КАК ЙОГ ВИДИТ ВСЕЛЕННУЮ

КАК ЙОГ ВИДИТ ВСЕЛЕННУЮ


Йогическая точка зрения на Вселенную гораздо шире, чем все, с чем знаком западный мир. В то время как нас заставляют принять теорию о том, что человек каким-то образом эволюционировал из более примитивного существа, и что цивилизации, возможно, около 7 000 лет, Йоги прокомментировали бы первое утверждение как "абсурд", а второе - как "вчерашний день".
У вечности не было начала и не может быть конца. Слово "вечный" невозможно понять обычным умом, потому что, чтобы постичь что-то, этому уму нужно дать информацию, относящуюся к качествам, то есть форме, цвету, размеру, виду и т.д. Только когда обычный разум располагает подобной информацией, он может выносить суждения о рассматриваемом предмете. Но то, что является "вечным", не имеет никаких качеств. Она выходит за рамки формы, цвета, размера, вида и т.д. Верно, что качества отражают один из аспектов вечного; то есть вечное использует качества в качестве агента, но агент не является вечным.
Следовательно, обычный разум не может иметь истинного понимания вечного. Оно просто не приспособлено для функционирования в вечном измерении. Ребенок в третьем классе может уметь решать задачи на сложение, но он не подготовлен к дифференциальному исчислению. И хотя мы восхищаемся невероятными вычислительными машинами, которые смог придумать обычный разум, такая механическая изобретательность ни на йоту не приближает нас к постижению высшего сознания. Для такого рода понимания необходим гораздо более совершенный инструмент. Мы пытаемся обрести такую утонченность через изучение Йоги.
Мы знаем, что есть "день" и есть "ночь". Цикл дня и ночи завершается каждые 24 часа. Йог говорит в терминах "день" и "ночь" о существовании вселенной. В течение "дня" творения все проявляется; то есть существуют все солнца, планеты, спутники, галактики и все, что находится на этих телах, включая самого человека. Во время "ночи" творения все эти явления уходят в математическую точку и становятся приостановленными или "потенциальными".
Творение растворяется в "ночи" и засыпает в виде семени. Когда "день" наступает снова, вселенная проявляется, и все вещи становятся реальными. Когда Вселенная находится в состоянии существования, это лишь вопрос времени (астрономического, конечно), пока она не перестанет существовать, а когда она несуществующая или потенциальная, это лишь вопрос времени, пока она не будет существовать снова. У этого цикла нет ни начала, ни конца. Он вечен.
Период этого "дня и ночи творения" очень велик с точки зрения нашего понятия о годах. Когда мы узнаем о расстоянии и размерах звезд, мы поражаемся, потому что это действительно превышает возможности большинства обычных умов постичь такую необъятность. Аналогично; это день и ночь творения, исчисляемые миллиардами лет. Период времени "дня" приблизительно равен периоду "ночи". В йогических текстах указаны определенные периоды для различных описываемых циклов.
Где находится человек во всей этой безбрежности? Если вы думаете, что у вас есть "эго" и что вы являетесь отдельным "я", то вы окажетесь потерянным среди этой концепции. Но если человек способен осознать, что на самом деле он не является индивидуальным "я", и что это "я" на самом деле иллюзия, тогда он понимает, что он тоже вечен, что он не рождается и не умирает. Таким образом, человек не теряется, и вся безбрежность не является источником недоумения или беспокойства. Но опять же, обычный ум не может следовать этой линии мысли, потому что он должен рассуждать в терминах "начала" и "конца". Таким образом, он ограничен и не может представить себе вечность или то, как это - не иметь эго; оно проникнуто мыслью о том, что если с "я" или "эго" что-то случится, то оно перестанет существовать. Ничто не может быть дальше от ИСТИНЫ.
Цивилизация, даже на нашей планете, может измеряться очень большими промежутками времени. Такие цивилизации периодически рассеиваются или прерываются геологическими явлениями - ледниковыми периодами, наводнениями, сменой континентов, смещением земной оси и т.д. - но истинная картина того, что на самом деле происходит в такие периоды, была сильно искажена геологами и археологами, которые делали свои выводы на основе ограниченных данных, доступных им. Следовательно, в наших школах нас учат о веках первобытных существ и о том, как человек в конце концов появился в какой-то примитивной форме, постепенно превращаясь во все более и более "цивилизованное" существо.
Согласно философии йоги, человек находится на этой планете в течение во много раз большего количества лет, чем принято считать на Западе.Более того, он никогда не был примитивным существом; Напротив, были "золотые века", во время которых он был чрезвычайно цивилизованным существом, возможно, гораздо более цивилизованным, чем сегодня. (Естественно, вы понимаете, что, используя слово "цивилизация", мы не говорим о стиральных машинах и холодильниках. Мы имеем в виду способность человека воспринимать ИСТИНУ и применять эти заповеди для жизни в гармонии с собой и окружающими).
Мы заявили, что все в этой книге будет носить практический характер; вся информация будет относиться к повседневной жизни и состоять из техник и знаний, которые вы можете немедленно применить. Это должно быть справедливо и для философии йоги, поэтому мы не можем слишком долго останавливаться на космологии йоги. Мы должны передать и взять на себя практический аспект "Как йог видит Вселенную" применительно к вам и вашей повседневной жизни.
Мы вкратце обсудили "день и ночь творения". Теперь мы узнаем, что у самого человека есть индивидуальные день и ночь. Когда его физическое тело имеет то, что мы называем "жизнью", это его "день". Когда его жизнь заканчивается, то есть его физическое тело умирает, он переходит в "ночь". Но как все творение вечно в своих бесконечных днях и ночах, так и душа человека, сообщает нам Йог. Тот факт, что индивидуальная душа человека проживает множество дней и ночей, известен как инкарнация и реинкарнация.
Куда бы мы ни посмотрели, мы видим, как действуют силы природы; не только физические силы, но и бесконечные тонкие силы. Должно быть очевидно, что всем таким силам присущ большой интеллект. И поскольку мы знаем, что такой разум существует и что во всех вещах есть невероятный порядок (каким бы сложным ни был этот порядок для восприятия), мы смогли развить "науки", относящиеся ко многим вещам.
Наши науки основаны в первую очередь на принципе причины и следствия. В ходе многих экспериментов мы доказываем, что если определенная вещь делается определенным образом, мы можем довольно точно предсказать результат или "эффект"! Не кажется ли вам логичным, что тот же разум, тот же порядок пронизывает действия и мысли вашей повседневной жизни? То есть, не кажется ли наиболее вероятным, что каждое действие, каждая мысль, все, что вы вызываете, независимо от того, насколько велико или незначительно, должно каким-то образом, в определенное время, иметь эффект?
Если вы сунете палец в огонь, вы сразу же получите ожог. Этот ожог дает немедленный эффект; пожар является причиной. Если вы небрежно относитесь к своему здоровью, если вы рассеяны и не заботитесь о своем теле, вы в конце концов заболеете той или иной болезнью. Эта болезнь является результатом многих причин, которые предшествовали ей. В данном случае эффект был отсрочен, но, тем не менее, материализовался. Вы постоянно генерируете причины.
Все, что вы делаете, говорите или думаете, является причиной, которая должна иметь следствие каким-то образом, где-то, в какое-то время!
Из этого закона нет абсолютно никаких исключений. Многие из этих эффектов проявляются сразу, как, например, ожог от огня. Но многие из них отсрочены, и если ваше физическое тело не проживет достаточно долго, чтобы эти эффекты отработали себя в нем, это не значит, что они исчезнут. Они остаются в том, что мы можем назвать "индивидуальной душой", в течение всей ночи существования человека. Когда интервал ночи заканчивается, вы рождаетесь снова (реинкарнируетесь) в физическом теле и в среде, которая наилучшим образом обеспечивает возможность для проявления скрытых эффектов.
Это помогает частично объяснить, почему люди рождаются с тем, что кажется талантом или гениальностью в определенных областях, "хорошими" и "плохими". удача и т.д. Все эти качества являются результатом проявления "эффектов" их предыдущих жизней. Тот факт, что человек не может понять, почему он родился с определенными преимуществами или ограничениями, или что ему кажется, что он мог бы добиться гораздо большего, если бы родился в другой стране или в другой среде, объясняется опять же тем, что обычный разум не способен постичь божественную мудрость, совершенный духовный порядок всех вещей. Сумма эффектов, которые должны быть отработаны в любой момент существования индивидуума, известна как его "карма".
Мало того, что эти эффекты постоянно прорабатываются сами по себе, но вы также постоянно создаете новые причины, которые, в свою очередь, должны работать сами по себе в разные периоды времени. Поэтому действительно говорят, что «ни одна мысль или действие не обходится без своих результатов». Тот факт, что вы не сможете предвидеть или прогнозировать результат какого-либо отдельного действия или серии действий, не означает, что не будет никаких последствий этих действий. Йогический подход к вопросу о карме выходит далеко за рамки морали, за пределы «добра» и «зла». В йоге мы не пытаемся выучить и запомнить множество «что можно» и «нельзя», чтобы мы знали, какие из них применить к данной ситуации. Происходит то, что человек правильно реагирует глубокой интуицией, а не мыслью, поскольку он постепенно становится все более и более осведомленным о Вселенском Разуме.
Суть всего вопроса кармы заключается в следующем: если человек вечно порождает причины и если эти причины должны вечно проявляться в следствии, то это, по-видимому, означает, что человек должен перерождаться вечно. «Именно так», — говорит йог. Это то, что изображается «вечным колесом жизни» — вечными рождениями и смертями, через которые должна проходить индивидуальная душа, всегда страдая и никогда не находя истинного мира, к которому она стремится. Неужели тогда нет спасения? Да, согласно Йоге, есть один побег и только один побег.


Остановите причины, и нет никаких следствий


Но если каждое действие само по себе является новой причиной, как можно остановить причины? Причины останавливаются диссоциацией с вашими действиями. Вы действуете. Вы делаете то, что должны делать в своей повседневной жизни, но вы действуете таким образом, чтобы не быть вовлеченным в свои действия! Таким образом, действие не привязано к вам; следовательно, нет причины и не может быть следствия. Вы отстранились от всего этого вопроса. Другими словами, вы находитесь в огне, когда это необходимо, но вас не сжигают. Вы занимаетесь тем, чтобы жить своей жизнью наиболее полным образом, и все же вас не бросают, как лист на ветру. Кажется ли это трудным для понимания и применения? Давайте рассмотрим этот вопрос более подробно.
Когда вы расстраиваетесь, злитесь, ревнуете, беспокоитесь, радуетесь, впадаете в депрессию и т. Д., Что связано с этими вещами? Именно ваши ментальные и эмоциональные тела создают и испытывают такие ощущения. Если ментальное и эмоциональное тела были взяты под контроль и не позволили убежать с вами. как и дикие лошади с каретой, когда водитель кареты засыпает, тогда вы не будете подвержены причинно-следственным причинам. Ментальное и эмоциональное тела — это еще один способ говорить об эго. Вы должны разоблачить эго таким, какое оно есть — иллюзией отдельного «я». Мы должны быть способны сначала контролировать, а затем видеть сквозь эго.
Когда вы сможете это сделать, вы будете свободны от бесконечного раунда рождений и смертей. Только в этой свободе вы можете испытать истинный мир, который вы всегда ищете. Капля воды остается такой, какая она есть, только до тех пор, пока она отделена от океана; когда он присоединяется к океану, он становится океаном и больше не может быть различим как отдельная капля. Самая странная из всех ироний заключается в том, что вы тоже уже присоединились к океану Вселенского Разума; действительно, вы никогда не могли бы быть отделены от него ни на мгновение, но эго скрывает это глубокое осознание. Растворить эго так, чтобы оно могло слиться с Универсальным Разумом и раскрыть вам истинную личность– это цель Йоги и, прежде всего, техник медитации.


Концентрация с голосом


Ранее мы использовали зрение, звук и дыхание в качестве наших «пассивных» техник концентрации. Теперь мы используем голос!
Мы обсудили день и ночь творения. Йог сообщает нам, что если бы мы могли слышать звук «дня», когда проявлялось творение, — действительно, если бы мы могли каким-то образом стоять за пределами вселенной и слышать общую сумму всех звуков, которые происходили во Вселенной, мы бы услышали великий звук ОМ. Чтобы достичь гармонии с Универсальным Разумом, Йог воспроизводит этот звук своим голосом в глубоких, длинных, устойчивых тонах. Эффект этого звука является наиболее успокаивающим и, в то же время, заряжающим энергией. Мы будем изучать и использовать эту технику.




Санскритский символ ОМ, самого мощного из всех йогических заклинаний (мантр), представляющих весь спектр творения, произносится (как указано на следующей странице) для достижения единства с Вселенским Разумом.


Сидя в позе со скрещенными ногами, держите позвоночник в вертикальном положении, сформируйте круг (мудру) большим и указательным пальцами обеих рук и опустите веки, как мы делали в предыдущих техниках. Медленно вдохните полный вдох. Придайте губам форму буквы «О» и, сохраняя голос как можно ниже и устойчивее, используйте половину воздуха в легких, чтобы очень медленно звучать буква «О». Когда половина воздуха была использована с этим звуком, закройте губы и произнесите букву «М», чувствуя вибрации по всей голове и телу. Когда вы использовали весь свой воздух, производя звук «М», без паузы вдохните еще один полный вдох и повторите.Выполните эту технику семь раз. Вы должны полностью сосредоточиться на звуках все время, пока они производятся. Попытайтесь погрузиться в центр звука. Посмотрите, можете ли вы определить, откуда он происходит. Станьте звуком! Держите свой голос низким и устойчивым как по качеству, так и по высоте. По завершении семи звуков вы ощутите неописуемое спокойствие и возвышение.