Наставничество.

[Термоядерный]

Когда мы идем по жизни, не редко мы встречаем людей, которые дают нам советы и наставляют по жизни, пройдя как то путь сами берем с собой попутчиков и наставляем их...

Вообще у меня тоже есть наставники, как на этом форуме так и в жизни, но в последнее время мне попадаются люди, которым я даю советы, в общем тоже в какой то степени наставляю. и вот собственно вопрос.

Как наставничество отражается на нас и нашем пути. Возможно такое что наставив какого на какой то путь, то в будущем можем где нить пересекаться, или может еще какие ни будь есть варианты?

[Нираламбха]

Очень интерестная тема для размышлений.

Я считаю что если человек достаточно мудр, то для него всё окружающее являеться учителями.
Это очень интерестно.
Один человек может почувствовать порыв ветра и пойти дальше. А другой может увидеть в этом порыве величайший урок для себя. Или получить вдохновение, какуето идею.
Поэтому я считаю, что дело не в ком-то другом, кто может тебя учить. А дело в себе. Могу ли я получать знания. Могу ли быть чутким и проницательным, чтобы получить урок, увидеть его, понять его.
И это не просто слова. Это то, что нужно развивать в себе. Это то, что можно назвать мудростью и глубокой проницательностью.
иногда можно благодарить судьбу даже за что-то неприятное, если это послужило хорошим уроком.
Нужно видеть всё это, ведь повсюду столько полезной информации. Наша жизнь постоянно нас наставляет, нужно только быть открытым и увидеть эти уроки. Найти нужных нам учителей, окружающих нас.
Да, да, именно нужных нам. Ведь вокруг нас очень много учителей, совершено раздных. Совершено различающихся в своей направленности. И поэтому нам предстоит выбирать. Всё опять же зависит от человека, что у себя внутри, здесь и сейчас, такие уроки и будешь воспринимать.

Очень интерестно размышлять на эту тему.

Мне нравиться одно стихотворение Бенгальского поэта Гунараджа Кхан "Наставления Авадхуты". Я вижу в нём много мудрости. Хоть оно и восточное, но оно также актуально и для западного человека. Оно может показать нам, как можно извлекать уроки даже из повседневных и обыденных вещей, извликать уроки в соответствии с нашей направленностью, уклону наших мыслей.


"Слушай, Уддхав, со вниманьем сердце Мне открой,
Во дворце у Яду-раджа случай был такой:
Раз в одежде отрешенья пожилой мудрец
К радости великой раджа прибыл во дворец.
Царь сказал: "С какою целью ты пришел сюда?
Господин, вот подношенье: чистая вода,
Много пищи самой разной, мой роскошный трон,
Благовоний дым бодрящий к небу вознесен".
Но мудрец с улыбкой детской таковым словам
Так ответил: "Цели нету, просто здесь и там
Я скитаюсь по планете в поисках святых,
Чтобы мудрость наставлений получить от них".
Царь сказал: "О мой учитель, расскажи о том,
Как достиг ты совершенства, стань моим вождём".
"Слушай, царь, служенье Богу - лучшее из дел.
Тот, кто служит Нараяне, - сильно преуспел.
Я, используя свой разум, в странствиях своих
Много гуру встретил в мире, выслушай о них.
Вся Земля, планета наша, первый гуру мой,
Всё она стерпеть готова, гнев отбросив свой.
Так и я, живу без гнева, и уже давно
Радость, горе, честь, бесчестье для меня одно.
Мой второй учитель - ветер, так же как и он
Я скитаюсь по планете - но неизменён.
Много разных ароматов может он носить,
Но меняется он разве? Нет, не может быть!
Третий Гуру - безграничность неба надо мной:
Где бы я ни находился, остаюсь собой.
Все пронизывает этот пятый элемент,
Никогда не оскверняясь,- сильный аргумент!
Так и я, в душе о Боге думая всегда,
Остаюсь неосквернённым, - всюду, без труда.
Мой четвёртый Гуру - это чистая вода,
Всем она дарует радость, всех влечет всегда,
Всё она очистить может, с чем войдёт в контакт,
Так и я, очистив сердце, с внешним миром в такт,
Просто думаю о Боге и хожу везде.
Жизнь моя успешной стала с мыслью о воде.
Пламя - пятый мой учитель; все, что будет в нём:
Дерево, кусок железа - сделает огнём.
Так и я, на пламя глядя, грязь или сандал
Равнодушно принимая, безразличным стал.
Мой шестой учитель - в небе светлая Луна.
Никогда не умирая, иногда она
С небосклона исчезает, так о чем тужить?
Тело - смертно, мы же сами вечно будем жить.
Мой седьмой учитель - Солнце; в ранние часы
Отражаясь в быстрых реках, в капельках росы,
Остается неизменным и всегда одним,
И оно дарует влагу всем, кто вместе с ним
Во вселенной пребывает; так же и святой:
Что берет, все возвращает должною порой.

Мой восьмой учитель - голубь; я прошу, сейчас
Слушай, царь, с большим вниманьем про него рассказ.
Жил в лесу он, всем довольный, со своей женой,
И жена ему потомство вывела весной.
Четырех птенцов, у мужа прямо на глазах.
Стали их кормить супруги, позабыв про страх.
Позабыв, что так опасен этой жизни путь,
А птенцы уже окрепли, распрямили грудь,
Начали летать тихонько, и супруги им
Приносили пищу, этим заняты одним.
Но однажды (лучше б было сразу умереть),
Прилетели - видят: дети угодили в сеть.
Птицелов жестокий, жадный в этот день их всех
Сетью уловил своею - был ему успех.
Стала плакать голубица, биться и стонать,
И над сетью роковою медленно летать,
А затем, вскричавши: "Дети!", прянула на сеть.
Тут ей также должно было с ними умереть.
Муж её, увидев гибель дорогой жены,
Застонал, заплакал горько и сказал: "Должны
Мы сегодня очень страшный вместе встретить день.
О жена, царица сердца, без тебя как тень
Разве буду я скитаться по Земле пустой?
Без тебя я жить не в силах, также за тобой
Я пойду на эту муку",- так сказал и вмиг
Бросился на сеть, к супруге дорогой приник.
Помня нежные свирели детских голосков,
Не заметил, что до смерти несколько шажков.
Так и умер в злобной муке, путаясь в сети,
А охотник так промолвил: "Этот день в чести:
Я сегодня столько птицы в город принесу.
Как прекрасно! Знать, недаром день прошел в лесу".

Видя, как страдали птицы, я хожу один,
Без привязанностей в сердце, знай, мой господин.

Мой девятый гуру - в чаще медленный питон,
Постоянно без движенья пребывает он,
Если волей провиденья для него еда
Прямо в пасть сама залезет, он её тогда
Без усилий скушать сможет, в остальные дни
Он лежит спокойно, тихо, спрятавшись в тени.
Так и я, увидев это, сразу перестал
Беспокоиться о хлебе и - счастливым стал.
Что само приходит в руки, то я и беру,
И, откинув все заботы, так живу в миру.
Мой десятый, "необъятный" гуру - океан,
Учит, как, живя с другими, не страдать от ран.
Много рек в него впадает, и, в сезон дождей,
Каждая ему приносит все, что скрыто в ней.
Но спокойным остается этот господин,
Никогда не изменяясь, ни на дюйм один.
И в засушье, когда реки, поубавив пыл,
Его больше не питают - он всё тот, как был.
Счастливо заметив это, я закончил впредь
Радоваться - о хорошем, о плохом - скорбеть.
Мой одиннадцатый Гуру - легкий мотылек.
Видя, как в огне он гибнет, я извлек урок:
Этот мир опасен, страшен, полон всех невзгод,
Тот же, кто к нему привязан, долго не живёт.
Мой двенадцатый учитель - вольная пчела.
Видя, как она лишь сладость, "сущность" забрала
От цветка и улетела, я постиг, что дан
Миру смысл, смысл этот - Бог мой, Нараян.
И еще (уже тринадцать есть учителей)
Жадную пчелу припомню, ту, что много дней
В улье мед свой собирает, копит без конца,
Но ни ест его, ни дарит, только пот с лица -
Вот и вся её награда; жизнь её возьмут
Из-за меда, разрушая слаженный уют.
На примере этом быстро я постиг: стяжанье - грех.
Из-за страсти к накопленью разум оставляет всех.
Мой четырнадцатый Гуру - дикий, мощный слон.
Из-за самки прирученной в яму может он
Угодить, и все пропало: жизнь, свободы мёд.
Женщина - обман, я понял, кто же не поймёт?
Думаешь, что будет вкусной пища, но навоз
Ты получишь - вот как этот я решил вопрос.
Мой пятнадцатый учитель - лань, в лесу она,
Очарованная флейтой, смерти предана.
Песнями об этой жизни, очарован, гибнет свет,
Я же лишь о Нараяне слушать дал обет.
Мой шестнадцатый учитель - рыба; под водой
Вкусная приманка стала для нее виной
Гибели жестокой, ранней; жадность обрубив,
Я питаюсь лишь плодами, воду пью - и жив!

[Perestuk]

А тема интересна, но неясна. У меня в 10-м классе появилась учительница физики Н.А. Корсакова. Она ВДОХНУЛА в меня своим человеческим, почти материнским отношением уверенность в своих силах, благодаря чему я каждый день всё ближе к гордому званию ЧЕЛОВЕК. Вот таких наставников, учителей, закладывающих и развивающих ОСНОВУ души, и вправду надо помнить вечно и почитать за СВЯТЫХ. Без них может и не быть умения собирать знания из "ветра".

P.S.: После прочтения стиха (он нехорошо действует... въедается в душу, это интресно...) мне хочется этому мудрецу съесть мозг и обглодать его грязное, годами немытое и изрытое язвами, лицооооооооооооооо...

[vadim7202]

господа просвещенные вот вы в восторге от всяких премудростей , подскажите как понимать пословицу что на каждого мудреца довольно простоты .?

а что касается стихотворений то мне больше нравится такое ..

[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Регистрация!]
Вересковый мед
Из вереска напиток
Забыт давным-давно.
А был он слаще меда,
Пьянее, чем вино.
В котлах его варили
И пили всей семьей
Малютки-медовары
В пещерах под землей.
Пришел король шотландский,
Безжалостный к врагам,
Погнал он бедных пиктов
К скалистым берегам.
На вересковом поле
На поле боевом
Лежал живой на мертвом
И мертвый -- на живом.
Лето в стране настало,
Вереск опять цветет,
Но некому готовить
Вересковый мед.
В своих могилках тесных,
В горах родной земли
Малютки-медовары
Приют себе нашли.
Король по склону едет
Над морем на коне,
А рядом реют чайки
С дорогой наравне.
Король глядит угрюмо:
"Опять в краю моем
Цветет медвяный вереск,
А меда мы не пьем!"
Но вот его вассалы
Приметили двоих
Последних медоваров,
Оставшихся в живых.
Вышли они из-под камня,
Щурясь на белый свет, --
Старый горбатый карлик
И мальчик пятнадцати лет.
К берегу моря крутому
Их привели на допрос,
Но ни один из пленных
Слова не произнес.
Сидел король шотландский,
Не шевелясь, в седле.
А маленькие люди
Стояли на земле.
Гневно король промолвил:
-- Пытка обоих ждет,
Если не скажете, черти,
Как вы готовили мед!
Сын и отец молчали,
Стоя у края скалы.
Вереск звенел над ними,
В море -- катились валы.
И вдруг голосок раздался:
-- Слушай, шотландский король,
Поговорить с тобою
С глазу на глаз позволь!
Старость боится смерти.
Жизнь я изменой куплю,
Выдам заветную тайну! --
Карлик сказал королю.
Голос его воробьиный
Резко и четко звучал:
-- Тайну давно бы я выдал,
Если бы сын не мешал!
Мальчику жизни не жалко,
Гибель ему нипочем.
Мне продавать свою совесть
Совестно будет при нем.
Пускай его крепко свяжут
И бросят в пучину вод,
А я научу шотландцев
Готовить старинный мед!
Сильный шотландский воин
Мальчика крепко связал
И бросил в открытое море
С прибрежных отвесных скал.
Волны над ним сомкнулись.
Замер последний крик...
И эхом ему ответил
С обрыва отец-старик.
-- Правду сказал я, шотландцы,
От сына я ждал беды.
Не верил я в стойкость юных,
Не бреющих бороды.
А мне костер не страшен.
Пускай со мной умрет
Моя святая тайна --
Мой вересковый мед!

как думаете в нем тоже есть мудрость ?

[Нираламбха]

Теперь мы будем писать кому какое стихотворение нравитсья?
Давайте по теме.

[vadim7202]

делай добро кидай его в море добром и вернется ...


а на вопрос кто-нибудь ответит

[malish]

Когда мы идем по жизни, не редко мы встречаем людей, которые дают нам советы и наставляют по жизни, пройдя как то путь сами берем с собой попутчиков и наставляем их...

А меня ЖИЗНЬ учит....поэтапно как-то меняешься....очень часто через ошибки приходится проходить.....наставник- это хорошо конечно и так получается, что мой Наставник сама ЖИЗНЬ со всеми ее прелестями))) возьму ли я попутчиков???возьму конечно, я ведь уже Умею ))) и знаю как тяжело идти самому.......

[Perestuk]

2 Perestuk: по моему у тебя не решенные проблемы, которые по всей видимости не решились "ВДЫХАНИЕМ человеческого".
по З.Ы. отчего же немытое? отчего же язвы то????
наблюдай и анализируй свои эмоции к старцу в стихах...., ко мне... попробуй .................. будь честен с собой
наблюдай и увидишь..., иди дальше.....
по теме хотел добавить что никто не увидит того чего не хочет видеть
и наоборот - если ты открыт, то ... то как в стихах
но опять-же, открытость не означает цепляния ума...

Ну, Igor, верно вообще. Только про "вдыхание человечности" я не понял. Потом, может, прочитаю.
Но вот проблема: не означает ли "открытость" полной аморфности и жизни "где тепло - там и дом родной"? Я не могу принять логики старца, ибо это чистейшей воды эгоизм, густо замешанный на беспрецедентной трусости, которая плавно перетекает в беспомощность и неспособность мстить за обиды. Я встречал таких "старцев" - ещё и борода тогда у них не росла, и сам был когда-то таким.
И эта "созерцательность" восточная мне не подуше, ибо это есть идеология рабства без восстаний, АБСОЛЮТНОГО (душевного даже, то есть) рабства. В Индии и сейчас сотни миллионов живут именно так, на органы...

А про язвы: попробуй питаться отбросами и проточной водой, не мыться и спать на земле, никогда не стирая одежды. При такой бродяжной жизни не только язвы - лицо отвалится... И это 100%-й результат, если вши до этого не заедят до костей...

***
На всякого мудреца довольно простоты.
Значит это, чувствуется, следующее: для любой лапши найдётся ушко. И не одно... .
И, Vadim7202, стих по-английски красивый, но мораль-то проста. Отец убил сына из сострадания - ибо и в те времена знали толк в пытках, а после пыток - смерть... А всё остальное - чисто западная бравада. Воспитательный стих, короч.

[vadim7202]

мстить за обиды

обиды от надежд ,именно надежды от слабости, слабость от сильных желаний , а желания в природе человека ... где-то надо разрывать "цепочку" ..

[Perestuk]

какие могут быть обиды вообще у осознанного человека? Это это опять-же не по следующей анологии...
аналогия вспоминается такая: в некоторых религиях священнослужителям запрещены женщины, типа Иисус, Будда и еще кто-то не интересовались женщинами и были святыми, значит и вы делайте так-же, и станете. Но суть то в другом, это не поможет, можете сколь угодно исполнять заповеди, запрещать себе женщин, но от запрета внутри у вас могут не только язвы появится...

Нет, цепочку разрывать не надо, ибо это нормально, Vadim7202 .

А вот про осознанного человека, Igor, я согласен. Но где такого найти??? Я пока что не достиг этого уровня - мне нужно ещё много прокачиваться и опыт рубать .
А вот желание мести - это естественная реакция на обиду. Такая же естественная, как желание переспать с понравившейся тебе девушкой. Не будешь мстить - можно и в самоуверенности потерять, а для гипнотизёра - это НЕЛЬЗЯ. Так что нужно мстить за НЕСПРАВЕДЛИВЫЕ обиды, прощая только близких. Но мстить искусно: не в лоб, а в мозг!

А вот про запреты секса высокопоставленным церковнослужителям и монахам - это естественно, ибо люди есть всего лишь люди: не поставишь такого запрета, и церковнослужители потеряют "лицо", что для общественной организации фатально. Просто представь: что будет, если монастырь в 200 монахов разрешит своей братии секис?! НАЧНЁТСЯ ЖЕЕЕЕЕСТЬ!!!