В одной из статей писателя-публициста и
христианского мыслителя Василия Васильевича Розанова (1856-
191
описывается убой скота на иудейской бойне со слов русско-
го врача-ветеринара: «При мне производился убой овец, телят и
годовалых бычков... Бросалось в глаза, что я вижу не убой скота,
а какое-то священнодействие... библейское жертвоприношение.
Передо мной были не просто мясники, а священнослужители, роли
которых были строго распределены. Главная роль принадлежала
резнику, вооружённому колющим орудием; ему помогали ряд при-
служников: они держали убойный скот, поддерживая его в стоячем
положении, другие... зажимали животному рот, третьи собирали
кровь в жертвенные сосуды;... наконец, четвёртые держали свя-
щенные книги, по которым читались молитвы и производилось
ритуальное священнодействие... Убой скота поражал жестокостью
и изуверством... Резник, вооружённый в одной руке длинным, в
поларшина ножом с узким лезвием,... в другой длинным, вершков
шести шилом, спокойно, медленно, рассчитанно наносил животно-
му глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями. При этом каждый удар проверялся по книге, которую
мальчик держал раскрытой перед резником... Первые удары про-
изводились животному в голову, затем в шею... Животное вздра-
гивало, пробовало вырваться, пыталось мычать, но было бесзсиль-
но: ноги были связаны, кроме того его плотно держали трое дю-
жих прислужников, четвёртый же зажимал рот... получались лишь
глухие, задушенные, хриплые звуки. Каждый удар сопровождался
струйкой крови,... из одних ран она слегка сочилась, тогда как из
других она давала целый фонтан... Затем наступила пауза, несом-
ненно, короткая, но мне она показалась вечностью; в этот проме-
жуток времени вытачивалась кровь... По окончании следовали даль-
нейшие, также рассчитанные, спокойные удары, прерывавшиеся
чтением молитв. Эти уколы давали уже очень мало крови или
вовсе не давали её... По нанесении этих ударов, животное перево-
рачивали на спину, причём ему наносился последний, заключитель-
ный удар...»1 .
Описание этого изуверского обряда свидетельствует о том, что
иудейскому племенному божку Саваофу-Иегове-Яхве необходимо не
простое умерщвление скота, не простое оглушение животного и даже
не получение как можно большего количества крови при этом, а мед-
ленное убиение жертвы с таким расчётом, чтобы, сохраняя ей пол-
ное сознание, причинить наибольшие страдания, обеспечить длитель-
ное переживание всего этого ужаса, что и создаёт наиболее сильное
истечение гавваха.
Статья Розанова была написана во время нашумевшего суда
над иудеем Менделеем Бейлисом, обвинявшемся в жертвенном
убийстве 12-летнего мальчика Андрея Ющинского, и автор не мог
не увидеть потрясшего его сходства: «Ужасная картина убиения
Андрюши Ющинского, которую обнаружила экспертиза профессо-
ров Косоротова и Сикорского, как бы ударила мне в голову: я уже
её видел! Да, я видел это зверское убийство ... собственными гла-
зами на еврейской бойне... Характер и расположение ранений со-
вершенно одинаковы: сперва удары в голову, затем в шею и в пле-
чо... Что с несомненной точностью устанавливает экспертиза, это
пауза, перерыв, последовавший за нанесением шейных, обильных
кровотечением ран». Во время этого перерыва, пишет автор,
«животному вытягивали голову и с силой зажимали рот, оно не
могло мычать, но издавало только сдавленные, хриплые звуки.
Оно билось и вздрагивало конвульсивно, но его плотно держали
прислужники». Но ведь это как раз то, что устанавливает судеб-
ная экспертиза в деле Ющинского: «Мальчику зажимали рот, что-
бы он не кричал, а также чтобы усилить кровотечение. Он оста-
вался в сознании, он сопротивлялся. Остались ссадины на губах,
на лице и на боку». Вот как погибло маленькое человекообразное
«жертвенное животное». Вот она – жертвенная смерть гоя, с зат-
кнутым ртом, подобно скоту. Да, так мученически погибал, по сло-
вам профессора Павлова: «молодой человек, господин Ющинский,
от забавных, смехотворных уколов».
Сообщение от shvil
Ответить с цитированием
<-ничего не надо бояться, кроме страха->
