ПРАКТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ гарантировать Успех. по Х. Э. БАТЛЕРУ.

1 - часть. Теоретическая
Вся сила ума зависит от способности индивидуума концентрироваться и удерживать его на одном предмете или мысли столько, сколько он
пожелает. Мало кто осознает, какая прискорбная трата умственных сил постоянно происходит внутри них.
Редко можно встретить человека, который может контролировать свой ум достаточно, чтобы удержать его от блуждания, когда он хочет удержать
его на одном предмете или мысли. Мозг обладает многими органами, и они воздействуют на столько субъектов, сколько воплощают их функции.
Если они не подчинены воспитанной воле, они подобны армии людей без капитана, каждый из которых действует по-своему и отличается от всех
остальных; таким образом, бросая всю армию в хаос, каждый находится на пути другого, если не на самом деле антагонистичен. Так же и с
различными органами разума; если они не обучены работать согласованно, ум становится практически бесполезным. Привычка читать небрежно,
является одним из самых плодовитых источников отвлечения ума.
В нашей современной цивилизации читательского материала так много, что люди склонны приобретать привычку поглощать все, что попадается на
их пути в виде литературы, проводя все свое свободное время в чтении, просто как времяпрепровождении, без какой-либо идеи извлечь из этого
выгоду, что воспитывает привычку к забвению.
Разговаривая с людьми о чтении легкой, дрянной литературы, они обычно отвечают: “ О, это не действует на меня; я не помню этого дольше,
чем требуется мне, чтобы прочитать это”, то есть они натренировали себя в забывчивости и, что еще хуже, они установили в себе привычку
думать без цели; другими словами, привычку к абстракции в мышлении. Такие люди ничему не могут научиться, они просто автоматы, машины,
которые работают всякий раз, когда есть малейшая вещь, чтобы привести их в движение, не получая никакой выгоды, ничего, кроме износа машин.
Только представьте себе состояние ума человека, который постоянно читает или слышит выражения мысли и ничего не запоминает. Легко
заметить, что такой ум хорошо натренирован до бесполезности; настолько, что важная мысль не производит на него никакого впечатления.
Опять же, привычка много говорить и искать общения с другими только ради того, чтобы говорить и слушать о вещах, не представляющих
реального интереса,-это упражнения, которые так распространены в современном обществе и которые разрушают силы ума для пользы. Просить
людей с такими привычками задержать свой ум на одном предмете в течение пяти минут было бы бесполезно, ибо они не способны на это. Должно
быть, именно об этом состоянии ума говорил Павел в свое время, когда он "всегда учился и никогда не мог прийти к познанию истины’. Такие
люди так основательно изгоняют из своего ума все, что они читают или слышат, что самые практические и важные идеи, внушенные им, падают на
бесплодную почву; мысль о том, что они могли бы использовать их, никогда не входит в их сознание; хотя они могут сказать:" О, это великая
идея!” - это последняя из них, ибо она забывается в следующее мгновение.
Таким образом, многим мужчинам и женщинам, обладающим активным, хорошо организованным мозгом, удается провести долгую жизнь, бесполезную
для них самих и для мира, где они могли бы принести пользу, если бы ум был должным образом сосредоточен.
Если бы это было все, это не было бы так прискорбно, но такое состояние ума способно сбросить узду со всех животных склонностей и дать им
полную свободу действий. Они живут как простые животные, живущие в условиях и управляемые обстоятельствами, правилами общества, подражанием
привычкам других и психическим влиянием других умов. Пусть такие люди окажутся вне сдерживающего влияния окружающих и страха перед
общественным мнением, и они опустятся до уровня своих собственных чувственных натур, а во многих случаях до порока и преступления.; ибо они
не могут управляться ни высокой и нравственной чистотой, показанной на примере других, ни сильным влиянием других умов по той причине, что
они живут всецело в чувствах животного тела; поэтому они сопротивляются сдерживающему влиянию, хотя, находясь в непосредственном общении,
они могут быть подвержены ему; однако, если они полностью предоставлены самим себе, они сразу же проявляют свою истинную природу. Не имея
возможности контролировать себя, они легко психологизируются и попадают под контроль самых порочных и чувственных умов, с которыми могут
соприкасаться.
Многие люди в высших кругах жизни,кто может прочесть эти слова, сформировав эту порочную привычку мыслить или не мыслить, может сказать:
“Это действительно очень хорошо; и точно описывает низкое и вульгарное, но, конечно, я выше этого”. Именно к вам я обращаюсь с этим
предупреждением. Вы, будучи окружены самыми благоприятными обстоятельствами, находитесь под контролем этих обстоятельств в том, что
касается ваших публичных действий; но скажите мне, осмелитесь ли вы? каковы ваши личные чувства, мысли и желания? Не хотите ли вы, чтобы я
знал хотя бы малую их часть ради богатства мира? а уж тем более ваши единомышленники вообще?Мы знаем, что эта привычка читать и говорить
для простого времяпрепровождения является не только популярной привычкой, но и многими почитается как культура. Но сколько сыновей и
дочерей растрачивают богатства, унаследованные от родителей, самым безрассудным образом, как только они вступают во владение ими, и тем
самым становятся простыми скитальцами или бродягами. Я взял на себя смелость посетить и побеседовать с теми, кто часто посещает такие
места, как “ Ассоциация воскресных утренних завтраков’, куда сотни этих несчастных отправляются за чашкой кофе и куском хлеба.
Исследование показало, что почти девяносто процентов из них были рождены от обеспеченных родителей, а двадцать пять процентов были
выпускниками колледжей; это прискорбное состояние вызвано только что приведенными привычками. Не то, чтобы привычка читать без мысли или
говорить без какого-либо определенного объекта сама по себе порождает это состояние, но она создает в уме состояние - а это все, что есть
от настоящего, сознательного самосознания - которое неизбежно приведет к таким результатам рано или поздно.
Мы показали этот единственный источник умственного отвлечения, чтобы достичь класса умов, который мы описывали; потому что те, кто
думают, что они не нуждаются в этой инструкции, нуждаются в ней больше всего.
Умственная концентрация должна стать привычкой, чтобы сделать ее доступной. Для этого мы советуем, во-первых, человеку быть очень
внимательным к тому, что он читает, а во-вторых, к тому, как он читает. Для начала вы не должны читать ничего, кроме мыслей, о которых
стоит подумать, и которые помогут вам сохранить в уме полезные знания. Конечно, существует большое разнообразие ума, и, поскольку это так,
говоря вам, как читать, трудно дать инструкции, которые подойдут всем классам.
Люди, родившиеся между 19 апреля и 20 мая, а также те, кто родился между 23 сентября и 22 ноября, должны сначала тщательно определить,
какую линию мысли они хотят запомнить, всегда держа перед своим умом практическое использование идей, которые они хотят сделать. Поскольку
почти все книги содержат столько же мусора, сколько и ценных мыслей, вдвойне важно, чтобы они знали, что ищут.Они должны быстро
просматривать страницы и отбрасывать все идеи, которые не являются полезными; и когда одна из них оказывается полезной, ее следует читать
медленно и во вдумчивом состоянии ума; и как только эта идея полностью запечатлелась в их умах, они должны прекратить чтение. После этого
они должны взять идеи и использовать их на практике в связи с тем, что они уже узнали по этому или подобному предмету. Чтобы
проиллюстрировать это: предположим, что они изучают химию; когда они ухватили идею, они должны расслабиться, закрыть глаза и в своем
воображении проделать эксперимент всеми возможными способами, чтобы он мог быть полезен. Еще лучше, если им представится возможность
сделать практический эксперимент, они должны это сделать; но если этого не произойдет, то совершенное выполнение этого в воображении
запечатлеет его в их умах почти так как будто совершенно так, как если бы они отработали это на практике.
Все должны быть осторожны, чтобы не продолжать слишком много линий изучения. Возьмите, насколько это возможно, одну линию и закончите ее,
прежде чем начать другую. Все, кто приступает к какому-либо конкретному направлению изучения, должны сначала решить, после тщательного
обдумывания и самоанализа, какой характер знания был бы для них наиболее полезным и желательным. Для этого необходимо как можно больше
времени проводить в одиночестве, вдали от ментальной атмосферы каждого. Сядьте спокойно и сосредоточьте свой ум на различных сферах
полезности, занятых людьми, с которыми вы соприкасались.; и определите, какое занятие вам подойдет.
Каждый должен иметь возможность тщательно изучить характер и требования каждого отдела бизнеса, побывав там, где ведется такой бизнес;
таким образом, давая им возможность сформировать точные выводы как о том, каким деловым занятиям они хотят следовать, так и, что более
важно, о практической ценности, которую они получат. Конечно, это заняло бы значительное время, но не так много, как образование в
колледже, чтобы получить профессию к чему у них нет ни склонности, ни приспособляемости.
Обычно бывает слишком много спешки, чтобы подготовить детей к какой-то профессии, и родители слишком склонны выбирать какую-то профессию
для своих детей, не посоветовавшись должным образом с их желаниями и приспособленностью к тому, что они имеют в виду. В таких случаях дети,
не имея представления о ценности полученных знаний, просто учатся повторять уроки, после чего они так же эффективно забываются, как если бы
они никогда не были изучены.Это старая пословица"Вы можете привести лошадь к воде, но не можете заставить ее пить.” Вы можете посылать
детей в школу или колледж и заставлять их запоминать уроки, но вы не можете заставить их запоминать то, что они запомнили, а тем более
получать практическую ценность того, к чему они не приспособлены и что они не будут использовать. Такое воспитание не сводится ни к чему
иному, как к созданию привычки либо к простому подражанию, либо к отвлечению ума.
Когда будет выбрано правильное призвание, тогда ум будет иметь определенную цель и хорошую и достаточную причину для поиска знания и
удержания его; ибо человеческий ум-это так устроено, что оно не может искать и удерживать идеи, для которых оно не имеет сознательного
применения.
Любые средства, которые могут быть использованы для того, чтобы вызвать осознание потребности в знании, укрепят силы концентрации и
удержания и запоминание.
Человек научного или философского склада ума должен читать только с целью получения знаний, которые он может использовать. Это приводит
ум к возникновению мыслей, что на самом деле является единственным методом изучения, который поможет индивидуализировать себя. Мы полагаем,
что никто не должен принимать как окончательное научное заключение, сделанное другим, но всегда должен принимать его и подвергать
тщательному анализу. Мы, конечно, знаем, что должны извлекать пользу из опыта других; но мы не должны принимать ничего как факт, пока не
докажем полностью, к нашему собственному удовлетворению, что выводы, сделанные из этих опытов, верны.