вызывают рефлекторное действие в руке, руке или пальце человека, который нажимает на спусковой крючок—просто невидимая дрожь-и пуля, предназначенная для нас, пролетает мимо, не причиняя вреда.
Человек может быть убит только тогда и только тогда, когда он несет в себе судьбу быть убитым. Пути убийцы и его жертвы неизменно пересекаются. Оба они неудержимо движимы и притягиваются друг к другу до того момента, когда силы, дремлющие на коленях судьбы, высвобождаются. Тогда убийство совершается. Точно так же спаситель и человек, в судьбе которого было посеяно семя спасения, также следуют путями, которые встречаются. Ничто не происходит случайно; все является результатом предшествующих действий. Давайте никогда не будем забывать об этом. Давайте всегда помнить во всем, что мы делаем, что то, что мы делаем, вернется к нам. И тогда давайте делать это только в том случае, если мы действительно чувствуем, что хотим, чтобы с нами сделали то же самое. ‘Итак, все то, что вы хотели бы, чтобы люди делали с вами, так же, как вы делаете с ними", - так, как сообщается, Иисус выразил этот принцип. Называем ли мы это "золотым правилом" или "кармой", это просто означает, что все, что мы делаем другим, вернется к нам.
Если мы будем держать глаза открытыми и оглядываться по сторонам, проходя по жизни, мы сможем снова и снова наблюдать, как охотно судьба следует доминирующим характеристикам индивида. Это особенно заметно, когда общая судьба постигает двух или более человек. Один из них может быть сломан и разрушен, в то время как другой даже не выведен из равновесия. Даже если он, возможно, потерял столько же, сколько и Первый, он быстро поднимется; почти в мгновение ока он снова будет ходить прямо и сможет помогать другим. Это пример того, что делают позитивные люди. Ожидая помощи только изнутри себя, а не извне, они верят в себя, крепко держат вожжи, собирают все свои силы и борются до тех пор, пока судьба не положит им на колени плоды всех посеянных ими семян. Этот принцип так хорошо иллюстрируется в басне о двух лягушках: На прогулке на закате две лягушки болтают друг с другом: "Знаешь что, - говорит одна из них, - когда-нибудь я бы с удовольствием выпила столько молока, сколько смогу удержать. Это то, чего я хотел бы больше всего на свете.
‘Я тоже, - говорит другая, - это было бы ответом на мою самую большую мечту". Пройдя немного дальше, они приходят на ферму, и, конечно, две большие банки, каждая почти наполненная молоком, стоят прямо перед дверью.
- Эй, - квакает первая лягушка, - небеса исполнили наше желание. Быстро! Ты прыгай в эту банку, я прыгну в эту, и мы сможем напиться до отвала!
Они прыгают в воду и с жадностью начинают пить молоко. Они пьют ... и пьют ... пока, наконец, не насытятся. И тогда первая лягушка кричит второй: "Я напилась досыта и готова остановиться, но не могу выбраться из банки. Что нам делать?
- С меня тоже хватит, - отвечает второй, - и я тоже не могу выбраться из банки. Единственное, что мы можем сделать, - это продолжать пить, чтобы уменьшить количество молока в банках. И они продолжают пить ... и пить ... пока первая лягушка снова не закричит: "О-о-о, я просто больше не могу пить ! Я тону!
"Перестань жаловаться, - кричит в ответ вторая лягушка, - просто продолжай пить, сколько сможешь". И так они продолжают пить молоко, пока первая не крикнет снова: "Я просто не могу выпить еще одну каплю. Да пребудет с тобой Бог, мой друг, я сдаюсь ...
- Только не я, - отвечает вторая лягушка. А потом все стихает, и ночная тьма успокаивается. Когда наступает утро, солнце поднимается в небо, и что оно видит?—
Две банки молока стоят рядом; в одной из них плавает на молоке, брюхом вверх, мертвая лягушка; на молоке в другой банке большой кусок масла, а на нем, радостно подмигивая, сидит другая лягушка.
Эта маленькая история ясно показывает, как два существа, выросшие в одинаковых обстоятельствах и совершенно равные по всем внешним критериям, могут вырезать для себя совершенно разные судьбы из одного и того же события. Для одного это гибель, для другого—победа-каждый в соответствии со своей индивидуальностью. Нет такого счастливого состояния, как бы мы его ни желали, которое не содержало бы в себе некоторой опасности, и нет такой опасности, которая не несла бы в себе некоторой возможности избежать; нет опасности, в которой человек не может найти какое-то преимущество, когда он полагается на свои собственные ресурсы и знает, что он был создан, чтобы быть хозяином своей судьбы! Путь к этой великой цели-самопознание, саморазвитие и самоконтроль!
На Востоке этот путь называется Йогой.
Давайте начнем с самопознания.
Наша работа будет не только ценной, но и чрезвычайно интересной. Большинство людей думают, что знают себя. Но если бы мы могли сравнить образ, который человек создает о себе, с образами, которые люди вокруг него—его супруга, его родственники и друзья—имеют о нем, мы вряд ли нашли бы какое-либо сходство вообще. Хорошо и объективно узнать человека-трудная задача, даже если речь идет о ком-то другом, кого мы можем видеть и наблюдать в моменты, когда он этого не осознает. Но насколько труднее познать себя, когда мы не можем видеть себя и никогда не можем наблюдать себя незамеченными. Когда мы смотрим в зеркало, мы делаем это с выражением, совершенно отличным от того, которое привыкли видеть окружающие нас люди. Всегда бывает очень удивительно, когда мы вдруг видим себя в зеркале, которое сначала не распознали как таковое, полагая, что человек, которого мы видели приближающимся, был незнакомцем. Какой шок мы испытываем, когда впервые видим себя в фильме или впервые слышим свой голос в записи. Мы неизменно спрашиваем: "Я тот человек?’
Когда мы начинаем следовать по пути Йоги и сознательно наблюдать за собой, мы испытываем ряд неожиданностей. Мы должны начать с наблюдения за выражением нашего лица, за силой, которую мы чувствуем в мышцах нашего лица, за тем, как широко мы открываем рот, когда говорим и когда смеемся; и особенно за тем, как мы смеемся ! Наш смех-это пробный камень, зеркало нашей индивидуальности. Затем мы должны следить за тем, смотрим ли мы на людей выпученными глазами, подмигиваем ли мы или слишком часто моргаем, и какие движения мы делаем руками, ногами, головой, шеей или плечами. В то же время мы должны наблюдать за другими, чтобы проводить сравнения, и мы легко можем увидеть, сколько ненужных движений делает большинство людей и как мало они осознают, что они делают со своими руками, ногами и лицевыми мышцами. Когда они хотят убедить кого-то, они тратят много энергии, жестикулируя руками и двигая ногами, совершенно не осознавая того факта, что они могли бы излучать гораздо больше энергии и достичь гораздо более внушающего эффекта, если бы они держали свое тело полностью спокойным, собрав все свои силы и сконцентрировавшись на своих мыслях и на том, что они говорят.
Но в этот момент мы выходим за пределы самопознания и переходим в область самоконтроля. Когда мы начинаем наблюдать за собой и когда мы получаем достаточно практики, чтобы никогда не забывать о себе, самодисциплина приходит совершенно естественно, как дар, который падает нам на колени. И это понятно; ибо кому захочется продолжать смотреть на людей с выпученными глазами или смеяться с широко открытым ртом, как только он заметит, что делает это, и как только он поймет, насколько это неприятно для других. В тот момент, когда мы замечаем, что наши движения излишни или уродливы, мы перестаем их делать, отчасти из чистого тщеславия, а отчасти потому, что считаем это своим долгом. Наш долг-как можно приятнее выглядеть перед окружающими. Даже этот очень низкий уровень самоконтроля предполагает первое благотворное изменение в нашей судьбе. Люди начинают нас больше уважать. Параллельно с развитием нашего самоконтроля развивается и наша сила внушения. Никто не может избежать этого эффекта.
В дополнение к этим положительным результатам мы начинаем замечать ряд негативных вещей, которые больше не могут с нами происходить. Наше постоянное самонаблюдение и самоконтроль позволяют нам избегать любых случайных движений; поэтому, когда мы являемся гостями в домах других людей, мы не будем опрокидывать стаканы, оставлять пятна на скатерти или раздражать нашу хозяйку другими способами. Когда мы садимся в трамвай или автобус, мы всегда ставим ноги в нужных местах и поэтому избегаем поскользнуться на ступеньке или наступить на пальцы ног других людей. Это означает, что есть ряд вещей, за которые другие люди не будут нас ругать. И мы также можем избежать неприятностей, не морщась и не выказывая гнева, когда другие наступают нам на пятки. А теперь самое трудное: мы не должны даже позволять себе думать что—либо плохое! - ибо мысли-это духовные энергии, настолько сильные, что они могут проникнуть во что угодно, и с абсолютной уверенностью они возвращаются к нам!
Конечно, держать свои мысли и эмоции под контролем-это высшая форма самодисциплины, к которой физическая дисциплина приводит нас постепенно, даже без нашего осознания этого. Может ли человек, контролирующий свое тело и движения, иметь недисциплинированный ум?—Конечно, нет! Физическая дисциплина укрепляет нашу волю, а постоянное самонаблюдение ведет нас в мир, лежащий за завесой сознания. Мы знакомимся с нашими побуждениями и мотивами, тайными движущими силами наших действий, и внезапно мы оказываемся в самых тайных камерах нашей души. Постепенно мы приходим к пониманию тесной связи между психическим состоянием и выражением лица, характером, осанкой, походкой, движениями рук и ног, почерком и так далее, вплоть до самого тонкого и, казалось бы, самого незначительного физического выражения человеческого ума. На основе этих отношений строится система Хатха-йоги.
Хатха - йога дает нам ключ к тайне, в которой происходит великое чудо: рождение материи из ума и эмоций. Мы можем стать сознательным свидетелем трансформации психического состояния в физическое явление. Именно по этой причине мы практикуем упражнения хатха-йоги с закрытыми глазами и должны обратить все свое внимание внутрь. При взгляде со стороны упражнения Хатха-йоги кажутся чисто физическими; на самом деле, однако, их ментальная сторона более важна. Благодаря этим упражнениям мы пробуждаем в себе различные психические состояния и учимся контролировать их. Люди, которые практикуют упражнения Йоги без концентрации, не смогут контролировать силы, которые они пробуждают с помощью упражнений. Они могут достичь физических результатов, исцеления, набора или потери веса, укрепления мышц, но они не достигнут истинной цели йоги.
С другой стороны, люди, которые упражняются с концентрацией, придут к пониманию того, как жизненные энергии, которые они пробуждают, протекают через нервную систему и в каких нервных центрах физические энергии преобразуются в ментальные и наоборот. Они также поймут, что для каждого из нас наша судьба-не что иное, как проекция нашего " Я " во внешний мир, и что мы можем держать в своих руках руль нашей судьбы.
Как распознать это и как правильно использовать рулевое колесо-вот чему мы учимся в высшей школе йоги.




2 ЙОГА И САМОИСЦЕЛЕНИЕ.


Один из великих медицинских ученых древнего мира придумал латинскую фразу: «Medicus Coot, -natura Sanat», что означает, что, хотя врач может обеспечить уход, природа делает исцеление.
Истинная правда ! Природа исцеляет. Но если я стану единым с природой, если я отождествлю себя с огромными природными силами, я действительно смогу сказать, что я-природа. И тогда исцеление становится самовосстановлением.
Это означает, что я стал хозяином природы. Или, выражаясь иначе, я привел природу "под свое ярмо".
Слово "Йога’ означает" иго’. Таким образом, название каждой из различных систем Йоги указывает на то, что с ее помощью человек способен подчинить что-либо своей воле и таким образом получить власть над ней. Благодаря системе Хатха-йоги человек способен подчинить природу своему игу.
В Индии люди с железной силой воли всю свою жизнь проводили исследования всех секретов здоровья, болезни, жизни и смерти. Они начали свои исследования не снаружи, работая вовнутрь, а изнутри, работая вовне. Они исследовали не только внешние явления, но прежде всего самого человека как источник и причину этих явлений.
Основное различие между людьми Востока и людьми Запада заключается в их подходе к исследованиям. На Западе люди наблюдают внешние явления, и они всегда являются основой их исследований, в то время как на Востоке исследования и суждения основаны на внутреннем наблюдении, непосредственном опыте и идентификации. На Западе изучение человека означает наблюдение за тысячами людей, запись и обработку полученных данных, вывод выводов из них, создание гипотез и более поздних теорий для объяснения наблюдаемых явлений, проведение бесконечных дискуссий о них и, наконец, отказ от старых теорий, чтобы создать новые.
На Востоке, напротив, исследовать человека-значит наблюдать природные явления внутри себя посредством собственного "Я". Каждый метод имеет свои преимущества, но реальная, истинная сущность вещей может быть распознана и понята только через непосредственный опыт. Окончательные истины, открытые таким образом, никогда не меняются, точно так же, как человек и природа остаются неизменными в течение эонов и эонов времени. Каждый великий посвященный, достигший божественного вдохновения и просветления, провозглашает одни и те же истины, потому что он знает их из своего собственного непосредственного опыта.
Только в этом свете мы можем понять тот факт, что положения, содержащиеся в теле древней индийской медицины, оставались неизменными в течение тысячелетий и были подтверждены шаг за шагом в ходе развития западной науки. Открытия, сделанные в ходе раскопок, доказывают, что брахманы, написавшие Аюрведу, обладали огромными медицинскими знаниями. Они уже знали, какую роль играют бактерии в болезнях; они знали секрет иммунитета к бактериям; они знали о космических лучах; и они знали о влиянии радиации и движения небесных тел на частоту и тяжесть заболеваний. Их хирургия была очень развита. Своими операциями они творили настоящие чудеса. Мои западные читатели будут вполне правы, если спросят, почему йоги и практикующие Аюрведу хранили свои знания в такой тайне.
В ответ я расскажу об одном инциденте, который произошел в Калькуттском университете и который прояснит все дело. Индийский йог, получивший аюрведическое образование, беседовал с западным профессором, который очень гордился своими знаниями. Йог сказал профессору, что и малярия, и филария имеют отношение к ходу и фазам Луны и что только люди, которые негативно реагируют на лунные энергии, подвержены этим заболеваниям. С другой стороны, люди, в телах которых эти энергии находятся в равновесии, могут быть без каких-либо серьезных последствий укушены комарами (анофелес; баккили) не размножаются в их крови, и они вообще не болеют.
С надменным смехом профессор похлопал Йога по плечу и сказал: "Все в порядке, старина, скоро ты заставишь меня поверить, что эти болезни, как и влюбленные молодые люди, имеют пристрастие к вечеринкам при лунном свете".
Йог спокойно ответил: "Прежде чем я буду смеяться над чем-то, чего я не знаю, я хочу изучить и понаблюдать за этим". С тех пор он больше не говорил с западным профессором о лунном излучении и других энергиях, которые активны в природе и влияют на нашу жизнь.
Но профессор не мог забыть замечания Йога, потому что снова и снова он мог наблюдать, что индиец был прав. Только четыре года спустя он опубликовал новую медицинскую теорию—приписывая себе заслугу за ее открытие!—о том, что течение и излучение Луны и других небесных тел играют важную роль в болезнях и эпидемиях.
Но индийцы, как и другие восточные народы, стали чрезвычайно осторожными в том, что они говорят, и это результат их накопленного опыта за три столетия. Они знают, как мало на Западе людей, которые взяли бы на себя труд попробовать что-то на себе. Однако переживание чего-то самим по себе делает все объяснения совершенно излишними. Например, было бы совершенно бесполезно писать тома о возвышенных удовольствиях, которые хорошая музыка приносит тем, кто склонен к музыке, если бы это письмо было предназначено для информирования и убеждения немузыкального человека, неспособного самостоятельно реагировать на хорошую музыку.
Метод востока-это опыт. С помощью этого метода индийские йоги начали исследовать тайны природы. Внутри, глубоко внутри себя, через непосредственный опыт, они делали наблюдения и приобретали знания. И их неустанные усилия привели их к цели: они стали озаренными. Перед их духовной жизнью лежала тайна Бытия. Они понимали себя и, следовательно, понимали всю вселенную. Они видели, переживали и отождествлялись с конечной, беспричинной Причиной: с самим Творцом.
С самого начала творения человеку было суждено властвовать над природой, потому что своим интеллектом он стоит выше природы. Природа просто следует слепым законам, и когда человек осознает и переживает эти законы внутри себя, он может подчинить их своей воле, сознательно используя их для собственной выгоды. Он может направлять гигантские силы—как созидательные, так и разрушительные,—которые действуют в природе.
Первые иллюминаты знали, что этой цели может достичь каждый. Они сжалились над другими людьми, которых видели борющимися в своем невежестве, и начали учить их. Так возникла заповедь самоконтроля. За первыми великими мастерами последовали другие, которые развили принципы самоконтроля в науку, и эта наука постепенно стала уникальным, полным методом: Хатха-йогой.
Хатха-йога возвращает нас к природе, показывает нам тесную связь между телом и умом, знакомит нас с целительными и разрушительными силами, действующими в травах, деревьях и корнях, и учит нас быть хозяевами над здоровьем тела и ума. В Индии хатха-йога широко практикуется, и продвинутые мастера обладают удивительными способностями. Они могут контролировать свое сердцебиение, функционирование своего пищеварительного тракта и работу всех других органов тела. Они полностью контролируют свою нервную систему, и их душа наполнена божественным покоем.
Если бы не тот факт, что бесчисленные западные ученые уже писали об этом предмете, я бы не осмелился упомянуть, что йоги в возрасте 700-800 лет даже сегодня живут в горах Индии. Я полностью осознаю, что здесь, на Западе, мне вряд ли кто-нибудь поверит, но на Востоке общеизвестно, что с помощью Хатха-йоги можно достичь стадии развития, на которой человек может продлить свою жизнь по своему желанию.
Молодому ученику йоги посчастливилось встретиться с великим мастером, которому было несколько сотен лет. Он наблюдал, как мастер время от времени отламывал крошечный кусочек странной формы корня, тщательно жевал его и глотал сок. Поскольку он знал, что этот корень способен продлевать жизнь, он попросил мастера открыть ему его секрет. Своими бесконечно глубокими, любящими глазами учитель долго-долго смотрел на ученика, а затем сказал: "Зачем тебе это нужно, сын мой? После первых восьмидесяти лет здесь, на земле, жизнь становится настолько утомительной, что это великое и очень ответственное задание-оставаться здесь на протяжении веков только для того, чтобы учить поколения, которые придут после вас. Но знание этой тайны обязывает нас сделать это. Когда тебе исполнится восемьдесят, приходи снова, и, если ты все еще хочешь, я научу тебя секретам этого растения.
Прошло много лет, ученику Йоги еще предстоит пройти долгий путь, чтобы дожить до восьмидесяти лет, и все же он уже давно перестал хотеть иметь возможность продлить свою жизнь. Он знает, что жизнь здесь, на земле,—это всего лишь школа, возможность приобрести опыт, и он знает, что смерти просто не существует-только вечная жизнь. Он смирился с тем, что проживет первые восемьдесят, а может быть, и сто лет в здравии и полном владении своими силами! Это достижимая цель для всех, даже здесь, на Западе! Нужна только реальная сила и самообладание. Первый шаг в этом направлении-самопознание.
Те, кто делает первые шаги по пути Йоги к самопознанию, вскоре обнаруживают, что внутри человека скрыто нечто чудесное, мир, которого они никогда раньше не знали. Раньше, когда они смотрели внутрь себя, они видели только темноту, и именно поэтому они никогда не думали о дальнейших попытках. Практиковать йогу, однако, означает обратить наше внимание на эту внутреннюю тьму и продолжать терпеливо смотреть на нее. Если мы так поступаем, то начинаем ощущать, как внутри нас зарождается заря и открывается дверь в странный новый мир. Тот, кто хоть раз бросил взгляд в этот новый мир, никогда не захочет прекратить заниматься Йогой.
Путь открытий настолько увлекателен, что человек едва может дождаться окончания своих дневных обязанностей, чтобы начать свои упражнения и продвинуться дальше по пути Йоги. В своем путешествии открытий он находит странные вещи: например, стены, через которые он может просто пройти, когда полностью сосредоточится на них. Он замечает, что стоит перед той самой стеной, о которой говорят восточные люди. Тот, кто знает волшебный пароль, "сезам откройся", видит, как стена отступает, открывая невообразимые сокровища в невероятном изобилии. По мере того как он продвигается дальше, его ждут все новые и восхитительные сюрпризы. Он натыкается на чудесные инструменты, и когда он трет их, появляются гении, готовые выполнить его приказ, готовые исполнить любое его желание. Он может стать хозяином неисчислимых богатств. Он может завоевывать царства, но все это превращается в ничто перед тайнами самой сокровенной сокровищницы: яблоко - говорящая птица и кувшин с водой, которая никогда не иссякает-яблоко силы, всеведущая птица и вода вечной жизни. Тот, кто ест яблоко, становится всемогущим; тот, кто владеет птицей, становится всеведущим; кто пьет воду жизни, тому дано бессмертие. Но это конец пути, конечная точка, цель, к которой мы все стремимся. Мы должны начать с самого начала!
Давайте сначала узнаем об этих волшебных инструментах, которые, если их потереть друг о друга, заставляют гениев вскакивать, чтобы выполнить наши приказы. Они представляют собой не что иное, как важные нервные центры, которые посредством стимуляции различными методами мы можем заставить выполнять нашу волю; то есть мы можем подчинить функции этих нервных центров нашей сознательной воле. Почему это необходимо? Какого результата мы можем надеяться достичь? Чтобы понять эти вещи, мы должны сначала бросить быстрый взгляд на тайны сил, действующих внутри нас.
Во всем, что живет, мы находим два проявления силы: отправителя и получателя—того, кто дает, и того, кто берет. Здесь, на Западе, принцип посылки или испускания называется положительной энергией; принцип получения-отрицательной энергией. На Востоке, на древнем языке индийцев, санскрите, положительные потоки энергии называются "Ха", что приблизительно означает "солнце". Отрицательный ток называется "Тха", что означает "луна". Таким образом, хатха—йога означает науку и искусство достижения совершенной гармонии между двумя силами и подчинения этих двух сил игу—Йоге-человека.
Даже в таком "неодушевленном" объекте, как кристалл, мы находим положительные и отрицательные полюса, точно так же, как мы можем найти их на каждом уровне проявления жизни. Полярность и ритм, который возникает из полярности, оживляют всю вселенную. Гигантские небесные тела с планетами и лунами, вращающимися вокруг них, солнечные пятна, пульсирующее сердцебиение животных, чередование наших вдохов и выдохов—все это происходит в ритме, возникающем из полярности. Положительные и отрицательные токи ритмично чередуются, создавая положительные и отрицательные условия в идеальном равновесии.
Наша земля тоже имеет два полюса, и мы, люди, которые сделаны из земли и возвращаются на землю, также функционируем через полярность. Место положительного полюса находится в мозге, в задней части головы, под тем местом, где волосы закручиваются спиралью наружу в небольшом вихре. Место отрицательного полюса находится в копчике в последнем позвонке. Между этими полюсами протекает ток очень высокой частоты. Этот поток-сама жизнь.
Носителем нашей жизни является наш позвоночник.
До тех пор, пока эти два полюса соединены текущими токами и пока функции тела соответствуют переносу этих токов, у нас есть ощущение, что наше тело живо.
Здоровье-это не что иное, как совершенное равновесие между этими двумя течениями.
Когда ток, протекающий от одного из этих полюсов, получает преобладание в ущерб току, протекающему от другого, таким образом, что равновесие нарушается, результатом является болезнь.
Если нарушение равновесия настолько велико, что поток тока между двумя полюсами полностью обрывается, тело умирает. Таким образом, человек несет в себе положительные - дающие, оживляющие-характеристики одновременно с отрицательными, принимающими и сопротивляющимися чертами. В своем существе, состоящем из противоположностей, он должен создать полное равновесие в соответствии с законом Божьим; он должен дополнять и компенсировать эти различные противоположности внутри себя, ибо только таким образом он может быть совершенно здоровым.
Точно так же дополнительные цвета в солнечном свете дополняют друг друга в абсолютном равновесии: красный и зеленый, фиолетовый и желтый, синий и оранжевый. Хотя цвета в каждом из этих наборов являются точной, полной противоположностью друг другу, они принадлежат друг другу и, когда они вместе, образуют полное целое.
Основная природа тела-это здоровье. Однако жизненная сила в человеке активна не только в его сознательной воле к жизни, но также, как и у животных, в бессознательном как жизненный инстинкт, независимый от сознания.
Во всем человечестве степень достигнутого сознания отличается от человека к человеку. В результате невежества и низкого уровня сознания люди на более низком уровне развития очень легко теряют свое внутреннее равновесие. Они не знают жизненных сил, действующих внутри них, и постоянно грешат против них. Их неуравновешенность проявляется в первую очередь в их мышлении и эмоциях. Определенным следствием этого является расстройство жизненных энергий, излучаемых этими людьми, нарушения в их положительных и отрицательных жизненных силах, и в результате возникает болезнь.
Таким образом, главное требование для нашего здоровья состоит в том, чтобы мы научились шаг за шагом расширять наше сознание и направлять его в каждую часть нашего тела; ибо только через сознание мы можем поддерживать равновесие в жизненных силах, которые мы излучаем. Таким образом, мы можем предотвратить несбалансированное состояние нашей жизненной энергии и предотвратить возникновение болезни. В этом состоянии сознательного контроля равновесия мы невосприимчивы к любой форме болезни! Однако, если мы уже страдаем от болезни, мы можем вернуться к здоровью в кратчайшие сроки, восстановив порядок с помощью сознательного контроля над нашими жизненными энергиями.
Здесь Йога помогает нам, обучая нас нервным центрам тела и их функциям. Нервная система является проводником жизненных токов. Существуют нервные центры, которые способны накапливать, подобно батарее, ток, проходящий через них. Всякий раз, когда в результате эмоционального расстройства происходит перепроизводство отрицательного тока, мы сознательно стимулируем нервные центры, заряженные положительными токами, или успокаиваем отрицательные центры. В любом случае мы восстанавливаем равновесие, и в результате происходит исцеление, граничащее с чудом!
Эти непостижимые исцеления, рассматриваемые как чудеса, непонятны только тем, кто не понимает тайны равновесия между двумя жизненными потоками. Для тех, кто понимает эту тайну, такое исцеление больше не является чудом, а скорее результатом действия простого естественного закона, и со знанием этого естественного закона желаемая реакция может быть произведена с математической точностью. Сама процедура может варьироваться. Либо просветленный человек через возложение рук направляет свою собственную жизненную энергию в нервные центры человека, страдающего от нехватки жизненной энергии, либо он использует силу произнесенного слова, чтобы увеличить жизненную энергию внутри больного человека и заставить ее возобновить свой нормальный поток. Здесь, на Западе, это называется вербальным внушением или гипнозом.
С другой стороны, когда больной человек сам производит недостаточный жизненный ток более энергично, таким образом исцеляя себя, мы называем этот метод Хатха-йогой.
Поскольку болезнь всегда возникает из-за преобладания одного из двух жизненных токов в ущерб другому, мы делим болезни на две основные группы: положительные и отрицательные.
Каждый, несомненно, был в состоянии наблюдать за собой до такой степени, чтобы заметить, что функции его физических органов находятся под тесным и глубоким влиянием эмоциональных расстройств. Даже самый здоровый человек, получив важную плохую новость, претерпит физические изменения, даже если никто даже пальцем не коснется его тела. Он может потерять аппетит, получить головную боль, испытать внезапное опорожнение кишечника или наблюдать другие неприятные симптомы. Когда он внезапно пугается, он бледнеет, и в его мозгу не хватает крови. Если страх велик, он может упасть в обморок, или если несбалансированное состояние токов в его теле еще больше, он может получить удар и даже умереть. Как состояние сознания, испуг вызывает избыток отрицательного тока и нарушает равновесие жизненных сил в организме. Гнев, с другой стороны, вызывает прилив крови к голове и сильно учащенное биение пульса, то есть противоположное описанному выше состоянию: ненормально позитивное состояние.
Случайные короткие и незначительные нарушения также вызывают неприятные симптомы, но они могут быть быстро приведены в порядок нашей естественной системой защиты. Однако если такие нарушения происходят с частыми интервалами или даже становятся постоянными, они рано или поздно приводят к постоянному нарушению баланса в потоке жизненных токов в организме, и в результате возникает тяжелое заболевание.
Если мы слишком сильно увеличиваем жизненную силу в теле, либо через чрезмерную сексуальность, либо через интенсивную интеллектуальную работу, мы увеличиваем горение, и тело, впадая в негативное состояние, истощается. Его сопротивление неадекватно.
Заболевания, которые возникают таким образом, включают туберкулез, все хронические воспаления, аллергии, язвы желудка и кишечника, неврастению, нервную депрессию, усталость и подобные состояния слабости.
Если, с другой стороны, жизненная энергия тела недостаточна, уменьшена или выведена, клетки тела, лишенные объединяющей, всеобъемлющей силы, начинают самостоятельную жизнь, и их размножение приводит к опухолям и раку. Конечным результатом также является негативное состояние организма, но очевидно, что причина в этом случае прямо противоположна причине туберкулеза и аллергии. Это объясняет, почему люди с аллергическими склонностями крайне редко страдают от рака.
Положительными болезнями, вообще говоря, являются те острые страдания, которые сопровождаются высокой температурой: пневмония, тонзиллит, нефрит, невралгия, все другие воспаления; и все виды инфекционных заболеваний, сопровождающихся высокой температурой, такие как скарлатина, брюшной тиф, оспа и т. Д.
Затем возникают "смешанные расстройства", при которых снижение сил организма приводит к чередованию положительных и отрицательных состояний. Примерами этого являются малярия и гнойные состояния, при которых температура тела выше 90°F чередуется с субнормальными температурами.
Человеческий организм постоянно стремится к равновесию. Например, если в результате низкой температуры окружающей среды организм попадает в отрицательное состояние с пониженной устойчивостью к бактериальной атаке, организм для самозащиты немедленно вырабатывает большое количество положительных токов, и возникает положительное состояние-высокая температура. Внезапное преобладание положительных токов вызывает воспаление и флетору. Они разрушают бактерии, которые собирались во время отрицательного состояния, и мало-помалу равновесие восстанавливается. Иногда в тяжелых случаях воспаления, после того как бактерии уничтожены и перепроизводство положительных токов больше не требуется, происходит внезапный рецидив в отрицательное состояние; температура пациента падает, и, хотя он фактически преодолел само расстройство, он может попасть в критическое состояние из-за внезапного перехода от положительных токов к отрицательным. В таких случаях мы можем вызвать положительную реакцию, давая пациенту стимуляторы, черный кофе и т. Д.
После положительных расстройств во время выздоровления обычно возникает легкое негативное состояние. После сильного качания вправо маятник имеет тенденцию быстро качаться влево, только постепенно возвращаясь к своему нормальному ритму.
Но если мы сознательно предотвратим первые нерегулярные колебания маятника, беспорядок просто не материализуется.
Предположим, например, что наше тело внезапно охлаждается до ненормальной степени. Когда законы природы действуют вслепую, возникает негативное состояние, бактерии закрепляются и размножаются, защитный механизм природы начинает работать, чтобы развить положительные силы, возникает лихорадочное состояние, и болезнь идет своим чередом. Однако, если во время внезапного аномального охлаждения мы сознательно вырабатываем дополнительное количество положительных энергий, наше равновесие немедленно восстанавливается, бацилы не могут размножаться, и лихорадка не нужна; мы предотвратили расстройство. Это и есть Йога!
Когда что-то возбуждает нас и наша позитивная энергия начинает брать верх, мы немедленно стимулируем успокаивающие нервные центры и таким образом удерживаем нашу нервную систему от выхода из равновесия. У нас нет внезапного прилива крови к голове, мы не начинаем трястись, наша секреция желчи и адреналина остается нормальной, и поэтому мы решаем проблему, сознательно сохраняя внутреннее спокойствие. В результате мы сохраняем свое здоровье и избегаем разрушать наши хорошие отношения с другими людьми.
Мы видели, какие катастрофические результаты могут следовать незначительному психологическому нарушению. Насколько более серьезным, тогда, являются последствиями долгосрочных, дисгармоничных и несбалансированных психических состояний! Гнев, страх, сомнения, печаль, беспокойство, ревность, пессимизм и подобные эмоциональные условия подрывают здоровье, уничтожить нервную систему, снизить сопротивление всего организма и вызывать все расстройства. Выводные железы по всему телу немедленно реагируют на малейшие психические нарушения. Эти железы являются сиденьем определенных психических центров и, таким образом, образуют соединительную связь между телом и умом. Когда мы понимаем важную роль, которую играют эти центры и железы в хранении и распределении положительных и отрицательных жизненно важных токов, мы знаем, что реакции, которые следует ожидать из разных условий ума. Таким образом, один может быть мастером его здоровья, если он сознательно поддерживает порядок в своем уме.
Опыт показывает, что, как правило, длительное беспокойство и постоянное беспокойство предшествуют образованию камней в почках, мочевом пузыре или желчном пузыре. Постоянные чувства страха и испуга вызывают хронический кишечный катар. Наверное, каждый по собственному опыту знает, какие кишечные расстройства могут возникнуть в результате внезапного испуга, пусть и кратковременного. Длительное возбуждение предрасполагает человека ко всем видам кишечных расстройств, и если его психическое состояние еще больше нарушается, могут возникнуть проблемы с сердцем, варикозное расширение вен и подобные расстройства.
Разочарования, несбывшиеся надежды и нереализованный, неудовлетворенный желания вызывают гиперсекрецию желудочной кислоты и предрасполагают человека к язве желудка. Затяжной страх смерти оказывает сильное угнетающее действие на функционирование половой железы. Чрезмерная чувственность предрасполагает человека к туберкулезу, что объясняет, почему тенденция к заболеванию туберкулезом наиболее велика в период полового созревания. В наших школах хатха-йоги мы видели, как тяжелые и, по-видимому, безнадежные случаи достигали полного выздоровления, при условии, что пациент был готов дисциплинировать свои мысли и, не подавляя их, жить некоторое время в полном воздержании, одновременно практикуя упражнения хатха-йоги, чтобы усилить сопротивление тела. На Западе распространено мнение, что туберкулезные расстройства приводят к чрезмерной чувственности. На самом деле, однако, верно обратное: похоть и похотливость создают предрасположенность к туберкулезу.
Если бы люди на Западе разработали статистические данные о психических состояниях, предшествующих различным расстройствам, они вскоре узнали бы то, чему учат хатха— йоги на протяжении более десяти тысяч лет, а именно, что каждая болезнь, включая инфекции, может быть прослежена до психических причин. Уравновешенный, счастливый человек обладает сопротивляемостью, которая позволяет ему предотвратить любую инфекцию. Он невосприимчив к болезням, потому что его идеальный баланс положительных и отрицательных жизненных энергий побеждает любую атаку.
Хатха-йоги не используют химические или фармацевтические препараты для борьбы с бактериями. Они знают, что усилия напрасны. Если в результате психического состояния сопротивляемость пациента остается низкой, бактерии снова наберут силу, или появится какая-нибудь другая бактерия и нападет на пациента с какой-то другой стороны, и болезненное состояние никогда не будет действительно закончено с помощью такого лечения. Йог предотвращает это расстройство, поддерживая равновесие между жизненными потоками; или, если равновесие уже нарушено и болезнь уже нанесла удар, он восстанавливает состояние равномерной регулировки между двумя противоположными жизненными потоками, позволяя организму победить своих микроскопических врагов своими собственными силами, без использования лекарств. Лучше всего то, что восстановление, достигнутое таким образом, длится!
В этот момент я вполне мог себе представить, что один или несколько моих читателей могут задать такой вопрос: "А если я откушу твердую корку хлеба и сломаю зуб, это тоже имеет психическую причину?"
Мой ответ: "Определенно да". Разум участвует в жизни тела и контролирует его действия через нервную систему. Нервная система, в свою очередь, контролирует функционирование желез без протоков в различных частях тела. Таким образом, выработка гормонов железами напрямую зависит от психического состояния человека. Известно, что содержание кальция в наших костях—и, следовательно, твердость и прочность наших зубов—зависит от количества и качества гормонов, циркулирующих в нашей крови. Если зуб слабый и хрупкий, основная причина этого состояния-психическое.
- А как насчет несчастных случаев? Предположим, кто-то упадет с лестницы и сломает несколько костей. У этого тоже есть психическая причина?
Да! Причины несчастных случаев коренятся глубоко в уровнях нашей умственной деятельности ниже уровня сознания. Каждый несчастный случай-это форма самонаказания: каждое решение, каждое движение и каждый поступок исходят изнутри нас. Тот факт, что кто-то сотни раз поднимался и спускался по одной и той же лестнице, не спотыкаясь и не спотыкаясь, и только один раз упал в результате неловкого движения, имеет свои внутренние причины. Скрытая сила, дремлющая глубоко в подсознании, посылает противоположный импульс в нервную систему, заставляя нас в критический момент совершать неправильные рефлекторные действия. А потом—бац, бац—! Следующее, что мы знаем с ним произошел несчастный случай !
Самонаказание! Как только мы осознаем этот основополагающий факт, мы навсегда освобождаемся от одного из величайших источников человеческого страха— страха перед несчастным случаем. И никогда больше нам не придется тратить ни одного драгоценного мгновения на сострадание к себе : в тот момент, когда мы ударимся локтем, прикусим язык или испытаем какой-либо другой несчастный случай, большой или маленький, мы немедленно спросим себя: "Почему я злюсь на себя?" И где-то в глубине нашего существа мы услышим ответ ...
Хатха-йога учит, что мы можем и должны сами исцелять свое больное тело, потому что мы сами вызвали наши расстройства. Учитель может только помочь нам выяснить, что не так и почему. Тогда мы сами должны стать здоровыми, ибо
Быть здоровым, является обязанностью.
Здоровье начинается с нашего обучения, чтобы правильно дышать. Адекватно справиться с важность дыхания, потребует книги по этому вопросу в одиночку. Поэтому с точки зрения самовосстановления, поэтому я буду доволен тем, что самый важный фактор в поддержании баланса между положительными и отрицательными жизненностями дышат - правильное дыхание! Дыхание - это не что иное, как устойчивое и регулярное чередование двух жизненно важных токов. Как мы вдыхаем, мы даем организм положительный заряд; И когда мы выдыхаем, негативно. Если мы сознательно регулируем наше дыхание, мы можем контролировать и направлять по нашему собственному желанию добычу и распространение двух энергий. Таким образом, ключ к самодисциплине и самоконтролю, таким образом, контроль над дыханием. Наше состояние ума и наше дыхание настолько тесно связаны, что каждый может повлиять на другую. Малейшее эмоциональное нарушение оказывает непосредственное влияние на качество организма и ритма дыхания. С другой стороны, через сознательно меняя наш дыхательный образец, мы можем осуществлять мощное влияние на наш разум. Например, в глубоком, регулярном и медленном дыхании мы можем сразу же создать в себе состояние высшего мира и спокойствия в месте дикого возбуждения или гнева. Во время дыхания медленно нельзя взволнован. Но быстрое, поспешно, неравномерное дыхание вполне достаточно в себе - без какого-либо другого влияния - вызвать агитацию и беспокойство. Какое большое преимущество это знание приносит всем, кто сознательно использует возможности, лежащие спрятанные в простой повседневной материи! Дальнее спокойствие и самоконтроль восточных народов, особенно йоги, основаны на сознательном контроле дыхания.
Достижение совершенного контроля над телом основано, во-первых, на тысячелетнем знании сил, действующих внутри нас, и, во-вторых, на добросовестной практике упражнений, проверенных и проверенных многими сотнями поколений йогов. По большей части эти упражнения состоят из пассивных поз тела в сочетании с контролируемым дыханием, концентрацией мысли и управлением сознанием. Даже здесь, на Западе, со всей неестественной поспешностью, которая является неотъемлемой частью современной жизни, эти упражнения приносят в высшей степени хорошие результаты. Они просты и легки в исполнении.Наиболее важным из всех упражнений хатха-йоги является достижение абсолютного покоя и расслабления. Западные люди больше не знают, что на самом деле означает полный покой. Это больше не в состоянии полностью расслабить все свое тело, включая все его мышцы и все его нервы. Они держат себя в постоянном напряжении. Это очень вредно, так как мы можем зарядить батареи нашего тела только тогда, когда полностью расслабим наше тело и все его части. Хатха-йога учит нас, что несколько минут, потраченных на выполнение одного упражнения, включающего сосредоточенное, сознательное расслабление, эквивалентны нескольким часам сна. Мы сознательно позволяем каждому последнему мускулу, каждому последнему нерву безвольно лежать на полу, в то время как мы втягиваем свое сознание обратно в изначальный источник и переживаем полный покой и спокойствие внутри себя. В этом абсолютном покое наши нервные центры заряжаются свежей жизненной энергией, и наше сопротивление обновляется.
Здоровье-самое драгоценное достояние человека. Сегодня наша потребность в здоровье особенно велика. Рождается новый мир, и мы стоим на его пороге. Этот новый мир будет таким, каким его сделают люди. Только здоровые люди могут построить здоровый мир. Первое и самое важное условие для того, чтобы быть здоровым, - это желание быть здоровым. Сейчас у нас нет времени болеть и искать помощи у других. Мы хотим не стать обузой ни для себя, ни для других, поскольку понимаем, что должны мобилизовать все свои силы и работать вместе над великой задачей построения правильного нового мира. С Божьей помощью мы хотим построить лучший, более счастливый и здоровый мир, основанный на принципах взаимного уважения и понимания.
Мы узнали, как люди могут победить болезни и болезни с помощью внутренних сил, как каждый человек может создать новое, здоровое, пригодное для использования тело. В духе истинной любви и милосердия мы указываем путь к этой цели, чтобы каждый человек мог стать здоровым, полезным членом новой семьи человека во всем мире !


3 КАК СТАТЬ ЙОГОМ.


ГЛУБОКО в душе каждого человека живет неутолимая жажда абсолютной свободы.
С тех пор как он впервые открыл глаза здесь, на земле, он был недоволен, потому что чувствовал себя пленником обстоятельств своей жизни. Он несчастен, потому что не может делать то, что хочет, недоволен своими способностями, потому что не может эффективно использовать их, чтобы освободиться из заточения. Он жаждет безграничной, ничем не ограниченной бесконечности. Он жаждет летать, свободно перемещаться в пространстве, как птица: он жаждет быть совершенно свободным.
Это стремление к свободе так же ярко выражено на самом примитивном уровне человеческой жизни, как и на самом продвинутом, независимо от того, осознает ли это соответствующий индивид или нет. Пещерный человек, который сделал себе дубину, чтобы расширить свою власть, и человек нашего времени, который использует все достижения науки и техники для повышения своего комфорта и достижения своих личных целей,—оба бессознательно стремятся к свободе. Однако, к сожалению, поскольку человек не ищет свободы в том единственном месте, где ее можно найти, он все глубже и глубже погружается в рабство. Даже наша непрестанная борьба за деньги и власть проистекает из веры в то, что они принесут нам свободу, к которой мы так страстно стремимся. Результат, которого мы достигаем, прямо противоположен. Мы тратим всю свою жизнь на погоню за деньгами и борьбу за власть и положение; и мы используем все силы нашего интеллекта, чтобы придумать способы и средства эксплуатации наших ближних и найти эффективные методы отталкивания его в сторону, когда он преграждает нам путь. Тогда, если нам удастся приобрести состояние, мы станем рабами своего богатства и положения. Мы выбрасываем за борт все наши внутренние ценности и полностью разрушаем жизнь для себя и всех вокруг нас.
Когда мы оглядываемся вокруг в нашей повседневной жизни, мы видим, как сильно люди страдают в цепях, которые они выковали для себя, даже когда они полны стремления к свободе. Даже эта тоска сама по себе выбивает все новые оковы для их ног.
Есть ли вообще какой-нибудь способ для человека стать свободным?
Да, действительно есть! Но мы должны освободиться от своей личности, потому что именно желания и вожделения глубоко внутри нашей личности держат нас в рабстве.
Только когда мы освободимся от них, мы сможем достичь совершенной свободы !
Единственная истинная и совершенная свобода-это полное отсутствие вожделений, страстей!
Быть свободным от желаний-значит быть свободным от обманчивой магии материального мира. Отсутствие желания открывает нам глаза и меняет нашу точку зрения с нуля. Это позволяет нам быть объективными и судить обо всем на основе его внутренней ценности. Быть свободным от желания означает быть свободным от страдания, потому что все страдания возникают из-за невыполненных желаний. Освободиться от желаний-значит спастись от смерти, потому что непрерывный, кажущийся бесконечным цикл рождения и смерти прекращается для нас, как только мы перестаем быть втянутыми в материальный мир нашими желаниями. В этот момент мы можем наслаждаться вечной свободой, которая стоит над временем и пространством. Мы можем испытать это даже в нашем физическом теле; ибо, хотя наше тело принадлежит физическому миру, наше сознание может подняться до уровня духовного всемогущества и всеведения, полностью слившись с ними. Когда мы достигнем этого, для нас сбудется библейское обещание: "Все слезы высохнут из глаз людей, и не будет ни смерти, ни горького плача, никаких жалоб, ни боли..."
Человек-это прекрасно сконструированный инструмент для проявления духа в материальном мире. Хотя его тело принадлежит материальному миру, его работа заключается в том, чтобы соприкасаться своим сознанием с высшими интеллектуальными сферами, воплощая в осязаемую материальную форму приложения великих вечных истин, которые он там находит. Трагедия человеческого существования начинается тогда, когда люди теряют из виду высшую цель своего существования и начинают отождествлять себя с телом и его желаниями. Человек забывает, что его " Я " духовно и бессмертно и является частью бесконечного, вечного существа, которое оживляет всю вселенную. Когда он отождествляет себя с телом, он перестает быть хозяином гигантских природных сил, действующих в его теле; напротив, он становится их рабом, закрепляется глубоко в материальном мире и толкает себя в самое жалкое рабство. Как ясно сказано в Библии: "Где ваше богатство, там будет и ваше сердце".
Пока наши желания привязывают нас к материи, мы не можем быть свободными; мы пленники земной сферы. Результатом является неудовлетворенность и несчастье, потому что в своей слепоте мы отделяем себя от единства Вселенной, закрываемся, изолируем себя. Отгораживаясь от единства со вселенной, мы уменьшаем свои силы и скатываемся во все большую боль и ноющую пустоту одиночества, пока, наконец, мы не вынуждены обратиться за помощью. Но и здесь мы часто совершаем ошибку: мы ищем помощи извне, вместо того чтобы черпать неисчерпаемые источники внутренней силы. Эти внутренние источники энергии доступны, готовы к использованию в каждом из нас, но для среднего человека они недостижимы, потому что находятся вне сферы его сознания. Иногда "обычные люди" также обнаруживают свои внутренние творческие силы, а затем используют их в демонических целях. Вместо того чтобы направить их на достижение позитивных и конструктивных целей, они используют их для уничтожения того, что великие мыслители и лидеры ранее создали на благо человечества.
На протяжении всей истории деятельности человечества на земле рождение каждого интеллектуального гиганта всегда знаменовало начало великого духовного развития. Мы можем наблюдать расцвет великих цивилизаций и религий, которые пришли вместе с ними. Достигнув высокого уровня, все они прошли через период большого блеска, за которым неизменно следовал—увы!—упадком, возвращением к материализму, упадком и разрушением.
Однако есть одна часть мира, где географические и топографические условия делают невозможным проведение исторических событий. Это Гималаи. С его возвышающимися вершинами, образующими крышу мира в самом буквальном смысле этого слова, его гигантскими размерами, его суровым климатом и его непроницаемостью —если упомянуть лишь некоторые из факторов в вольведе— Гималаи просто не то место, где может происходить история в обычном смысле этого слова. Но именно по этой причине он тем более подходит для отшельников, живущих в его бесчисленных долинах и пещерах. Это дает им естественную защиту от любопытных, любознательных и любопытных толп. На протяжении тысячелетий люди, которые уходили в эти горы, были теми, кто вообще не интересовался внешними и поверхностными вещами. Их внимание всегда было и сейчас неустанно направлено на сущность вещей, на сущность самой жизни. С незапамятных времен эти отшельники сосредоточились на тайнах человека и жизни, постоянно борясь вперед, все выше в своих поисках истины, пока, наконец, они не открыли смысл жизни. Перед лицом их неутомимого упорства предельная истина уступила им; они стали озаренными, они поняли жизнь, они постигли конечную причину. Перед ними открылся путь, ведущий из страдания в свободу, в счастье, в вечное блаженство. Понимая, что прочного счастья может и когда-нибудь должен достичь каждый, и сжалившись над страдающим человечеством, они начали учить страдальцев, показывая им путь к спасению, к полной и совершенной свободе!
Когда мы собираемся подняться на гору, мы можем пойти несколькими разными маршрутами. Некоторые альпинисты выбирают постепенный, извилистый путь, потому что их физической силы недостаточно, чтобы следовать по более крутому пути. Другие идут по более крутому пути, рассматривая его как короткий путь, который экономит им время. Третьи выбирают самый короткий, самый прямой маршрут, взбираясь по отвесным скалам, чтобы достичь цели в кратчайшие сроки.
Точно так же мы можем продвигаться к высокой внутренней цели, путешествуя различными путями, в зависимости от нашего физического, духовного и ментального строения. Великие учителя разработали множество различных систем для того, чтобы достижение стало возможным для каждого. Эти системы сокращают наш маршрут, и, следуя им, мы быстрее достигаем нашей цели.
Общее название этих систем-Йога.
И великий учитель и мастер, достигший цели таким образом, называется Йогом.
В Индии это обычное дело для человека-внезапно покинуть дом, надеть желтое одеяние пилигрима и отправиться на поиски своего учителя. Такой человек-это тот, кто достиг уровня желания только постичь смысл жизни. Он хочет жить только ради самой сути, а не ради повседневных событий и переживаний, которые только скрывают глубоко внутри себя истинный смысл жизни. Такие люди полны решимости искать—и достигать—истинной, внутренней реальности жизни; они рассматривают нашу земную жизнь как просто возможность открыть глаза и воспринять существенное. Это похоже на чтение рассказа со всеми его радостями и печалями, который был написан только для того, чтобы передать читателю какое-то внутреннее скрытое наставление. Но зачем кому-то, чьи глаза уже открыты, нужна эта история? Чего он хочет, так это концентрированной, неприкрашенной, голой правды ! Он не хочет тратить свое время на пустяки.
Знаменитый индиолог доктор Эрвин Бактай был очевидцем внезапной, решительной перемены, произошедшей с выдающимся индейцем во время охоты в поместье махараджи Патиалы. Глубоко потрясенный видом умирающего раненого животного, индийский джентльмен положил ружье и спокойно ушел, чтобы посвятить всю оставшуюся жизнь Йоге. В Индии никто не пытается сдерживать такого человека, потому что все знают, что внутреннее озарение привело его на этот путь. Даже самые любимые члены семьи, оставшиеся позади, не сожалеют о его уходе; напротив, они дают ему свое благословение.
Точно так же достаточно часто человек отправляется в паломничество, потому что он получил телепатическое сообщение от великого мастера, великого йога, говорящее, что пришло время прийти и учиться, искать и найти объект великого стремления своей души.
Такое телепатическое сообщение-не плод воображения, а реальный факт, основанный на естественных принципах, столь же ясных и понятных, как принципы, управляющие беспроволочным телеграфом и радио. Мысли тоже имеют свои индивидуальные длины волн, свои передатчики и приемники во всем мире. Когда в наших медитациях мы настраиваемся на соответствующую волну мысли, излучаемой великим мастером, мы автоматически устанавливаем контакт с ним. Высшие люди. Йоги, риши и махариши передают мысли, которые благодаря силе их ума необычайно глубоки и широки. Из своего горного дома они передают свое послание тем, кто достаточно созрел, чтобы быть готовым к сути жизни....
Тот, кто слышит голос, следует за ним, решительно настроенный и готовый терпеть любые лишения. Оставив позади твердую опору и защиту своего привычного образа жизни, он смело бросается в великое неизвестное перед собой, чтобы доказать свое господство над временем и пространством. Его цель-сознательно преодолеть мир тела и завоевать сокровища духовного мира. Блуждая из одной деревни в другую, он останавливается на ступенях храмов, чтобы отдохнуть вместе с другими искателями истины. Наиболее интеллектуальные из таких странников изучают древние священные книги Индии, Веды, Упанишады и Сутры; и, как это ни странно, они также изучают Библию и Коран.
В тишине леса наш странник встречает отшельников, и от этих мудрецов он учится понимать тайну тишины и одиночества. Все глубже и глубже он проникает в нетронутую природу. Все выше и выше он взбирается в горы, ступая по земле, редко затронутой человеческой ногой, когда он ищет своего хозяина. Проходя через лишения, испытания и искушения, питаясь ягодами и кореньями, проходя рядом с дикими животными, пробираясь сквозь кажущийся непроходимым подлесок, он следует за невидимым голосом, непреодолимо зовущим его вперед. Затем, внезапно, на грани потери надежды и отчаяния, он находит поселение Йоги, скрытое в глубине леса. Он радостно бросается навстречу своему хозяину, который с любовью принимает его как нового члена семьи. Затем начинается его посвящение.
Такое поселение, где великий мастер окружен множеством учеников, называется Ашрамом. Жизнь здесь чрезвычайно проста. Отшельники знают сокровищницу леса, где в изобилии можно найти растения, корни, грибы и дикий мед. Это может показаться странным, но тем не менее верно, что величайшая цивилизация и духовная культура-это та, в которой они живут. Ежедневная ванна и систематические духовные упражнения обеспечивают физическую и умственную чистоту. Для этих людей было бы большой деградацией вернуться к так называемой "цивилизованной" городской жизни.
Все окружающее свято, освящено и способствует медитации. Психическое излучение высших духовных учителей, живущих здесь, удерживает нарушителей, особенно тех, кто хотел бы уничтожить животную жизнь, на расстоянии нескольких миль. Наделенные высокой чувствительностью, эти йоги могут чувствовать, даже на расстоянии многих миль, когда другие приближаются. Они развивают эту чувствительность с помощью регулярной практики. Среди животных это довольно распространено. Обезьяны, например, могут чувствовать приближение змеи или тигра на невероятном расстоянии. Измученные жаждой животные чувствуют присутствие воды в нескольких милях отсюда и сломя голову бегут вверх по холму, вниз по долине, чтобы утолить жажду.
Йоги тоже обладают такой хорошо развитой чувствительностью, что они "знают", когда кто-то приближается, и знают, желателен этот визит или нет. Если нет, они посылают гипнотическое излучение, так что приближающийся человек пропускает путь к Ашраму или воображает, что на месте пути находится высокий утес или водопад. Нарушитель не имеет ни малейшего представления о том, что утес или водопад-это просто видение, которое видит только он и которое не имеет объективной реальности, и ему просто никогда не придет в голову пытаться двигаться в том же направлении. Таким образом, Ашрам сохраняет свой покой и чистую атмосферу.
Здесь, в лесу, человек и животное живут в совершенной гармонии, и все строго следуют законам джунглей. Новый ученик сначала изучает язык животных. Он должен выучить языки змей, тигров, леопардов, гепардов и других животных, чтобы они не разорвали его на куски в результате его невежества. Этому могут научиться и учатся даже европейские школьники. Каждый фут почвы, каждая травинка, каждое растение, каждая частичка природы наполняют душу тех, кто прожил несколько лет в поселении Йоги. Они чувствуют себя единым целым со всей вселенной!
Давайте теперь представим себе ситуацию одного из новых учеников, который только что оставил позади себя лихорадочную деятельность— "крысиные бега" —цивилизованной повседневной жизни.
Когда он теперь садится, чтобы сосредоточиться на внутреннем покое, тысячи и тысячи впечатлений из его прошлой жизни роятся в его сознании и не оставляют ему покоя. С расширением его сознания эта ситуация не только не улучшается, но даже ухудшается. Его беспокойство на самом деле растет, потому что мир, лежащий за завесой его сознания, начинает тесниться в его сознательном уме. На самом деле, все его воспоминания с рождения—вещи, которые он давно забыл и похоронил,-снова оживают и штурмуют его с такой силой, что он чувствует, что действительно переживает все это снова.
Это самый сложный этап. Новый ученик должен примириться со всеми своими воспоминаниями, обработать и переварить все свои впечатления, чтобы не чувствовать, что его прошлая жизнь-это цепь личных переживаний. Все события его жизни, хорошие или плохие, должны быть прояснены и кристаллизованы в опыте. Когда он оглядывается на них, поворотные моменты в его жизни должны казаться ему возможностью извлечь урок. За самими индивидуальными переживаниями он должен признать причины и силы, которые привели его все ближе и ближе к его цели. Эти причины и силы развили в нем способность проницательности и пробудили в нем страстное желание подняться из царства временного, сбросить свои оковы и достичь полного и совершенного освобождения в вечном.
Когда на этой стадии ментального и духовного переваривания он продвинулся до такой степени, что рассматривает каждое воспоминание только как возможность получить опыт—точно так же, как если бы это случилось с кем—то другим, - тогда он больше не связан этими воспоминаниями, потому что их связь с его личностью перестала существовать. Воспоминания были отделены от его сознания. Он переварил и преобразовал их. Они больше не беспокоят его. Таким образом, новый ученик Йоги—или ‘Чела’, как его называют,—достигает внутреннего покоя. Он пришел в унисон с первобытной природой и ее суверенным, священным миром.
Теперь он может начать концентрироваться на энергетических центрах, называемых на санскрите "чакрами". Шаг за шагом он должен научиться побеждать их с помощью сознания, то есть с помощью сознательной воли. Под чакрами мы подразумеваем энергетические центры в духовном теле человека; они расположены в нервных центрах тела. На современном этапе развития человечества большинство чакр находятся в спящем состоянии, особенно те, которые приводят в действие "психические" или "магические" силы. Следовательно, нервные центры, с которыми они связаны, не используются. В какой-то степени последние исследования западной медицины выявили эти нервные центры, скрытые в наших телах, готовые функционировать, но дремлющие. Западные ученые, однако, еще не выяснили, для чего предназначены эти нервные центры и как их можно активировать.
На протяжении тысячелетий йоги Востока знали секреты этих чакр и огромную пользу, приносимую их функциями. С любовью и преданностью они стремятся научить своих собратьев, какие неизмеримые возможности они скрывают в себе. Но поскольку абсолютно необходимо, чтобы понимание этих чакр было достигнуто путем непосредственного личного опыта, их существование может быть доказано только тем, кто готов пожертвовать временем и терпением, требуемыми личными испытаниями и экспериментами.
Восточные люди давно привыкли сталкиваться с сомнениями и насмешками здесь, на Западе, когда они говорят о силах, которые на самом деле могут быть достигнуты всеми, но основные принципы которых еще не поняты на Западе. Много раз в Индии великие йоги демонстрировали свои необычайные способности в интересах научных исследований. В результате, как правило, присутствующие западные ученые, неспособные объяснить "чудо", совершенное на их глазах, судили обо всем этом как о какой-то черной магии и просто пришли к выводу, что Йог обманул их с помощью хитроумного фокуса.
В менталитете восточных и западных людей есть основное различие: человек Запада не верит в вещи, к которым он не привык; без суда и следствия он отвергает их как невозможные и нелепые. Человек Востока никогда не утверждает, что что-то невозможно, и он воздерживается от того, чтобы подвергать это сомнению, пока он сам не попробовал это. Он смиренно признает, что человеку еще многое не известно, и считает это достаточной причиной для своего нежелания презирать "новые вещи" как невозможные.
В лекции, которую он прочитал в Чикаго в 1890 году, великий йог Свами Вивекананда изложил факты о Йоге в том виде, в каком он их узнал, указав, среди прочего, что у человека есть нервные центры, с помощью которых он может делать что-то на расстоянии, а также отправлять и получать телепатические сообщения. Он объяснил, что это делается с помощью излучений, похожих на электрические волны, передаваемых и принимаемых между людьми без физического контакта. Ученые люди Запада, которые слышали его, высмеивали его заявления, отказываясь верить всему, что он говорил, поскольку для любого было совершенно очевидно, что электричество не может передаваться без кабелей или проводов. Но в течение короткого промежутка в пятьдесят лет всем стало ясно, что великий Йог был прав.
Свами Вивекананда знал, что это факты, потому что он сам испытал их на себе, но, по-видимому, было слишком ожидать, что западные ученые в его аудитории сами испытают то, что он сказал, и посвятят необходимое время и терпение личным экспериментам. Всегда гораздо легче высмеивать то, чего на самом деле не понимаешь. Точно так же йоги сегодня готовы продемонстрировать под самым строгим научным контролем, что человек обладает способностью покидать свое тело и возвращаться в него по своему желанию. Люди Востока рождаются и растут среди таких явлений и не находят в них ничего странного или даже экстраординарного.
Однажды, будучи ребенком, я наблюдал за нищим, который зарабатывал милостыню, которую ему давали люди, делая самую жуткую демонстрацию. Высунув язык как можно дальше, он начинал глубоко резать его острым ножом. В ужасе я ясно увидела, как толстая плоть его языка была разрезана на ленты, обнажая внутреннюю структуру языка и даже его вены. Затем он несколько раз погладит раны правой рукой, и о чудо ! они мгновенно исчезали так полностью, что не оставалось даже малейшего шрама.
Я подбежал к своему отцу, который был врачом, и спросил его, как это возможно.
- Сынок, - ответил отец, - в этом нет ничего противоестественного. Процесс исцеления совершенно нормальный, но нищий знает, как привести свое тело в другой ритм времени. Потребовались миллионы лет, чтобы крошечные одноклеточные простейшие развились в рептилий, птиц, млекопитающих и, наконец, в человека. Тем не менее, человеческий эмбрион проходит весь этот эволюционный процесс за короткий промежуток времени в девять месяцев между зачатием и рождением. Непрерывность всегда присутствует в процессе развития. Природа никогда не совершает никаких скачков, но время, необходимое для данного процесса, может быть значительно сокращено.
"Разум торжествует над пространством и временем, потому что он исходит от Бога и вечен. Человек обладает способностью управлять временем по своему желанию, ускоряя или замедляя данный процесс, такой как исцеление, которое вы только что видели. Точно так же он может достичь господства над пространством, когда развивает свои телепатические способности. Он может проецировать себя туда и сюда, когда и где пожелает. Заточение человека во времени и пространстве может прекратиться для него даже здесь, на земле.
Цель йогов, однако, не в том, чтобы пробудить чакры, с помощью которых можно создавать физические явления. Они лишь второстепенны по отношению к пробуждению тех чакр, с помощью которых можно привести в движение духовные силы. Ученик йоги пробуждает эти чакры с помощью специальных упражнений и учится подчинять их своей воле. Параллельно с прогрессом ученика он развивает внутреннее зрение и внутренний слух, и различные другие скрытые психические силы начинают активно использоваться.
Главное - расширить сознание. Ученик учится быть хозяином всех своих мыслей, всех своих чувств, каждого движения, даже движений внутренних органов. Когда он узнает причину этих сил, он сможет схватить их у их корней и направлять их своей волей. По мере своего развития он также сможет овладеть природой. Силы, действующие в человеке, те же, что и в природе вокруг, и те, кто может направлять их внутри себя, также знают, как обращаться с теми же силами в природе снаружи. Это творческие силы, и чем ближе сознание человека приближается к Абсолюту, тем больше он овладевает творческим принципом.
Этот уровень развития возможен для каждого, хотя для большинства людей он может показаться недостижимым, потому что, как правило, не желая контролировать свои физические желания даже на короткое время, они бессмысленно растрачивают творческие силы, проявленные в них самих.
Но йоги не смиряются. Было бы совершенно неправильно думать, что Йогой занимаются только люди, готовые отказать себе во всех благах жизни. Совсем наоборот !
Йоги хотят гораздо большего, чем мирские люди. Они хотят ВСЕГО ! Они хотят самой жизни, бессмертия, совершенного и вечного счастья! Они не довольствуются частью, они хотят всего ! Мирская власть, чувственные наслаждения, земное счастье—все это эфемерно, мираж, сон, от которого мы рано или поздно пробуждаемся. Наш дух, который жаждет бесконечного и бессмертного, может быть удовлетворен только вечным, потому что он сам вечен !
Ни в коем случае не следует воображать, что йоги с мрачным лицом и не от мира сего. Это просто мужчины и женщины, которые исцелились от всех психических и физических недугов—совершенно здоровые люди ! Они преодолели все земные беды, проблемы и печали. Они свободны от горечи, оскорбленного тщеславия, ложной гордости и честолюбия, ревности и неудовлетворенного желания богатства. Так почему же они должны быть сердитыми или кислыми? Зная всю гамму человеческих слабостей, они обладают восхитительным чувством юмора и своим солнечным нравом излучают чистую радость и счастье всем окружающим. Великий индийский святой Рамакришна, заметив, что из-за чрезмерного стремления быть "святым" некоторые из его учеников не казались счастливыми, просто сказал: "Дети мои, не принимайте неприятность за святость !
Во все времена и во всех местах Йога остается одной и той же. Основанная на непреложных законах природы, ее система так же применима на Западе, как и на Востоке. Для поддержания физического и психического здоровья одни и те же упражнения хатха-йоги практикуются одинаковым образом во всем мире. Но людей, достигших высшей ступени Йоги и, таким образом, ставших истинными "йогами", теперь редко можно встретить в Индии и Тибете.
Всегда были и всегда будут искатели истины, которые, услышав внутренний голос, покидают свои дома в Индии и в других местах по всему миру, чтобы следовать внутреннему зову.
Первобытные леса и возвышающиеся Гималаи являются наиболее подходящими местами для школ йоги. Для тех, кто покорил свое тело, Ашрам становится домом, где они живут по правилам Йоги. С бесконечным терпением и настойчивостью они практикуют свои упражнения, пока, наконец, не наступит великий день, когда ограничительные стены человеческого сознания рухнут, и они испытают блаженство слияния с ВЕЧНЫМ. Затем, превратившись из смертных в бессмертных, они посвящают себя служению миру во святое имя любви, мудрости и истины.
Чтобы достичь этого уровня, требуется много лет работы, но время не является фактором в глазах этих высоко мыслящих людей. Они знают, что на пути Йоги ни один шаг не делается напрасно. То, чего они не могут достичь в этой жизни, они достигнут в более поздней, если будут изо дня в день делать все возможное, чтобы добиться достижения своей цели.
Будучи молодым и растущим мальчиком, я попал под руководство великого мастера. Мое детство прошло в постоянных страданиях, вызванных рядом расстройств, и у меня почти не было надежды когда-либо выздороветь. Мой учитель, Мохан Сингх, отвел меня в лес, где с бесконечным терпением и любовью начал мое обучение. Он научил меня, как укрепить и укрепить свое тело, себя, полностью через руководство сознанием, не обременяя мое слабое сердце динамическими гимнастическими упражнениями. Я все равно не смог бы выполнять такие упражнения. Мой учитель научил меня внутреннему смыслу упражнений йоги, делающих тело сознательным, и тайне позвоночника, как привести положительные и отрицательные силы в равновесие—одним словом, он научил меня, как достичь совершенного здоровья, в то же время постоянно ведя меня вперед к сути духовной жизни.
Я начал знакомиться с сокровеннейшими тайнами себя и мира, постигать божественное бессмертное " я " и ценить его чудесное жилище и инструмент— человеческое тело. Мой учитель научил меня чудесам природы и повел меня по пути к самореализации и спасению.
Я всегда буду думать о нем с бесконечной любовью и благодарностью за то, что он стоял рядом со мной, как отец, в трудных физических и духовных битвах, через которые мне пришлось пройти, как и любой, кто настаивает на достижении внутреннего мира. С благородным духом он принялся возвращать меня к самому себе и показал мне, что единственный путь к свободе для человека-это вырасти из своих физических желаний и стать единым со своим божественным духовным "я". Независимый от всех и всего, как солнце, ни от кого не ожидающий помощи и никому не обязанный, он сам-единственный вечный источник жизни ; Воскресение, бессмертие, сама жизнь.

[jtyr]

Глава 4. ЙОГА В СЕГОДНЯШНЕЙ БОРЬБЕ ЗА СУЩЕСТВОВАНИЕ.

Я начну с просьбы, попросив вас любезно сопровождать меня в небольшой экскурсии в космическое пространство. Давайте представим, что мы находимся в безразмерной пустоте пространства. У нас нет тела. Мы-только глаз, который может беспрепятственно смотреть в любом направлении. Нет ни верха, ни низа, ни вперед, ни назад. Нет точки опоры, из которой мы могли бы вывести какие-либо направления вообще. Только пустота ... пустота ... темнота ... и тишина!
В этом пустом ничто, без пути или указателя, внезапно появляется вдали крошечная точка света, которая начинает расти, пока мы наблюдаем за ней. Мало-помалу он становится достаточно большим, чтобы мы увидели, что это сфера, вращающаяся вокруг своей оси и приближающаяся с захватывающей дух скоростью. Сфера становится все больше и больше, пока, наконец, вырастая до гигантских размеров, она не проносится мимо нас ... затем снова исчезает в темной пустоте.
Эта гигантская сфера, несущаяся мимо нас через пустоту космоса, - наша земля !
В космосе нет ни дорожных знаков, ни дорожки, по которой могла бы катиться земля, вообще ничего, что могло бы указать нам путь, по которому должна следовать земля. Судя по всему, он прогремел мимо нас, не двигаясь в каком-либо заранее определенном направлении. И все же мы знаем, что путь земли, точно так же, как он определяется чрезвычайно точным движением космоса к земле и от земли в космос, удерживает землю на месте и продвигает ее вперед по своей орбите. Ни одно движение не происходит случайно. Нет! Непреложные законы, действующие с начала времен, определяют орбиту, по которой будет двигаться Земля, а также способ и время, необходимое для этого.
Мы, люди, являемся обитателями этой земной сферы. Если наша земля должна двигаться по орбите, определенной точными математическими и геометрическими законами, возможно ли, чтобы путь человечества, индивидуально или коллективно, был делом случая? Мыслимо ли, чтобы человек, высшее существо на лестнице творения, был вынужден бесцельно бродить, как в пустой пустыне, жертвой чисто случайной боли и страданий? Нет! Ничто не зависит от случая! Наша жизнь управляется невидимыми силами точно так же, как планеты удерживаются на своих орбитах в космосе. Мы должны пройти заранее определенный путь, подобный пути звезд и самой земли.
Когда мы оглядываемся назад на короткий период времени, который мы привыкли называть историей человечества, мы начинаем осознавать некоторые повторяющиеся события и изменения. История тех народов, которые имеют очень давнее прошлое, доказывает, что человечество переживает периоды в своем развитии. Каждый период приносит человеку новую идею, новую задачу и новое испытание.
В наше время наша планета подошла к концу такого периода. Человечество столкнулось и пережило испытание, принесенное этой эпохой, и теперь готово усвоить новый урок, который Бог в своем вечном провидении дает нам.
Буря уничтожения пронеслась по лицу земли, разрушая мир таким, каким он когда-то существовал. Но мы можем извлечь урок из духовных ценностей и достижений мира, который погрузился в руины. Не случайно четыре всадника апокалипсиса какое-то время держали в своих руках всю землю. Наша цивилизация, глубоко погрузившись в трясину материализма, сама породила разрушительные силы, сметшие старый мир.
Благодаря божественному устроению наша земля достигла нового положения. Нет смысла предаваться стенаниям по поводу исчезновения старого мира и всех изменений, которые все еще продолжаются. Скорее, это лучшая часть мудрости-приспосабливаться к событиям и стараться решать проблемы, которые дает нам жизнь, в меру наших возможностей. В рамках нашей задачи восстановления мы должны проявить себя, в частности, в тех областях, где до настоящего времени мы были наиболее слабыми. Запад добился огромного прогресса и достиг высокого уровня в искусстве, науке и технике, но полностью пренебрег автором всех этих различных достижений — самим человеком.
Самый маленький ребенок знает многое о технологических достижениях нашего века: автомобильные и авиационные двигатели, радио, телевидение, электричество, электроника—и многое другое. Но даже взрослые, даже величайшие ученые не знают, что такое человек!
В последнюю великую эпоху в истории человечества люди на Западе совершенно забыли, что недостаточно знать секреты физики, математики и химии, и что, наоборот, самым первым объектом изучения, исследования и понимания человека должен быть сам человек, открыватель всех этих секретов.
В то время как его внимание было направлено на вещи вне его самого, он пренебрег тем, чтобы заглянуть внутрь и задать вопрос: "Кто я?" Это упущение имело серьезные последствия: в то время как технологические разработки становились все более совершенными, сам человек становился все более и более несовершенным. В то самое время, когда техника и технологии повышали личный комфорт человека, его душа все глубже и глубже погружалась в неудовлетворенность и страдание.
Человека, потерявшего себя, мучает жгучее беспокойство, и результатом внутренней неудовлетворенности, трагедии внутри человека всегда является война, разрушение, космическая катастрофа. Человечество погружается в нищету по той простой причине, что люди ищут счастья вне себя, а не в одном-единственном месте, где его можно найти, внутри! Но страдания, которые часто кажутся нарастающими и усугубляющимися, в конце концов заставляют нас отвлечься от вещей и обратить свое внимание на человека, который страдает—на нас самих! Рано или поздно мы должны понять, что истинная причина наших страданий-это наше ужасное непонимание и отсутствие самоконтроля.
Человек просто не знает своей собственной души и принципов и сил, действующих глубоко внутри нее. Он не знает источника своих мыслей или источника своих желаний, и, скованный этим незнанием своего собственного существа, он не может контролировать ни себя, ни свою судьбу. Так же слепо, как он следует своим животным инстинктам и побуждениям, судьба швыряет его туда-сюда, как корабль без руля в шторм. С другой стороны, когда человек научился распознавать различные уровни, на которых протекает жизнь внутри него, и научился контролировать себя, он также способен контролировать свою судьбу. Сила, направляющая нашу судьбу, создала человека не для страданий, а для счастья. Только его слепота толкает его на страдания.
Эта невидимая сила заставляет нас пробудиться от нашего невежества. Библия учит нас: "Смотрите !’ Что это значит? Не то чтобы мы, возможно, должны были бодрствовать в течение одной ночи, но мы всегда должны быть пробудиться,и быть бодрствующими, бдительными. Мы всегда должны держать глаза открытыми и не засыпать, всегда настороже, чтобы неконтролируемые желания, подобно волкам в ночи невежества, не лишили нас высшего, самого драгоценного достояния души, нашего основного вечного права на счастье.
Но люди настаивают на том, чтобы закрыть глаза и уши, ожидая, пока судьба не разбудит их грубой силой и, наконец, не вынудит их, после всех их блужданий, встать на один-единственный путь к реализации.
В течение тысячелетий некоторые посвященные мужчины и женщины работали в тайных освященных местах, передавая свой огромный запас знаний неофитам, которые приходили к ним. Человеческая раса в настоящее время достигла стадии своего развития, приближающейся к зрелости, когда люди посвящаются не только индивидуально, но даже в большом количестве. Тысячи лет назад кандидаты на посвящение должны были пройти ряд испытаний. В пещерах индийских гор и в кромешной тьме египетских пирамид им предстояло пройти высочайшее испытание на самообладание : бросить вызов смерти. Только после этого теста они могли перейти на более высокие уровни подготовки.
В наше время людям приходилось проходить подобные испытание в группах. В темноте бомбоубежищ они должны были выяснить, смогут ли они победить свой страх смерти или нет. В прежние времена ученики должны были выполнять упражнения по самоистязанию, чтобы развить свою силу воли. Сегодня миллионы людей проживают свою жизнь в условиях крайней нищеты, и их повседневная борьба за существование вынуждает их практиковать самоконтроль и отречение. Но в то время как духовная сила сознательного индивидуума возрастает благодаря отречению, судьба слепо толкает бессознательного человека на великие испытания. Растерянный и беспомощный, столкнувшийся с проблемами, которые, казалось бы, не поддаются решению, он находится в большой опасности психического заболевания и нервного срыва. Его единственная и неповторимая помощь может прийти, если он попытается выяснить, какие намерения преследует судьба в его отношении, чтобы он мог сознательно воспользоваться своими испытаниями и невзгодами на благо своего духовного развития.
Но давайте не будем ждать, пока на нас обрушатся удары судьбы ! Напротив, давайте сознательно и по собственной инициативе пойдем по пути самопознания и самоконтроля! Скоро мы обнаружим, что с каждым шагом на этом пути наша судьба все больше и больше склоняется к повиновению нашей воле и что задачи, которые до сих пор казались невыполнимыми, теперь мы можем выполнять с легкостью.
С самого начала человеческого существования люди на Востоке признавали важность самопознания и самоконтроля. Точно так же, как люди на Западе развили технологии до очень высокого уровня, их братья на Востоке после долгих кропотливых, терпеливых поисков в области человеческой психологии решили величайшую загадку из всех: Человек!
Все тайны человеческого разума, души и тела были известны мудрецам Востока, когда они достигли своей цели. Эти великие мастера передавали свои знания искателям истины, которые становились их учениками. Они систематически посвящали их во все эти великие знания. Мало-помалу они разработали тщательно проверенные системы, с помощью которых каждый может достичь полного самопознания и развить до совершенства дремлющие в нем духовные способности. Общее название этих систем-Йога.
На Западе все еще существует много невежества и непонимания в отношении йоги. Люди думают о Йоге как о тайном культе или религиозной секте, и они склонны отождествлять йога, достигшего своей цели с помощью практики йоги, с факиром, который выполняет свои трюки на углах улиц. Позвольте мне подчеркнуть здесь, что йога-это не религия, а общее название систем саморазвития, основанных на психологических фактах.
Было бы большой ошибкой полагать, что факир-самоистязатель, которого мы часто видим в комиксах и карикатурах спящим на кровати из гвоздей, является йогом. Только те мужчины и женщины, которые достигли высшей мудрости, являются йогами. Истинные йоги живут в полном уединении от мира и используют свои экстраординарные и так называемые "магические" силы только тогда, когда они могут помочь другим, делая это. Зная тайны разума и тела и разгадав тайну своего собственного "я", они чрезвычайно добродушны и наделены чувством юмора, прочно укоренившимся в полном понимании человеческих слабостей. Давайте проясним один момент: йог-это абсолютно здоровый человек.
Йога учит нас законам, управляющим разумом и телом, и тому, как сохранить наше здоровье. Благодаря практике йоги даже самый неуклюжий человек учится преодолевать трудности повседневной жизни. На всякий случай, если все еще есть люди, которые верят, что Йога уводит человека из реальной жизни в какой-то заумный мистицизм, я хотел бы рассказать, как великий индийский мастер Рамакришна учил своих учеников.
Однажды Рамакришна послал одного из своих учеников в Калькутту за продуктами для домашнего хозяйства. Ученик вернулся намного раньше, чем ожидалось, и сдал свои покупки на хранение учителю. Рамакришна быстро увидел, что его ученик купил очень мало еды на потраченные деньги. Когда он спросил о причине, ученик ответил: "О Учитель, ты же не ожидал, что я отниму драгоценное время у своих поисков тайн души только для того, чтобы с горечью торговаться за материальные вещи! Я заплатил те цены, которые просили люди, и поспешил обратно, чтобы снова подняться на духовные высоты".
"Сын мой, - ответил Рамакришна, - не путай святость и глупость!’
Йога приносит здоровье, спокойствие и чувство безопасности. Больше, чем когда-либо прежде, люди на Западе в эти трудные времена борьбы могут извлечь выгоду из практики Йоги. Йога использует взаимные отношения, существующие между телом и умом, и выводит на открытое развитие колоссальные силы, которые, дремлющие глубоко внутри индивидуума, неизвестны и кажутся несуществующими обычному человеку. Практика Йоги приводит нас к контролю над этими силами и к обладанию силами, которые люди на Западе считают невероятными.
Йога развивает нашу способность к концентрации, увеличивая сопротивляемость нашей нервной системы, и всякий раз, когда мы устаем в результате чрезмерных требований современной жизни, мы знаем, как восстановить свежесть ума и тела с помощью нескольких мгновений осознанных, заряжающих энергией упражнений.
Постоянно повторяющиеся внезапные изменения современной жизни предъявляют огромные требования к нашему самообладанию и присутствию духа. Каким огромным преимуществом мы пользуемся, если в сложных ситуациях, требующих немедленных решений, мы можем действовать с бдительным умом, сильной волей и стальными нервами! Человек, практикующий йогу, всегда является хозяином положения, потому что он обладает духовным оружием, которое делает его непобедимым.
Всего этого можно достичь с относительно небольшими усилиями. Несколько минут осознанных упражнений утром и вечером, плюс правильное дыхание в течение дня-это все, что для этого требуется. Йога предъявляет к нам только одно большое требование: настойчивость. Величайшим фактором в практике йоги является ментальный настрой, укрепление ума и освобождение сдерживаемых сил. Всего этого можно достичь только путем упорной, настойчивой практики.
Существует много систем йоги, но наиболее рекомендуемой для новичка, особенно на Западе, является система, которая знакомит его с силами, управляющими его телом, учит его, как направлять и использовать эти силы и как, таким образом, укреплять и поддерживать свое здоровье. Эта особая система йоги известна как "Хатха’йога".
В названии Хатха-йоги есть скрытая ссылка на истину, на которой построена вся система Йоги. Наше тело содержит два полюса, один положительный, а другой отрицательный. Положительный полюс находится в верхней части черепа, а отрицательный полюс-в самом нижнем позвонке, копчике. Между этими двумя полюсами протекает ток высокой частоты. Это течение и есть сама жизнь. Проводником этого тока является позвоночный столб. Наше тело оживляется и поддерживается в живых положительными и отрицательными силами. Когда эти две силы точно сбалансированы, тело находится в полном здравии.
На примитивном языке Востока положительный ток обозначался как "Ха", что означает солнце, а отрицательный ток-как "Тха", что означает луну. Соединение обоих течений в полном равновесии символизировалось словом "Хатха", что означает полное здоровье. Всякий раз, когда равновесие между двумя потоками нарушается, тело заболевает. Основная причина такого нарушения равновесия между этими двумя силами всегда является ментальной.
В Индии люди знали еще 5000 лет назад, что непосредственной, провоцирующей причиной болезней были крошечные невидимые существа, которых мы теперь знаем как бактерии. Но мудрецы древнего Востока также знали, что бактерии могут атаковать только того человека, который своим ментальным отношением позволил себе стать восприимчивым к нападению. Западные исследования тоже показали, что есть люди, которые не болеют инфекционными заболеваниями. У них иммунитет. Безусловно, было бы очень полезно провести исследования не только в области борьбы с бактериями, но и в области предотвращения бактериальной атаки. Западные исследования должны изучить, как сделать человека невосприимчивым ко всем болезням. Такое исследование открыло бы западным умам то, что мудрецы Востока знали на протяжении тысячелетий, а именно, что лучшая защита от любых и всех форм болезней-это сильный и уравновешенный ум.
Трудные времена, которые мы переживаем в эти дни, вынуждают всех нас поддерживать свое здоровье за счет собственных ресурсов. Мы должны усвоить, что, приводя в порядок свой ментальный и духовный дом, мы создаем внутри себя силы, которые помогают нам оставаться здоровыми, несмотря на величайшие лишения и невзгоды. Пожалуйста, поверьте мне, вы, кто читает эти строки, когда я говорю вам, что человек, обладающий достаточной духовной силой, может вырабатывать в своем собственном теле витамины, необходимые ему для поддержания здоровья, несмотря на самую неадекватную и девитализированную диету.
С другой стороны, если психическое и духовное равновесие человека нарушено, в его организме будут проявляться признаки тяжелой недостаточности витаминов, даже если его режим питания чрезвычайно сбалансирован; и рано или поздно он заболеет. Мы все знаем из нашего личного опыта, что немного плохих новостей-это все, что нужно, чтобы вызвать немедленные физические изменения даже у самого здорового человека. У него пропадает аппетит, болит голова или появляются другие неприятные и тревожные симптомы.
Затяжные психические расстройства могут вызвать самые тяжелые заболевания. Длительное беспокойство, например, может привести к образованию конкрементов—обычно называемых " камнями’—в почках, мочевом пузыре или желчном пузыре. Подавленный гнев вызывает расстройства желчи и печени. Неудовлетворенное желание вызывает избыток кислотности в желудке, что рано или поздно приводит к язве желудка. Состояния испуга вызывают судорожные сокращения кровеносных сосудов и нарушения сердечной деятельности. И мы могли бы продолжать и продолжать. У каждой болезни есть своя психическая причина, и, в конечном счете, несчастные случаи тоже. Вот почему исцеление тела должно начинаться с ума. Так что же нам делать? Всякий раз, когда и где бы я ни хотел навести порядок, я должен сначала посмотреть, что нужно привести в порядок. Если мы хотим создать порядок внутри себя, мы должны познакомиться с самими собой. Давайте посмотрим в наше зеркало. Но не только для того, чтобы посмотреть, правильно ли причесаны наши волосы и правильно ли одета наша одежда. На этот раз давайте заглянем поглубже в чудесный инструмент, который мы называем нашим глазом. Это волшебная дверь к величайшей тайне "я". И давайте зададимся вопросом : кто это смотрит из зеркала? Что это за свет, который сияет из его глаз, показывая, что он живет, и отражает его интеллект, его эмоции, его характер, все его существо? А затем давайте отвернемся от зеркала, к самим себе, и поставим вопрос так: "Кто я?"
Задавая себе этот вопрос, мы вступаем на путь самопознания, и по мере того, как мы продвигаемся по нашему пути поиска и исследования, мы обнаруживаем взаимосвязь между разумом и телом. Мы узнаем, как мы можем освободить наше тело от неправильной стимуляции и как при правильной иннервации мы можем сделать все функции нашего тела осознанными.
Когда мы занимаемся спортом и гимнастическими упражнениями, как это обычно практикуется на Западе, мы расходуем свою энергию. Вот почему мы потом устаем и нуждаемся в отдыхе. С другой стороны, упражнения Хатха-ога почти пассивны в том, что касается тела. Это означает, что энергия, которую мы развиваем во время упражнений, не расходуется, а сохраняется и накапливается внутри нас. Следовательно, эти упражнения не утомляют нас, а скорее значительно освежают и наполняют нас силой.
Тесная связь между телом и разумом позволяет нам воздействовать на тело через разум, и наоборот, на разум через тело. Основываясь на этой взаимосвязи, йога развивает наши умственные способности параллельно с нашим физическим здоровьем. Нам недостаточно просто выполнять дыхательные и телесные упражнения, предписанные Йогой, поскольку это лишь малая часть нашей работы. Напротив, то, что мы переживаем внутри себя, не менее важно: расширение и руководство нашим сознанием.
Многие люди здесь, на Западе,—особенно так называемые "люди действия" -не могут понять, какую ценность они могли бы извлечь, сидя со скрещенными ногами, закрытыми глазами и ничего не делая. И в их словах есть смысл ! Если они действительно ничего не делают, сидя в этой позе, ни они, ни кто-либо другой не получит никакой пользы. Но человек, который действительно практикует Йогу, сидя там с закрытыми глазами, полностью пассивный на земном плане, тем более активен на ментальном и духовном уровнях.
Давайте подумаем об этом так. Великая река внезапно запружена. В водах, поднимающихся за плотиной, содержится огромная потенциальная энергия. То же самое происходит внутри йога, сидящего там в тишине и кажущейся бездеятельности. Он сдерживает свои мысли, таким образом запирая и удерживая свою творческую энергию, которая в противном случае вытекала бы наружу. Не думая, не говоря и не действуя, он накапливает огромное количество позитивной энергии. Давайте никогда больше не будем с презрением смотреть на Йога, когда он сидит на своей циновке, не двигая ни единым мускулом. Он знает, что стоит жертвовать временем и усилиями ради спорта и физического развития, и еще более полезно для развития умственной силы и способностей.
Негативные аспекты нашей цивилизации сделали человечество несчастным, заставили его потерять себя. Йога ведет нас прямо в давно потерянный рай, потому что она открывает врата к внутреннему миру, к гармонии, к нашему истинному, освобожденному, высшему Я!

[jtyr]

Глава 5.- НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МАГИИ.


когда непосвященный человек слышит слово "магия", он видит перед своим внутренним взором либо старую ведьму, которая, сидя в тускло освещенной мистическим огнем пещере, бормочет заклинания и помешивает волшебные зелья в своем чайнике, либо человека, одетого в длинный плащ и остроконечную шляпу, приводящую в движение таинственную, непреодолимую силу: своей палочкой,—или, если наш гипотетический непосвященный человек удовлетворен повседневными явлениями, он, возможно, подумает о деревенской гадалке или цыганке, которая учит людей жутким ритуалам и секретным рецептам для мази и зелья с якобы магической силой, конечно, он очень заботится о себе, чтобы получить большую долю выгоды от всего " волшебного’ бизнеса.
Вообще говоря, это то, что люди считают магией, потому что они действительно знают, что такое магия на самом деле. Они не знают, что им не нужно посещать кухню ведьмы или сморщенного старого волшебника, чтобы узнать больше о магии. Они не понимают, что сталкиваются лицом к лицу с магией во всем, что они делают изо дня в день на протяжении всей своей жизни. Еще меньше они понимают, что они, как и все остальные из нас, сознательно или неосознанно, намеренно или непреднамеренно, постоянно творят магию ! На самом деле, мы не смогли бы жить, двигаться и существовать без магии !
Что же тогда такое магия? Природная сила, направляемая человеком.
Когда садовник сажает семя, он практикует магию, потому что он дает могучей природной силе, скрытой в семени, возможность развиваться, выходить из своего спящего состояния в состояние активности. Если садовник не посадит семя, оно всегда останется семенем. Но садовник приводит в действие могучие природные силы, дремлющие в нем, помещая его в подходящую среду. Природные силы, введенные в действие таким образом, затем выполняют свою задачу, происходит чудо—из крошечного, невзрачного семени рождается новая жизнь. Из земли вырастает росток, цветок, который, в свою очередь, приносит множество подобных семян, наполненных той же огромной природной силой.
Когда человек строит и запасает пруд для разведения рыбы, он тоже творит магию. Он кладет всего несколько рыб, но через некоторое время многие из них плавают в пруду. Разве это не волшебство?
Есть волшебство и в том, что делает жена фермера, когда она собирает яйца своих кур, следит за тем, чтобы они хранились при нужной температуре в течение нужного периода времени, а затем, о чудо, в конце 21 дня та же самая маленькая курица разгуливает с впечатляющим выводком. Вместо одной курицы у жены фермера теперь их много! Человек, который садится в лодку и поднимает парус, тоже практикует магию, ибо вот ! --ему не нужно грести, потому что лодку ведет сила—ветер. Ему просто нужно направлять и контролировать это.
И наряду со всеми этими людьми, которые практикуют магию в той или иной форме, каждый, кто щелкает выключателем и включает электрический свет, или садится в свою машину и нажимает несколько таинственных кнопок и рычагов, заставляя машину двигаться самостоятельно, тоже занимается магией.
Актер, который заставляет своих зрителей плакать или смеяться, - волшебник.
И поэтому мы могли бы продолжать. На самом деле мы могли бы перечислить каждое наше движение, потому что мы не можем использовать ни одно нервное волокно или орган чувств, не занимаясь магией.
Почему люди не знают, что все это магия?
Потому что они говорят о магии только тогда, когда кто-то приводит в действие природные силы, которые массы людей не понимают. Потому что они используют термин "маг", говоря только о людях, которые знакомы с этими неизвестными силами и способны направлять их в соответствии с их волей. В тот момент, когда так называемый маг открывает и описывает окружающим его людям силу, которую они до сих пор считали магией, он сразу же перестает быть магом в их глазах, а использование неизвестной силы перестает быть магией, сила получает новое название, и с этого момента люди говорят об этом с некоторым презрением. Даже если они сами, возможно, не имеют ни малейшего представления о том, что это за новая сила на самом деле,они могут им пользоваться, у него есть название, и это все, что для них имеет значение, это больше не чудо!
Люди думали, гальвани был колдуном просто потому, что, как они пришли, чтобы услышать об этом, дьявол сам жил в таинственных проводов Гальвани. Тот, кто коснулся провода получил мощный шок и повезло, действительно, если он не упал замертво на месте. На другом конце проводов Гальвани ноги мертвых лягушек, казалось, вернулись к жизни снова.
В тот момент, когда Гальвани сделал свои знания доступными для общественности, он перестал быть волшебником. Он стал просто «физиком», и таинственная сила уже не была магией. Вскоре самый невежественный ученик был бойко называя его "электричество", но ни он, ни самый эрудированный ученый не знает, что такое электричество на самом деле.
Калиостро, Сен-Жермен, Парацельс, Месмер и многие другие, которые исцелялись с помощью таинственных сил, были осуждены как колдуны. Сегодня люди снисходительно говорят о "гипнозе" и "внушении", но ни они, ни, по большей части, те, кто обладает гипнотическими способностями, не знают, какие силы действуют в гипнозе и внушении. Наука дала этим явлениям название, и поэтому они перестали быть чудесами. На самом деле, однако, даже законы, управляющие этими явлениями, еще недостаточно известны !
Давайте на несколько мгновений рассмотрим простейшие и наиболее известные формы магии. Давайте предположим, что я путешествую в африканские джунгли и что у меня назначена встреча в определенном месте и в определенное время с человеком, общий уровень развития которого аналогичен моему собственному. Я прибываю точно в назначенное место, но моего друга там нет. Я жду и жду, но он все еще не появляется. Затем я беру лист бумаги и пишу ему сообщение о том, что я больше не могу ждать и возвращаюсь в свою палатку, которая находится примерно в миле к северу, на берегу такой-то реки. Я буду продолжать ждать его там. Я беру бумагу, приклеиваю ее к стволу дерева и иду в свою палатку. Некоторое время спустя мой друг прибывает в назначенное место, читает мою записку, немедленно отправляется на север и вскоре находит меня на моей стоянке.'
Как неграмотные туземцы описывают это простое событие? Говорят, белый маг достал волшебную палочку, которой он прикреплял духа к бумаге с помощью странных неправильных линий. Затем дух привел моего друга именно к тому месту, где его ждал волшебник.
Правы ли туземцы?--Да! - Потому что письмо действительно волшебно и действительно придает бумаге дух, хотя, конечно, не тот дух, каким его представляет себе невежественный человек. Те из нас, кто знаком с этим методом прикрепления духа к бумаге, больше не называют его магией, а просто "письмом". Но какое же на самом деле чудо-писать! Мудрецы, жившие тысячи лет назад, все еще могут говорить с нами и учить нас с помощью силы письма. И когда бы мы ни захотели, мы можем послать наши мысли, наши чувства, часть нашего " я " на самый край земли. Воистину, писательство покоряет время и пространство.
Аналогичным образом, различные виды неразборчивых, неразборчивых каракулей, используемых магами для вызывания духов—пентаграмма, Печать Соломона, Звезда Давида, Звезда Христа, Свастика и другие знаки и фигуры с магическими эффектами—на самом деле так же просты, как слова и буквы, которые мы используем в наших собственных сочинениях. И эти силы, которые мы называем "духами", на самом деле не что иное, как простые, повседневные силы, подобные тем, которые действуют при прорастании пшеничного зерна и написании письма. Разница лишь в том, что в этих последних видах деятельности мы знакомы с действующими силами и знаем, как их использовать, в то время как только посвященные знают, как использовать магические знаки и фигуры. Как только мы понимаем эти знаки, они перестают быть "волшебными".
Но величайшее волшебное слово-это язык, звук, слово, логос. Работа творения привела в движение силу логоса. Логос создал порядок из хаоса и делает это до сих пор. Он перемещает слова в пространстве и оживляет все живое. Логос - самая могущественная магическая сила, доступная каждому живому существу. Вдохновленный индивид использует эту силу сознательно и таким образом может творить так называемые чудеса на благо человечества. И невежественный индивид использует ту же силу, но бессознательно, и по этой причине обычно является проклятием для человечества.
Если мы на мгновение задумаемся о том, что можно заставить стакан разлететься на тысячи крошечных кусочков просто никаким иным способом, кроме звука, соответствующего стеклу,—давайте не будем забывать, что звук является творческим элементом логоса,—тогда мы сможем понять, насколько велика сила, доступная человеку, который понимает глубину и масштаб звука. Точно так же, как у стекла есть свой собственный характерный тон—логос, обитающий в нем,—который поддерживает его существование или может так же легко разрушить его, точно так же во всем, что существует, есть логос, обитающий в нем, его собственный характерный звук, его собственное имя, имя, составленное из элементов его истинного существа и данное ему Богом. Тот, кто может услышать это имя, звучащее в глубинах вещей, достиг всемогущества над всем, что существует. В неограниченной степени он является хозяином жизни и смерти.
В одном месте Библии Бог говорит: ‘И Я называю тебя твоим именем". И ученики Христа говорят: "Учитель, даже дьяволы повинуются нам через Твое имя".
Христос пробуждает дочь Иаира и Лазаря, которые уже несколько дней были мертвы, просто назвав их по именам. Но не именами, которые дали им люди, а истинными внутренними именами, которые оживляли их существо.
Монахи, вступая в Орден, сбрасывают свои мирские имена и получают новые имена. В этом действии есть более глубокий смысл, но он понятен только тем, кто понимает сущность логоса.
Но даже люди, которые не понимают вездесущей силы логоса, способны работать с ней, когда они разговаривают с другими людьми, особенно с представителями противоположного пола, используя силу логоса, чтобы очаровать их, каждого в соответствии со своим индивидуальным уровнем развития. Когда мы кого—то убеждаем, мы творим магию с помощью логоса, с помощью силы слова, всякий раз, когда мы получаем что—то от кого-то другого лестью-как лиса в басне убедила ворона бросить кусок сыра-мы творим магию с помощью логоса, со словом. У каждого есть сила успокоить или разозлить окружающих его людей, привести их в хорошее настроение или разозлить, и все это с помощью силы логоса, в зависимости от того, говорит ли он с ними дружелюбно или оскорбительно.
Мы все знаем по личному опыту, что благонамеренный совет часто может звучать в нас годами. Одно простое предложение может повлиять на всю нашу жизнь, направить нас и уберечь от ошибок. Во многих случаях совершенно не имеет значения, от кого мы это услышали. Важно то, что это исходило от положительных сил логоса. Точно так же неправильные слова могут быть проклятием, разрушающим многие жизни. Человек, который, возможно, только в припадке ярости, бросает логос в негативном направлении, почти наверняка не знает, сколько разрушений он причиняет, делая это. В этом отношении большинство людей совершенно невежественны, не имея даже малейшего представления о внутренней силе благословения и проклятия. Тем не менее, они их используют и при этом похожи на детей, играющих со спичками. Они еще не знают силы и законов логоса.
Эксперименты в этой области уже проводятся в медицинских школах университетского уровня. Достигнутые результаты формулируются и преподаются, и многие врачи уже знают целительную силу логоса, слова, в форме гипноза и словесного внушения.
Цыгане тоже знают эти силы и умеют ими пользоваться.
Любой, кто имел честь внимательно наблюдать за ними, наверняка знает, что это не просто суеверие.
Средний человек ничего не знает о высоком использовании логоса. Вот почему он называет людей, которые способны приводить в движение природные силы с помощью слов, "волшебниками", и если такими людьми оказываются женщины, их называют "ведьмами". Само действие называется "магия" или "колдовство".
На самом деле, однако, когда маг управляет духами с помощью заклинаний, он делает только то, что делает каждый пастух, управляя своей собакой, насвистывая и выкрикивая несколько ясных слов, передавая все приказы, которые собака быстро выполняет. Это такое же чудо, как и заклинание духов. Никто не может увидеть таинственную связь между человеком и собакой, и никто не может знать, какой ментальный инструмент работает в собаке, когда логос в словах, произносимых пастухом, побуждает ее бежать в определенном направлении или выполнять определенную задачу. По сути, эти отношения столь же невидимы и таинственны, как и те, которые существуют между магом, духами, которыми он управляет, и заклинаниями, с помощью которых он это делает.
Те, кто хочет учиться в этой высшей школе магии, в дополнение к выполнению многих других предварительных условий, должны овладеть очень важным природным законом-законом равновесия.
Эксперименты в этой области уже проводятся в медицинских школах университетского уровня. Достигнутые результаты формулируются и преподаются, и многие врачи уже знают целительную силу логоса, слова, в форме гипноза и словесного внушения.
Цыгане тоже знают эти силы и умеют ими пользоваться.
Любой, кто имел честь внимательно наблюдать за ними, наверняка знает, что это не просто суеверие.
Средний человек ничего не знает о высоком использовании логоса. Вот почему он называет людей, которые способны приводить в движение природные силы с помощью слов, "волшебниками", и если такими людьми оказываются женщины, их называют "ведьмами". Само действие называется "магия" или "колдовство".
На самом деле, однако, когда маг управляет духами с помощью заклинаний, он делает только то, что делает каждый пастух, управляя своей собакой, насвистывая и выкрикивая несколько ясных слов, передавая все приказы, которые собака быстро выполняет. Это такое же чудо, как и заклинание духов. Никто не может увидеть таинственную связь между человеком и собакой, и никто не может знать, какой ментальный инструмент работает в собаке, когда логос в словах, произносимых пастухом, побуждает ее бежать в определенном направлении или выполнять определенную задачу. По сути, эти отношения столь же невидимы и таинственны, как и те, которые существуют между магом, духами, которыми он управляет, и заклинаниями, с помощью которых он это делает.
Те, кто хочет учиться в этой высшей школе магии, в дополнение к выполнению многих других предварительных условий, должны овладеть очень важным природным законом-законом равновесия.
Они должны знать, что мы живем в мире полярности и что все создается и поддерживается напряжением и равновесием между положительным и отрицательным. Они должны знать, что природа всегда стремится достичь и сохранить равновесие за счет компенсации. Когда мы знаем это, мы можем сознательно использовать эту тенденцию природы в интересах достижения определенной цели, точно так же, как мельник использует силу текущей воды для приведения в движение колес своей мельницы.
Что бы мы ни хотели построить, будь то дом, сторожевая башня, мост, корабль, самолет или даже простой предмет мебели, мы должны строить в соответствии с принципом равновесия. Дом рухнул бы, мост упал бы в воду, корабль затонул, а самолет никогда не сошел бы с соображения, если бы все они не были построены в соответствии с принципами равновесия. Мы даже не могли стоять или ходить, а все танцоры, конькобежцы и акробаты не могли выполнить ни одного действия, не соблюдая в полной мере принципы равновесия и геометрии.


Что удерживает небесные тела в своих местах в космосе? Равновесие различных сил. В той мере, в какой меняется лишь одна из этих сил, остальные силы меняются в равной степени, с тем чтобы восстановить равновесие.


Что удерживает небесные тела на их должных местах в пространстве? Равновесие различных сил. В той мере, в какой изменяется только одна из всех этих сил, остальные силы изменяются в совершенно равной степени, чтобы восстановить равновесие.


Природа не терпит никаких неуравновешенных состояний. Как только мы узнаем этот факт, мы также сможем понять, почему мы не можем сделать ни одного движения, не мобилизовав против нас компенсаторные силы природы. Мы не можем нажать на одну чашу весов, не заставив другую чашу подняться на равную величину. Везде, где есть свет, есть и тень, и чем сильнее свет, тем сильнее тень. Что бы ни случилось, природа работает над восстановлением равновесия. Если мы добавим темноту тени к яркости света, результат всегда будет равен нулю. Там, где рождается Христос, появляется и антихрист. После "семи лет великого изобилия "следует" семь лет голода". После великой радости приходит великая печаль, а после слез-радость.
"Блаженны скорбящие, ибо они утешатся" — Тот, кто учил таким образом, знал действие принципа компенсации и равновесия. Он знал, что Природа не только в сотворенном внешнем мире, но и внутри человеческой души всегда стремится компенсировать негативные силы положительными, и наоборот, так что их общая сумма всегда сводится к нулю. Человек тоже успокаивается только тогда, когда он обрел свое духовное равновесие, только тогда, когда в его существе сумма духовно-положительных и физически-отрицательных сил ровно равна нулю.
Всеведущий маг знает этот принцип и, таким образом, в его власти привести в движение природные силы, как в видимом, материальном мире, так и в невидимом, духовном. Для него нет ничего невозможного. Он становится всемогущим.
Когда мы узнаем об этих вещах, мы склонны спрашивать, и совершенно справедливо, если все это возможно, почему это знание скрыто от людей? Почему существует лишь ограниченное число избранных, которые знают секреты магии, и почему они так тщательно скрывают свои знания?
Ответ очень прост: чтобы люди не практиковали черную магию!
Но что такое черная магия? И белая магия?
Черная магия-это эгоистичное использование природных сил, а белая магия-бескорыстная.
Но давайте внимательно отметим один момент. Черная магия-это не магия, совершаемая с эгоистичными намерениями, а магия, совершаемая эгоистично. Есть разница.
Возможно, что человек действует с самыми чистыми, самыми бескорыстными намерениями и все же, не осознавая этого, практикует эгоистичную черную магию. Но природные силы слепы и немилосердны и неизменно уничтожают тех, кто грешит против них, независимо от того, делают ли такие люди это сознательно или неосознанно.
Это очень мудрое решение, что наше психическое зрение развивается параллельно с нашим духовным прогрессом. Таким образом, человек, находящийся на низком уровне развития и действующий с точки зрения "Я", не может низвести высшие духовные силы до своего собственного низкого уровня и, таким образом, полностью уничтожить себя, практикуя черную магию,—как говорится в Библии, "Погрузиться во внешнюю тьму".
Человек на низком уровне развития действует эгоистично, и поскольку каждое его действие приводит в движение природные силы, он занимается магией, по большей части черной магией. Горе ему тогда, если он низведет духовные силы, действующие на божественном плане, до своего собственного низкого уровня!
Эти силы уничтожили бы его точно так же, как ток высокого напряжения лишает жизни человека, который невольно прикасается к проводу. Ему повезло, что, поскольку он эгоист, его духовное зрение настолько ограничено, что он не знает секрета приведения в движение высших сил. К счастью для него, он умеет использовать только относительно слабые силы. Но обратное для него вызвано этими очень слабыми силами, так как ему достаточно определенной реакции на его эгоистичные поступки. Эти неудачи причиняют ему достаточно неприятностей и страданий—к счастью, только столько, сколько он действительно может вынести,—чтобы он мог учиться на них и набираться опыта.
Здесь также применим принцип равновесия. Он приводит в движение силы, соответствующие его собственному низкому уровню развития, и, следовательно, страдания, которые они причиняют ему, не могут быть больше, чем его собственные силы. С другой стороны, неприятности, в которые он попадает, постепенно учат его тому, что он не должен делать определенных вещей и что, если он это сделает, за этим последуют боль и мучения. Постепенно он учится распознавать отношения ! Таким образом, его невежество является самой причиной и средством его развития. Его низкому уровню будет соответствовать как черная магия, которую он совершает, так и боль, которую он должен вынести в результате этого. Мало-помалу опыт, который он приобретает через это страдание, ведет его к более высокому духовному развитию. Просто удивительно, как мудро все это устроено !
Наше собственное невежество помогает нам в познании!
Давайте теперь посмотрим, почему мы должны проводить такое четкое различие между самостью и эгоистичными, хотя и кажущимися бескорыстными намерениями.
Как на самом деле возможно, чтобы человек с самыми чистыми, самыми бескорыстными намерениями действовал эгоистично?
До тех пор, пока индивид не станет полностью безличным, он не может быть объективным, он всегда будет судить о вещах субъективно, и его точки зрения всегда будут эгоистичными. Только когда человек становится безличным, он может стать бескорыстным в самом прямом смысле этого слова.
Давайте возьмем пример. Предположим, мы видим хромого нищего. Мы испытываем к нему жалость. Если бы мы могли творить магию—что, позвольте мне повторить, означает просто использование природных сил, о которых окружающие нас люди, как правило, ничего не знают,—мы бы немедленно возложили руку на нищего и исцелили его. Наше намерение основано на нашей любви к другим, и поэтому мы воображаем, что действовали эгоистично.
Мы, конечно, были бы очень удивлены, если бы в награду за это волшебное деяние последовала реакция, которая заставила бы нас страдать всю оставшуюся жизнь. Ибо вполне возможно, что этот хромой нищий, однажды исцелившись, может плохо использовать свои восстановленные физические силы, что со своими здоровыми конечностями он может теперь грабить и убивать. Давайте не будем забывать, что паралич нищего был результатом его кармы ! Его дискомфортное состояние позволяет ему накопить определенный опыт, научиться определенным вещам, духовно развиваться, узнать, чего он не должен делать, чтобы избежать той же участи в будущем.
Преждевременно исцелив его, мы лишили его возможности получить этот опыт и открыли для него новые возможности грешить и снова совершать неправильные поступки.
Наш акт исцеления дал нам приятное, счастливое чувство, потому что мы судили об этом с нашей собственной точки зрения. Мы не заглядывали в сердце нищего. Мы не видели зверя, обитающего в нем. Мы не понимали, что для него было бы лучше остаться хромым, чем впасть в неправильный поступок. Мы верили, что хромой нищий похож на нашего отца, думая, что, исцелившись, он будет жить такой же жизнью, как наша.
Нашей основной ошибкой было рассматривать паралич нищего с нашей собственной точки зрения, а не с его. Если бы мы могли взглянуть на дело с полной объективностью и знать, что действительно хорошо для нищего, мы бы признали, что ему действительно нужно временное ограничение свободы передвижения. Мы бы ясно увидели, что, если бы он преждевременно исцелился, он совершил бы более тяжкие преступления, чем те, которые привели к его состоянию паралича. Наши бескорыстные намерения были совершенно бесполезны ! Пока мы смотрим на вещи только с нашей собственной точки зрения, мы всегда будем грешить!
Позвольте мне подчеркнуть, что то, что я здесь говорю, относится к исцелению с помощью магии. Медицинская наука развивается параллельно мировому прогрессу, и применение ее открытий, таким образом, соответствует божественному закону. Но давайте никогда не будем забывать, что прогресс науки также требует своих мучеников. Природа безжалостна и слепа. Природа не обращает внимания только на намерения, какими бы хорошими они ни были, и она будет продолжать наказывать бездельника, который тянется в поисках неизвестных законов природы, пока он полностью не изучит эти законы. С другой стороны, это такой же факт, что человек, который еще не усвоил урок, который он должен усвоить из-за физического расстройства или инвалидности, также не может быть исцелен медицинской наукой.
Христос был способен исцелять парализованных духовными силами, то есть с помощью магии, потому что он видел, кто усвоил его урок, чье время истекло, чьи грехи были прощены. И давайте не будем забывать, что из всех многих больных людей в Бетесде он сказал только одному: "Встань и иди ... "
Конечно, Иисус с такой же радостью исцелил бы и других, но он видел, что их время еще не пришло, что с их собственной духовной точки зрения им все еще нужно покаяться, и поэтому он позволил им продолжать болеть. Давайте вдохновимся этим примером. Всякий раз, когда что-то беспокоит нас, мы всегда можем найти свое первое утешение в том, чтобы помнить, что это будет продолжать беспокоить нас до тех пор, пока мы не извлекем из этого урок. Так давайте же всегда стараться находить уроки, скрытые в наших страданиях, вместо того, чтобы невежественно разглагольствовать о нашей судьбе ! Мы можем быть уверены, что, как только мы найдем ответ и усвоим наш урок, придет время положить конец нашим страданиям.
Люди доброй воли, которые еще не обладают экстрасенсорным зрением, должны радоваться и радоваться, что они еще не могут совершать высшую магию. Они просто причинили бы вред своим родственникам, друзьям и всем остальным, кто обратился бы к ним в нужде. Выполняя свою волю с помощью магии, они освободили бы их от материальных потребностей, исцелили бы умирающих, вернули бы осиротевшим возлюбленным предмет своей любви, заставили бы сотрудников, которых пропустили во время продвижения по службе, назначаться на руководящие должности, и таким образом лишили бы всех этих людей возможности преодолеть свои грехи, стать чистыми и развиваться.
По большому счету, люди все еще считают смерть ужасным явлением, и они сделали бы все, что в их силах, чтобы сохранить жизнь своим близким на этом плане существования, просто для того, чтобы не продолжать жить без них. Однако мы все должны понимать, что человеку не может быть причинено никакого вреда просто потому, что он продолжает жить, когда пробил его час. Бог, который управляет нашими судьбами, лучше всех знает, чье время пришло и почему он должен уйти. Эмбрион в утробе матери ведет уединенную жизнь, защищенный от всего. И все же, безусловно, лучше всего для эмбриона, когда придет его время, перейти в земную жизнь. И если бы мы предотвратили это, мы совершили бы ужасное преступление, ибо мы согрешили бы против законов природы.
Пока мы способны смотреть на вещи только с нашей собственной точки зрения, мы должны позволить Богу продолжать направлять судьбы людей и вещей, в то время как мы радуемся, что не способны творить магию. Мы можем быть глубоко благодарны за то, что нам не приходится нести такую невообразимо большую ответственность.
Но как насчет тех, кто достиг высокого уровня безличной объективности? Могут ли такие люди использовать свои высокие, духовные, "магические" силы?
Да! Они не только могут использовать свои силы, но даже обязаны применить свои знания к великой задаче искупления земли. С такими людьми нам не нужно беспокоиться о том, что они используют свои огромные знания и способности для производства любовных зелий за плату или с кажущимися благородными, бескорыстными мотивами, чтобы изменить судьбу человека, семьи или нации и тем самым лишить соответствующих людей или группы некоторых из их возможностей для развития.
Такой высокоразвитый человек не будет использовать свои духовные силы "сам по себе", но всегда будет действовать как инструмент для исполнения воли Бога. Он предоставляет свою личность в распоряжение Бога, и поэтому не он использует эти силы, а скорее они используют его. У таких высоких существ больше нет личных желаний, нет личной точки зрения, нет личной воли, потому что все это используется одним сознанием и движимо одной волей.
В Евангелии от Святого Иоанна цитируется, что Иисус сказал: "Я ничего не могу сделать сам по себе; как Я слышу, я сужу; И мое суждение справедливо; потому что Я ищу не своей воли, но воли пославшего меня Отца" (глава 5, 30). Говоря современным языком, Иисус просто говорит: "Я ничего не могу сделать сам". Это означает, что мы не можем позволить себе руководствоваться личными точками зрения. Пока у нас есть личная точка зрения, мы не можем стать высшим существом. Это либо одно, либо другое ! Четкое и решающее различие между черной и белой магией заключается просто в следующем: черный маг-это тот, кто использует свои силы, а белый маг-это тот, кого используют божественные силы!
Так давайте же постараемся как можно быстрее стать белыми магами!
Я знаю, что есть много людей, которые стремятся достичь этого уровня развития как можно быстрее. В этой связи позвольте мне сказать, что существует ряд методов, которые мы можем использовать для ускорения развития нашей души и, рука об руку с ней, нашей нервной системы. Эти методы можно сравнить с работой садовника, который сажает и выращивает луковицы гиацинта таким образом, чтобы растения цвели на Рождество, а не весной, как обычно.
Однако на этом этапе мы должны сделать паузу, чтобы на мгновение задуматься о тренировке спортсмена. Только после тщательного медицинского обследования можно узнать, достаточно ли сильны его сердце и легкие, чтобы выдержать тяжелую программу регулярных тренировок. Точно так же на протяжении всех веков развития человечества ученики, идущие по пути к магии, подвергались самым суровым испытаниям. Посвящение дается только тем, кто прошел их все.
Что это за испытания и каковы необходимые предпосылки? Даже если мы не можем внезапно стать волшебниками, мы хотели бы, по крайней мере, знать, как продвигаться по нашему пути как можно быстрее.
Первое важное требование - это терпение.
На этом самом первом тесте большинство людей уже терпят неудачу.
Действительно, немного странно, что это так, потому что в нашей земной жизни есть много других вещей, которых нельзя достичь без некоторого терпения. Давайте на мгновение задумаемся о тех настойчивых усилиях, которые требуются, чтобы стать опытным музыкантом. Даже если мы рождены с обилием талантов, мы должны потратить от десяти до пятнадцати лет на прилежную практику и обучение, прежде чем будем готовы появиться на публике. И даже тогда мы должны продолжать практиковаться, снова и снова на протяжении всей нашей карьеры.
Те, кто хочет достичь способности использовать духовные силы в исполнении высшей магии, должны быть готовы практиковаться и упражняться не только столько, сколько должен музыкант, но и намного больше, постоянно занимаясь этим без перерыва в течение многих и многих лет. И когда начнут появляться результаты, он должен быть готов тренироваться еще усерднее, еще усерднее. Все это требует бесконечного терпения и настойчивости! Большинство людей воображают, что для выполнения магии требуется всего лишь пробормотать несколько заклинаний, создать облако дыма над огнем или сварить таинственные зелья с ведьминым жиром по секретному рецепту.
Нет, все не так просто. Мы не можем стать виртуозом фортепиано за неделю. А чтобы стать волшебником, нам нужны терпение и решимость, крепкие, как сталь.
Мы должны держать себя, свои физические и ментальные желания, свои мысли, свои эмоции и даже свои самые тайные побуждения под постоянным контролем. Мы должны наблюдать за собой с драконовской строгостью, никогда, даже на мгновение, не позволяя себе поддаться искушению погрузиться в астральный мир.
У нас не должно быть страстей! Мы не должны цепляться ни за что и ни за кого, ни за живых, ни за мертвых! Во всем мы должны искать и находить истинное бытие, сущность, вечное, и мы должны смотреть на все с точки зрения вселенской любви. Во всем, что является личным, мы должны распознавать временное, которое меняется и проходит, и мы никогда не должны чувствовать боль или печаль, когда наступает момент ухода. И давайте не будем воображать, что благодаря достижению этой безличной и объективной точки зрения мы можем постепенно притупиться и делаться унылым. Совсем наоборот! Мы тем более сможем радоваться вместе с радостными и испытывать истинное сочувствие к тем, кто скорбит.
Мы сможем лучше понять наших ближних и испытать истинную любовь к другим лучше и выше, чем те, кто цепляется за личное. Это происходит потому, что наша практика строгого самонаблюдения и самоконтроля всех наших мыслей и эмоций позволит нам относительно легко трансформировать низменные инстинкты и эмоции, такие как сексуальность, алчность, тщеславие, зависть, ложная гордость и жажда власти, в более высокие качества. Сексуальность превратится в любовь к ближнему, алчность-в правильную оценку материальных вещей, зависть-в бескорыстие, тщеславие-в правильно применяемую уверенность в себе, а ложная гордость-в истинную скромность.
Если мы хотим обрести силы высшей магии, мы должны обращать внимание не только на наше психическое состояние, но и на наше питание, на то, что мы едим и пьем. Мы должны есть как можно меньше мяса и избегать алкоголя, табака и всех видов наркотиков. Если это вообще возможно, мы должны спать с открытым окном, лежа в направлении с севера на юг, без подушки или, самое большее, с маленькой подушкой.
Если мы хотим как можно быстрее продвигаться по пути к высоким духовным силам, мы должны проводить много времени на природе и находиться в тесном контакте с животным миром. Мы должны попытаться обнаружить таинственные движущие силы, которые заставляют животных двигаться, и, параллельно, неясные источники человеческой мотивации. И последнее, но не менее важное, мы должны искать связь между всеми различными формами, созданными Природой, и значением внутри, за их пределами и над ними. Когда мы обнаружим эту связь, мы поймем язык животных и значение составных частей логоса, слов—букв. Мы всегда должны стараться распознать истинное внутреннее название вещей, силы, которые скрыты за буквами, взаимосвязи звука, цвета, запаха, вкуса и формы.
Тогда наша следующая великая задача-познать святость безмолвия. Мы должны выяснить, как сохранить наши знания при себе. Мы не смеем бросать наш жемчуг перед свиньями, чтобы они не были съедены бесполезно и без должной оценки. Мы тоже должны научиться молчать, когда другие, обладающие меньшими знаниями, выпендриваются в нашем присутствии и пытаются объяснить нам, что к чему. Это одновременное испытание нашего тщеславия и нашего смирения.
Но мы должны не только научиться практиковать молчание таким образом. Мы должны познакомиться с великими полномочиями, которые скрывают себя в молчании. Мы должны усвоить, что, умея хранить молчание, мы начинаем слышать многое новое—как много мудрости мы можем приобретать шаг за шагом. Когда мы можем молчать в лесу, мы вскоре, к нашему изумлению, замечаем, что все начинает говорить с нами. Деревья, цветы, большой лист чертополоха на берегу ручья, даже сам ручей и парящая над ним стрекоза. Когда мы пойдем пешком среди высоких гор, мы, к нашему удивлению, обнаружим, что можем чему-то научиться у них, даже у голых скал и утесов, которые тянутся к небу. Даже они могут говорить с нами, если мы соблюдаем священное молчание.
И океан ! Тот, кто посидел в тишине несколько часов на берегу моря, знает, насколько непроницаемо глубока мудрость океана, неисчерпаемый кладезь знаний. Какие чудесные вещи она рассказывает нам о вечности, о бессмертии, об искусстве, любви, жизни—о Боге! Если вы попробуете это, вы будете поражены, обнаружив, что в тот самый момент, когда вы совершенно одни, сидите в тишине на берегу моря, в горах, в лесу или ночью в пустыне—именно в этот самый момент вы не одиноки. И тогда вы поймете отшельника, индийского йога, одинокого жителя пустыни, и вы поймете, что они решили уйти сами по себе и вести так называемую одинокую жизнь просто потому, что они больше не могли терпеть состояние одиночества среди стольких людей.
Некоторые люди могут, возможно, думают, что это всего лишь поэтический полет воображения говорить о языке лесов, вод и гор. Но давайте помнить, что каждый великий учитель человечества, каждый великий пророк и величайший из них, сам Иисус, прошли через великое испытание священной тишиной. Каждый из них отправился в одинокую пустыню, прежде чем он начал жить свое призвание среди людей, ибо там, в великой тишине, они услышали их внутренний призыв.
Есть люди, которые живут своей повседневной жизнью в окружении других людей. У них есть семьи, родители или дети. Вообще говоря, они окружены людьми доброй воли, и все же они чувствуют себя так, как будто они совсем одни в каком-то жестоком одиночестве. Как только мы усвоим урок священного безмолвия, с нами больше никогда не может случиться ничего подобного. Тот, кто хоть раз прислушивался к голосу тишины, всегда будет стремиться услышать его снова. И тот, кто может не только услышать голос тишины, но и понять его, уже стоит на пороге святилища.
Он уже достиг точки, когда некоторые из его нервных центров, ранее в спящем состоянии, постепенно стали активными Его духовный глаз открыт, и он начинает видеть душу людей о нем, дух на работе во всем мире, космические отношения. Он понимает символический язык Библии, других священных книг и великих мистиков.
Он сразу замечает, что его слова и поступки имеют разные результаты, чем слова среднестатистических людей. Он замечает, что по его собственной воли используются более широкие силы, чем это было ранее. Он отмечает, что его слова теперь несут столько власти, что люди помнят их в течение многих лет.
Он уже достиг той точки, когда некоторые из его нервных центров, ранее находившихся в спящем состоянии, постепенно активизируются, Его духовное око открывается, и он начинает видеть душу окружающих его людей, дух, действующий повсюду, космические отношения. Он понимает символический язык Библии, других священных книг и великих мистиков.
Внезапно он замечает, что его слова и поступки имеют иные результаты, чем у обычных людей. Он замечает, что его воля приводит в движение большие силы, чем это было раньше. Он замечает, что его слова теперь обладают такой силой, что люди помнят их годами. Он замечает, что другие подходят к нему с доверием, потому что они улавливают излучение его безличной любви к ближнему,—что его присутствие выявляет хорошее в людях доброй воли и плохое в тех, кто живет на более низком уровне развития, что в его присутствии люди сбрасывают свои маски!
Он очень сильно чувствует, что больше не может сердиться, потому что он видит очень глубоко мотивы, лежащие в основе каждого поступка, и он понимает все и всех до такой степени, что понимает, что плохих людей нет, только невежественные, и они делают то, что кажется злом, только из-за своего невежества.
Он замечает, что его собственная судьба начинает двигаться. На его внутреннюю трансформацию судьба отвечает внешними изменениями. Эти изменения, конечно, различны в каждом отдельном случае, поскольку они соответствуют обстоятельствам и " карме’ соответствующего индивида. По этой причине путь, по которому ученик должен следовать с этого момента, не может быть описан в общих чертах, поскольку это очень специфический индивидуальный путь. Но у того, кто идет по пути к белой магии, в любом случае впереди достаточно работы на многие годы, даже если он хочет сохранить только то немногое, что он приобрел в начале.
И тот, кто "закончил" уровень новичка, сам будет знать, как продолжать. Ибо в нужное время высшие силы дают каждому из нас учителя, в котором он нуждается для руководства на следующем этапе своего развития. Давайте вспомним слова величайшего учителя из всех:
‘Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и стучащему отворят".

Конец.

[jtyr]

XVII.- КАК ПРИОБРЕСТИ ПОЛЕЗНЫЕ КАЧЕСТВА.


Мы должны поступать так, как поступает актер, когда считает себя персонажем, которого он представляет, ибо здесь иллюзия осуществляет творческое действие. Необходимо действовать так, как будто вы являетесь тем, кем хотите быть; убедите себя в том, что вы действительно обладаете теми привычками, которые хотите приобрести, теми преимуществами, которые хотите получить.


Таким образом, чтобы страх прекратился, чтобы овладеть уверенностью и уверенностью, нельзя говорить: «Я не буду бояться; Я хочу иметь в себе всякую уверенность и быть успешным в том, что я собираюсь предпринять». Ибо воля сама по себе не способна производить такие эффекты, за исключением случаев, когда особи с большой энергией, когда активная функция стала достаточно мощной, чтобы полностью доминировать над пассивной функцией.


Для тех, кто не обладает достаточно сильной волей, лучше устранить это, чтобы позволить направлять организм под контролем пассивной функции в период аутосуггестии. Поэтому необходимо с убеждением использовать следующее утверждение:-


" Я не боюсь; моя робость исчезла; Я полностью уверен в себе,потому что я обладаю всем необходимым, чтобы добиться успеха, потому что у меня есть все необходимое для успеха".


Даже если мы не имеем ни малейшей веры в это утверждение, все же такие формулы, механически повторяемые, в конечном итоге постепенно передают идею, которую они представляют (15). Затем мы позаботимся о том, чтобы придать им более заметные очертания, более конкретную и яркую форму. Мы должны представлять себя такими, какими хотим быть - энергичными, сильными, здоровыми. Идея становится все более точной и рельефной, ее реализация будет несомненной; ибо то, что хорошо задумано, легко осуществить.




(15) В пословице говорится, что " Постоянное падение капли воды точит размывая камень". Это вполне можно применить по аналогии к установкам и словам, которые, благодаря настойчивости, в конце концов, порождают в сознании соответствующие идеи. Так зарождается вера, суть которой в том, чтобы быть слепой, как учит теология, и которая не является просвещенной верой.Будучи идеей, привнесенной в дух нашим собственным воображением или посторонней волей, она, следовательно, является не более чем формой внушения, и лучшей из всех форм. Это идея, привитая как уже свершившийся факт. Отсюда его творческая сила, сила двигать горы, как говорит Христос, - и по мере того, как мы на самом деле продолжаем вышеупомянутый процесс внушения, сила " действовать так, как будто вы уже являетесь тем, кем хотите быть".




Стремясь с помощью этого средства устранить боль, которая сохраняется, несмотря на самовнушение, через некоторое время после этого будет видно, что, случайно передав ему мысль, боль исчезла.


Этот результат объясняется тем, что идея продолжала свое движение, несмотря на прекращение сознательного действия духа.


Лягте на кровать и расположитесь в таком положении, не стесняя себя, как будто вы пытаетесь избавиться от земного покрова. Дышите как можно медленнее и глубже, и прекращайте дыхательные упражнения только тогда, когда вы достигнете состояния совершенного покоя и абсолютного спокойствия. Сконцентрируйте свое внимание только на себе и удерживайте себя, насколько это возможно, в этом состоянии самоконцентрации. Затем сосредоточьте свои мысли на этих двух словах: " Без страха". и попытаться представить их графическую форму. Перейдите от образа к смыслу и представьте, какими могут быть характеристики человека, лишенного страха. Представьте себя обладателем качества, которое вы хотите приобрести, и, действуя под влиянием этого качества, рассматривайте себя по отношению к другим людям и старайтесь вникать в дела других людей и стремиться вступать в деловые отношения с другими людьми уже обладая нужным качеством характера. Повторяйте эти упражнения как можно чаще, так как их действие, хотя и медленное, будет верным.


Вы хотите изменить свою ленивую или апатическую натуру? Прибегнуть таким же образом к слову " ЭНЕРГИЯ' Подобный процесс применим к словам " ДОБРОТА, СМЕЛОСТЬ, БЕСКОРЫСТИЕ". в соответствии с недостатками вашего характера.


Предположим, что сменяющие друг друга приступы и периоды безделья или пессимизма нарушают вашу интеллектуальную работу.Вы воображаете, что против этого достаточно усилия воли;
Но едва вы решились писать или работать, как тут же возникает острая необходимость прогуляться.Это чувство становится настолько сильным, что, если вы не привыкли к нему, вы бросаете работу и выходите на улицу.Таким образом, вы поддаетесь искушению импульсивного существа, которое не желает физического отдыха. Предположим теперь, что вместо того, чтобы поддаться искушению, ваша воля склоняется к усилию, которое необходимо совершить.


Необходимость исчезает как по волшебству, а довольно сильная жажда дает о себе знать постепенно, по мере усиления умственной работы. Это еще одно искушение инстинктивного существа; потому что каждая поглощенная капля жидкости притягивает к мозгу в этот момент часть нервной силы, которая будет несколько мешать предложенной работе. Но доминируйте над этим дальнейшим ощущением, и вы начнете заниматься, или ручка, наконец, напишет на бумаге. Именно сейчас в действие вступают другие импульсивные центры. Физические потребности становятся немыми; но эмоциональные переживания начинают заменять их. Образы прошлой борьбы, былых симпатий и будущих амбиций запечатлеваются постепенно, и, казалось бы, непобедимая сила побуждает или заставляет бросить перо, откинуться на спинку кресла и оставить свой дух отданным меланхоличной сладости или порывистой пылкости мечтаний, которые теснятся в голове.


Если знать причину импульсивных действий, которые приводят к исполнению желаний, вызванных врожденной праздностью, можно избежать их последствий с помощью одной лишь силы воли. Но если воли не хватает, необходимо применить уже описанные процессы самовнушения. Уединившись и размышляя в течение пяти минут о преимуществах, которые принесет серьезная работа, мысль зациклится на одном-единственном слове - РАБОТА; и, выбрав задание, формально берет на себя обязательства по его выполнению. Если приложить максимум усилий для приобретения привычки к порядку и работе, постепенно исчезнут привычки к нерегулярности и блужданию.


Самые большие враги человека - это праздность, печаль, уныние и разочарование. Эти чувства парализуют инициативу человека, деградируют его личность, разрушают энергию и заставляют бояться зла, которое, возможно, никогда не наступит. "Глубина зовет к глубине". гласит пословица, и нет ничего более верного. Можно даже добавить, что, находясь под влиянием этих чувств, человек почти всегда попадает в Сциллу, пытаясь избежать Харибды, то есть от одного зла к еще большему. Причина этого явления заключается в следующем:- Мысли о гневе, печали и унынии привлекают подобные мысли, которые таким образом подпитывают наши собственные и увеличивают их энергию.


Мучая себя, беспокоясь, мы представляем, что то или иное происходит не так, как мы хотим; мы создаем разрушительные силы, которые действуют вокруг нас, уменьшают нашу энергию, утомляют, ослабляют, предрасполагают к болезням, заставляют нас становиться с тяжелым характером и неприятными для других людей, отталкивают наших настоящих друзей и, в конце концов, бросают нас в несчастье. Одно хорошее действие, одна хорошая мысль заставляют нас чувствовать вокруг себя что-то вроде приятных волн, которые притягивают к нам хорошие вещи, обеспечивают наше здоровье, делают нас приятными для других и в значительной степени способствуют нашему счастью. Мрачный и унылый человек почти всегда ленив; он устает от работы, устает от жизни, реальность причиняет ему боль; и, преследуя свои иллюзии, он желает лишь того, чего не может достичь.


Для того чтобы стать независимым благодаря работе, нужно быть надеющимся и смелым, довольным своей удачей на данный момент, но уверенным, что в скором времени она улучшится. Пытаясь проникнуть в безмятежные области мысли, мы должны изо всех сил стараться понять, что Вселенная находится в процессе эволюции, что мы являемся частью этой Вселенной, что все мы находимся в процессе эволюции, что мы достигнем совершенства и, следовательно, высшего счастья, и что, следуя процессам, описанным в этой книге, мы можем достичь этого быстрее, чем другие.


Мы должны вызывать идеи активности, радости, надежды; Мы должны представить себе, что совершаем удачный поступок, что достигли своего идеального положения или обрели счастье - и такие представления создадут в наших душах соответствующие состояния, которые со временем будут материализовываться все больше и больше, подменяя противоположные условия.


Известно, что собаки, дети и даже многие взрослые, приняв то или иное выражение лица, в конечном итоге навсегда сохраняют его. Когда во время каталептического состояния или гипноза мы вызываем у субъекта определенную установку, он сразу же испытывает соответствующую эмоцию.Поэтому, чтобы стать счастливым, необходимо, вызвав в уме радостную мысль, принять отношение и выражение этого чувства, воссоздавая в уме сцену счастья, подобную той, которой вы наслаждались раньше; и, очень важная деталь, поднимать глаза и никогда их не опускать. Это чувство возникнет быстрее, если стимулировать пальцем левой руки центр счастья, указанный френологами - левую сторону черепа, почти посередине, над глазом, в то время как прикосновения к соответствующей части с правой стороны следует избегать, так как это вызовет печаль.


В силу принципа, который некоторые психологи называют психической поляризацией, почти всегда можно заменить грустные мысли на радостные, поместив палец левой руки на середину лба, центр силы воли.Такое воздействие пальцем очень часто в течение нескольких мгновений приводит к прекращению болезненного впечатления, оставленного кошмаром. В полусонном состоянии достаточно перевернуться на бок, одновременно приложить палец, лучше указательный, к указанному месту и постараться не думать. Имеющиеся болевые ощущения быстро уменьшатся. Через минуту или две, в случае менее чувствительных людей, он с удивлением обнаружит, что думает только о приятных вещах, и, заснув снова, проснется в отличном настроении.


Известно, что во время сна организмом полностью управляет астральное тело, субъективное существо, бессознательное, поэтому легко понять, что, навязывая задачу, которую необходимо выполнить в таком состоянии, создавая идею в бессознательном, эта идея обязательно должна развиться. В ногах идея развивается и прорабатывается с рассудительностью, превосходящей ту, что есть в состоянии бодрствования, потому что внимание не отвлекается на другие вещи. Есть много примеров, взятых из обычных жизненных обстоятельств, достаточно, чтобы убедить тех, кто требует доказательств, а не теорий.


Существует пословица «Ночь приносит совет», которая является очень верным изреченным, потому что это признанный факт, что многие важные решения принимаются после сна на них; детали и второстепенные аспекты вопроса выделяются гораздо яснее и точнее. Студенты знают, что прочитать урок один или два раза ночью, перед сном, вполне достаточно, чтобы они могли повторить его на следующий день. Есть определенные лица, которые сами являются будильниками; им достаточно подумать, ложась спать, о часе, в который они хотят встать, чтобы они проснулись в этот час.


Часто, когда вы ложится спать, чувствуя где-то боль— например, невралгию, человек пристально думает о сне; вскоре после того, как человек спит, и, проснувшись через несколько часов, приятно удивлен, обнаружив, что боль прошла; концентрация мыслей при засыпаниях вызывала расхождение, в результате чего боль забывалась или трансформировалась в другое явление.Механизм познания вышеуказанных фактов позволяет, находясь в постели, без потери времени, внушить себе желаемую идею, в соответствии с правилами самовнушения.


Например, когда мы хотим избавиться от вредной привычки, мы должны зафиксировать свой ум на качестве, которое мы хотим развить. Закрывая глаза, мы думаем в течение пяти минут о преимуществах, которые мы должны получить, о преимуществах, которые мы должны заставить себя считать уже частично обладающими; и мысленно скажи себе: «Я сделаю это; Я положу конец такому-то и такому-то», стараясь всяте очень точно определить условия операции.Повторите это несколько раз в тех же условиях, а после, отказавшись от чистого самовнушения, чтобы думать только о преимуществах, которые можно получить, зафиксируйте свой ум на них при засыпание, которое последует очень скоро. Большую часть ночи бессознательное, став на несколько часов активным существом, будет занято разработкой идеи и практическими средствами обеспечения ее исполнения. На следующий день будет видно, что, если результаты не были полностью полными, то, по крайней мере, часть была получена; меньше трудностей в реализации своего желания, и внутреннее чувство скажет нам, что с упорством результат в конце концов будет полным.


Бывает, что иногда автовнушение принимается только с определенным трудом. Молодой человек, закрыв глаза, говорил: «я проснусь завтра в определенный час» Приказ не был принят бессовестником, и проявился отчетливый негатив. Он повторил процесс, сказав: "я проснусь, когда прозвучат Колокольные звоны, и те же негативные эмоции все еще проявляются.Затем он бросил мысль о том, чтобы проснуться, спать спокойно и регулярно просыпаться в назначенное время.Эти процессы могут эффективно использоваться для лечения стресса или стыда, особенно тех, кто должен появляться в общественных местах, и для борьбы с такими вредными привычками, как грызть ногти, курить, играть в азартные игры, алкоголизм, наркомания, кражи, провокации и т.д.