ОПАСНОСТИ В МЕДИТАЦИИ(Есть и такое)

ОПАСНОСТИ В МЕДИТАЦИИ(Есть и такое)


Многие медитации могут быть сексуально стимулирующими, возбуждая силу Кундалини и заставляя Ци [внутреннюю энергию] резко течь. В частности, в китайской и японской медитации мы приносим поток силы к центру на два дюйма ниже пупка, который находится чрезвычайно близко к сексуальной зоне.Противоядие: Делайте обратные медитативные дыхательные работы (особенно первую часть, известную как «Медитация Большого Круга»). Это преобразует сексуальную энергию в более высокую форму энергии, если это то, что желательно.
Если медитация становится слишком пассивной [как при самогипнозе или созерцании свечей], возникает реальная опасность одержимости или обладания извне.
Противоядие: Используйте мантру, подсчет дыхания или любую другую технику очень позитивно. Даже если медитативного транса можно достичь без техники, такая медитация легко может стать пассивной, поэтому следует использовать мантру или указанную формулу.
Медитация в помещениях с плохим воздухом или в мягких, откидывающихся назад удобных креслах может быть вредна.Противоядие: При медитации спина должна быть прямой, чтобы сила могла легко проходить через внутренние каналы. Следует избегать отдыха в откинутых мягких креслах; это не только может привести к засыпанию медитирующего, но и ухудшить кровообращение. Всегда сидите в вертикальном положении на стуле или в медитативной позе со скрещенными ногами на полу или коврике. Праническое содержание имеет огромное значение и связано с вдыхаемым воздухом, поэтому медитация на перегретом воздухе или в плохой атмосфере может быть определенно вредной. Холод не вреден, а хорошая медитация согреет медитирующего, поэтому наденьте еще один свитер, сначала займитесь тай-цзи или сделайте дыхательные упражнения, но выполняйте медитативную практику на свежем воздухе!
Некоторые начинающие медитаторы начинают заниматься "Астральными путешествиями". "Они шокированы, обнаружив себя вне тела, а затем в восторге от фокусов, которые это позволяет им разыгрывать с друзьями. Такой практики следует избегать; существует вероятность невозможности вернуться в тело, а тело находится в уязвимом положении, когда сознание находится вдали от него.
Противоядие: Игнорируйте такие проявления и продолжайте выполнять позитивную медитативную технику. Держитесь подальше от всех практик, которые выводят вас из тела; неукоснительно следуйте своим собственным размышлениям. Сохраняйте позитивный настрой во время медитации, поддерживайте хорошую осанку во время медитации и всегда медитируйте на хорошем воздухе в спокойной обстановке. Не медитируйте в помещениях, где огонь в поленьях или печь с горшками иссушили
кислород.
У многих медитирующих бывают видения, особенно когда они только начинают практиковать. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть собственное лицо в
профиль или заметить деревья и шоссе внизу, как будто вы пролетаете над ними. Эти признаки будут исчезать по мере углубления в медитацию.
Есть так называемые учителя, которые описывают такие видения своим ученикам, даже пишут о них стихи или рисуют картины. В конечном счете, эти видения являются продуктами разума. Продолжающиеся видения - признак беспокойного ума, а не продвинутого адепта.
Противоядие: Опытный медитатор, зная, что это продукты ума (какими бы приятными они ни были), пройдет мимо них, не будет держаться за них или предавать их огласке, разве что своему учителю, если он у него есть. Игнорируйте видения, даже святых личностей; В крайних случаях может возникнуть психическое расстройство и даже психическое заболевание. Если снятся кошмары или что-то подобное, повторяйте Сутру, Писание или Мантру, и они уйдут. Деятельность ума можно легко понять из таких видений, поэтому они могут быть поучительными, но не стоит "зацикливаться" на них. Продолжайте свою базовую медитацию в позитивном ключе, и эти "макё" (как их называют в дзэн) исчезнут. Медитация должна положить конец заблуждению, а не создавать его. Продвинутый медитатор достигнет состояния одноточечности, в котором вначале может быть только белый свет, затем "голубая масса" (прана) или какой-то подобный фокус; он не будет продолжать видеть гламурные видения.


ЭПИЛОГ


Во всем мире происходит эволюция сознания, которая начинает проявляться во многих сферах жизни. Есть много аспектов этой эволюции, актуализирующихся повсюду: растущий интерес к духовным и освободительным путям, движение к гармоничной экологии, общепланематритные организации, которые выходят за рамки узких национальных ограничений и ограничений полушария — и это лишь некоторые из краеугольных камней. Главным среди многих аспектов этой эволюции сознания является растущее движение холистического здоровья, которое имеет многие из своих основных корней и филиалов в Америке.
Каковы основные элементы холистического здоровья и медицины? Этот важный вопрос рассматривается в следующем списке:


1. Каждый человек является своим лучшим источником исцеления. Конечная ответственность за хорошее самочувствие и благополучие не может зависеть от другого человека. Если практика, система, конкретный целитель или врач заставляют человека зависеть от этой системы или человека, то холистическая медицина не
достигается полностью. Старая модель медицинского работника, делающего что-то с человеком, приводит к зависимости от внешнего человека. Все больше и больше в холизме наблюдается тенденция к тому, что целитель является учителем или проводником, помогающим человеку развивать внутреннее осознание и внешние
способности.


2. Хотя всегда будет оставаться необходимость в лечебных практиках, методах и системах, в холизме акцент делается на профилактике, а не на лечении. Таким
образом, человек может привыкнуть концентрироваться на здоровье, а не на устранении болезни. Сама эта концентрация и все процессы, необходимые для ее
развития, являются мощными целительными силами.


3. Необходимо научиться смотреть на симптомы как на друзей, которых нужно ценить и понимать, а не как на врагов, которых нужно недолюбливать и тем самым


уничтожать. Таким образом, симптомы, являющиеся следствием дисбаланса или болезни, станут истинными сигналами, которыми они и являются - готовыми помочь человеку сфокусировать внимание на источнике симптомов, а не на самих симптомах.


4. Это ловушка - увязнуть в чрезмерно эмоциональной реакции на то, что обычно воспринимается как различные состояния болезни. Подобно тому, как симптомы
можно рассматривать как сигналы, так называемые состояния болезни можно рассматривать как потенциальные исправительные очищения. Часто при переходе от относительно нездорового состояния к относительно здоровому переходный период образует мост. В этот период, если смотреть на ситуацию узко, это состояние


может переживаться как негативное. Если взглянуть шире, то можно увидеть, что человек находится в состоянии адаптации к новому образу жизни. Единственное
различие здесь заключается в точке зрения.


5. Если взглянуть на наличие или отсутствие здоровья или благополучия с более широкой точки зрения, то можно понять, что все события взаимосвязаны.
Количество и качество физической стимуляции и практики коррелирует с эмоциональными состояниями, которые коррелируют с входящими и выходящими коммуникациями, которые коррелируют с психическими процессами, которые коррелируют с отношениями с другими людьми и т.д. Человек начинает осознавать целостность всей сферы своей деятельности. По мере того, как человек принимает более всеобъемлющий взгляд на наличие или отсутствие здоровья или благополучия, он начинает понимать, что все события взаимосвязаны. Объем и качество физической стимуляции и практики коррелирует с эмоциональными состояниями, которые коррелируют с коммуникациями, приходя и выходя, которые коррелируют с психическими процессами, которые коррелируют с отношениями с другими людьми и т.д. Человек начинает осознавать целостность всей своей сферы деятельности.


6. Расширение опыта оценки и внимания ко всей сфере жизнедеятельности углубляет осознание единства, лежащего в основе всех составляющих бытия -
физического, психического и духовного. Связи можно заметить повсюду. Единство, а не раздельность становится фоном всего опыта. Это само по себе является великой целительной силой и ведет к поведению, которое, в свою очередь, приносит целительные энергии в весь круг существования человека.6. Расширяющийся опыт оценки и заботы обо всей сфере жизнедеятельности углубляет осознание единства, лежащего в основе всех частей бытия, физической, умственной и духовной. Связи замечены повсюду. Единство, а не обособленность, становится фоном для всего опыта. Это великая целительная сила сама по себе и приводит к поведению, которое, в свою очередь, приносит целительные энергии в весь круг существования.


7. Различные методы лечения должны способствовать улучшению самочувствия и ни прямо, ни косвенно не ухудшать ситуацию по сравнению с той, которая была до начала лечения.


8. Диета является центральной частью любой целостной системы. Но при использовании слова диета акцент не обязательно делается на грубой пище. В данном


контексте под питанием понимается все, что входит в человека, будь то пища, мысли, конкретный человек и его понятия, атмосфера, привычки и т.д. Если все, что


приходит, рассматривается как материал для изучения и внимания, то человек начинает упорядочивать жизнь таким образом, чтобы решить, какие элементы будут влиятельными. Эта практика начинается с внимательности и со временем помогает развить пространство чистого внимания, которое, опять же, само по себе является мощной целительной энергией.


9. Основа, на которой зиждется здоровье и благополучие, а также все способности, процессы и энергии, развиваемые в процессе становления, относятся к первичной эмерджентной реальности холизма - Самореализации. На протяжении всего процесса обучения хорошему самочувствию и здоровью человек начинает сталкиваться с пробуждающим опытом переживания переживающего. Это приводит не только к все более острой способности сосредоточиться на своем месте в мире, но и к гармонизации всего этого процесса с каждым мгновением своего существования.


В книге "Медитация для исцеления" Джастин Стоун повторно включает все основные элементы холистического здоровья и медицины, упомянутые выше. Разделяя эти различные медитативные практики исцеления, вся работа предстает как читаемое целое, увлекательное и вдохновляющее. Но с помощью четкой и краткой схемы медитации исцеления можно обратиться к конкретной цели здоровья и соответствующей ей практике, сосредоточиться только на этой главе или главах и при этом получить ощущение общего единства, присущее всей работе.


Эта диаграмма представляет собой краткое изложение многих полезных предложений на протяжении всей книги относительно того, как все люди, включая различных практикующих врачей, могут наилучшим образом использовать какие практики. Применение практик Дзен и Сатипаттхана к широкому спектру психологических исследований от внезапного признания до постоянного озарения является ценной связью для всех психотерапевтов. Великие, поглощающие и объединяющие аспекты тибетских практик Думо Тепла прекрасно и лично описаны. Эта глава вдохновляет и бросает вызов, демонстрируя потребность в настойчивости, чистой мотивации и разумной рефлексии при участии в мощных практиках. Силу и масштабы этой практики можно оценить, отметив комментарий о Dumo Heat ламы Говинды:


Однако образ пламени - это, как мы должны еще раз подчеркнуть, не просто метафора, а выражение реального опыта и психофизических процессов, в которых могут проявляться все свойства огня, как в элементарных [теджас], так и в тонких эффектах [тайджаса]; тепло, жар, накаливание, очищение и поглощение огнем, плавление, восходящие потоки, излучение, проникновение, просветление, преображение и так далее. *-Говинда, Лама Анагорика Основы тибетского мистицизма, впервые опубликованные издательством Rider & Go. 1960. Американское издание - 1969 год, седьмое издание - 1975 год, Samuel Weiser, Inc. N.Y., N.Y. p. 165.


Еще один особенно полезный и краткий раздел этой работы - раздел "Опасности в медитации" и полезные корректирующие противоядия.Эта работа имеет широкий охват без объемных излишних описаний. Философия и обучение широкому спектру медитативных практик исцеления, включая ментальные, набожные, энергетические и двигательные техники, написанные в теплой и личной манере, исходя из глубины практики, опыта и способностей Джастина, в сочетании дают ауру полноты и завершенности, из которой можно продолжать черпать целительную энергию в течение многих лет.


ХОЛИСТИКА - (иногда пишется "холистический") Вера в то, что тело, разум и дух человека едины. "Холистическая медицина" пытается лечить физические недуги с
помощью этих знаний, а не просто удовлетворяя физические симптомы. По всей стране появляются многочисленные "Холистические институты"; это, несомненно, одно из направлений, в котором будут развиваться "лечебные искусства" будущего.


Гарольд А. Коэн, доктор медицины.